VBC Albuquerque logo
HỘI THÁNH BÁP-TÍTALBUQUERQUE
Tiên Tri

Xuân Vĩnh Cửu

Pastor Tan Thai · 14 tháng 2, 2021

Nhã Ca 2:11Rô-ma 8:24Giăng 14:16-182 Cô-rinh-tô 4:162 Cô-rinh-tô 4:17-18Hê-bơ-rơ 6:19Phục Truyền 7:133 Giăng 2Khải Huyền 21:1-5Khải Huyền 22:1-2Khải Huyền 22:17Sáng Thế Ký 2:7-9Sáng Thế Ký 2:10Ma-thi-ơ 9:17Giăng 4:13-14

Bài giảng nhân dịp Tết Tân Sửu 2021 suy ngẫm về ý nghĩa của hy vọng và mùa xuân vĩnh cửu trên thiên đàng dành cho những ai tin nhận Chúa Jesus. Mục sư dẫn dắt hội chúng từ hình ảnh con trâu, câu chuyện thần thoại Pandora, đến lời hứa của Đức Chúa Trời về trời mới đất mới trong Khải Huyền 21-22.

Bài giảng mở đầu với hình ảnh sinh động về con trâu trong năm Tân Sửu, từ vai trò cày bừa nặng nhọc trên đồng ruộng đến câu chuyện tình Ngưu Lang Chức Nữ trong thần thoại. Mục sư dùng những hình ảnh văn hóa quen thuộc này để dẫn vào chủ đề trung tâm: hy vọng là điều duy nhất còn lại trong bình của Pandora sau khi mọi tai họa đã thoát ra, và đây cũng chính là nền tảng của đời sống người tin Chúa.

Phần thứ hai phát triển thần học về hy vọng dựa trên các lời hứa cụ thể của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh. Mục sư trích dẫn Rô-ma 8:24 để nhắc nhở rằng hy vọng luôn hướng về tương lai chưa thấy được, và dùng hai ví dụ minh họa — người tù có gia đình chờ đợi so với người tù cô độc, và người lao động được hứa trả $20K so với $20 triệu — để cho thấy hy vọng về phần thưởng tương lai ảnh hưởng trực tiếp đến sức chịu đựng trong hiện tại. Lời hứa của Chúa Jesus trong Giăng 14:16-18 và lời của Phao-lô trong 2 Cô-rinh-tô 4:17-18 được trích dẫn để xác quyết rằng neo của hy vọng bám chắc vào sự thành tín của Đức Chúa Trời.

Phần trọng tâm của bài giảng khám phá ý nghĩa của từ Hy Lạp kainos (mới về chất lượng) phân biệt với neos (mới về thời gian). Mục sư giải thích rằng trời mới đất mới trong Khải Huyền 21:1 dùng từ kainos, nghĩa là một sự mới mẻ vĩnh viễn không bao giờ bị thời gian làm cũ đi. Cũng như vàng và kim cương không mất giá trị theo thời gian, người tin Chúa dù già đi về thể xác vẫn có thể ngày càng đổi mới về tâm linh theo 2 Cô-rinh-tô 4:16.

Mục sư so sánh hình ảnh vườn Ê-đen trong Sáng Thế Ký 2 với hình ảnh thành thánh Giê-ru-sa-lem mới trong Khải Huyền 21-22. Sông trong Ê-đen chia thành bốn nhánh tượng trưng cho sự chia cắt, còn sông nước hằng sống trên thiên đàng chảy từ ngai Đức Chúa Trời ra giữa đại lộ, không phân chia, không còn sự ác, không còn nước mắt hay sự chết. Hình ảnh cây của sự sống dọc hai bên sông thay thế hoàn toàn cây của sự thiện và ác.

Bài giảng kết thúc với lời mời gọi tin nhận Chúa Jesus dựa trên Khải Huyền 22:17 và câu chuyện người phụ nữ Sa-ma-ri trong Giăng 4. Chúa Jesus là Đấng ban nước hằng sống để người uống vào không bao giờ khát nữa, và cũng chính là Đấng đem lại mùa xuân vĩnh cửu cho những ai tin nhận Ngài. Mục sư kêu gọi người chưa tin nhận Chúa hãy quyết định ngay hôm nay, và người đã tin nhận thì tiếp tục sống trong niềm tin và hy vọng vào cõi đời đời.

Chủ đề

Hy vọng Cơ Đốc nhân và đời sống vĩnh cửuTrời mới đất mới và thành thánh Giê-ru-sa-lem mớiSự đổi mới thuộc linh (kainos) so với sự già cũ thể xácLời hứa của Đức Chúa Trời là nền tảng của đức tinTin Lành và lời mời nhận nước hằng sốngSo sánh vườn Ê-đen và thiên đàng trong Khải HuyềnẢnh hưởng của hy vọng tương lai đến đời sống hiện tại