Trông Ngóng Ngày Chúa Trở Lại (2)
Pastor Tan Thai · 20 tháng 3, 2022
Bài giảng trình bày hai quan điểm giải thích bài giảng trên núi Ô-li-ve: quan điểm quá khứ và quan điểm tương lai, với trọng tâm là thuyết tiền đại nạn và sự tái lâm của Đức Chúa Jêsus Christ. Mục sư nhấn mạnh rằng thay vì tìm cách đoán ngày giờ Chúa trở lại, con dân Chúa cần sống trung tín và chuẩn bị sẵn sàng mỗi ngày, vì không ai biết trước được giờ đó.
Bài giảng mở đầu bằng lời kêu gọi thận trọng khi giải thích các lời tiên tri trong Kinh Thánh, đặc biệt là Khải Huyền và bài giảng trên núi Ô-li-ve. Mục sư áp dụng nguyên tắc của mục sư Charles Swindoll: nếu phải phạm lỗi trong việc giải thích, tốt hơn là phạm lỗi theo hướng dè giữ, chứ không phải quá trớn. Điều này được minh họa qua lịch sử dài những lần tiên đoán sai lầm về ngày tận thế, từ giáo phái Chứng Nhân Giê-hô-va đến nhiều học giả và giáo hội qua các thế kỷ.
Bài giảng trình bày hai quan điểm giải thích chính của bài giảng trên núi Ô-li-ve. Quan điểm quá khứ cho rằng các sự kiện trong Ma-thi-ơ 24:2-25 đã ứng nghiệm qua sự kiện đền thờ Giê-ru-sa-lem bị tàn phá năm 70 sau Công Nguyên. Quan điểm tương lai, được mục sư ủng hộ, cho rằng bài giảng nói về những sự kiện còn trong tương lai, bao gồm hai giai đoạn tái lâm của Đấng Christ: lần đầu để cất lên con dân Ngài trước 7 năm đại nạn (thuyết tiền đại nạn), và lần thứ hai để cai trị cùng thánh đồ trong 1000 năm (thiên hy niên). Nền tảng Kinh Thánh cho thuyết này được lấy từ 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17, Đa-ni-ên 9, và sự liên hệ giữa các dấu hiệu trong Ma-thi-ơ 24 với bảy ấn trong Khải Huyền.
Mục sư liệt kê các dấu hiệu của ngày sau rốt mà Đức Chúa Jêsus Christ đã phán trong bài giảng trên núi Ô-li-ve, gồm: lừa dối qua Christ giả và tiên tri giả, chiến tranh và loạn lạc, nạn đói và động đất, dịch lệ, khủng bố tôn giáo, và Tin Lành được rao truyền toàn cầu. Những dấu hiệu này được so sánh song song với nội dung của Khải Huyền 6-7, Mác 13 và Lu-ca 21, cho thấy sự thống nhất của lời tiên tri trong toàn bộ Kinh Thánh.
Phần cuối bài giảng tập trung vào ba ngụ ngôn về sự Chúa trở lại trong Ma-thi-ơ 24-25. Ngụ ngôn về kẻ trộm và chủ nhà dạy rằng Chúa sẽ đến bất ngờ, không thể đoán trước. Ngụ ngôn về chủ và người đầy tớ cảnh báo rằng Chúa sẽ trở lại sớm hơn nhiều người nghĩ, và sự trì hoãn ăn năn sẽ dẫn đến hậu quả nghiêm trọng. Ngụ ngôn về mười trinh nữ nhắc nhở rằng Chúa cũng có thể trở lại trễ hơn người ta tưởng, nhưng sự chuẩn bị vẫn phải được duy trì liên tục.
Mục sư kết luận bằng cách chuyển sứ điệp thành câu hỏi cá nhân: Khi Chúa trở lại, chính bản thân tôi có sẵn sàng hay không? Thay vì tranh luận thần học về ai được cứu hay mất cứu rỗi, con dân Chúa được kêu gọi sống trung tín mỗi ngày, ăn năn kịp thời, và chuẩn bị tâm linh như thể ngày Chúa trở lại có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Lời dạy từ Hê-bơ-rơ 6 và 10 được trích dẫn như lời cảnh giác nghiêm túc về nguy cơ bỏ đạo giữa chừng.
Chủ đề