Hy Vọng Nơi Thập Giá – Ơn Cứu Chuộc

Bài giảng mở đầu bằng cách giới thiệu ba hy vọng vô cùng to lớn mà chỉ Đấng Christ qua thập giá mới ban cho những kẻ tin nhận Ngài: sự tha thứ, sự cứu chuộc, và sự sống lại. Những hy vọng này không thể được tìm thấy trong bất kỳ triết lý hay tôn giáo nào khác trên thế gian. Mục sư sau đó trình bày ba câu hỏi chính sẽ được giải quyết trong bài giảng: ai cần cứu, giá của sự cứu chuộc là gì, và ai được cứu.

Phần đầu tiên giải quyết câu hỏi "Ai cần cứu?" bằng cách xem xét sự nhạo báng, chế diễu, và sỉ nhục mà Đấng Christ phải chịu từ những quân lính La-mã, các lãnh đạo tôn giáo, và dân chúng tại thập giá. Những người này nhạo báng Chúa vì họ không tin vào các tự xưng của Ngài là Con Đức Chúa Trời, và không tin rằng một người bị phản bội, bị xử tử, bị đánh đập có thể cứu chuộc ai cả. Tuy nhiên, mục sư nhấn mạnh rằng không chỉ những người nhạo báng hay chế diễu mới cần cứu; mọi người đều cần cứu vì mọi người đều có tội theo lời dạy trong Rô-ma 3:23 và Rô-ma 3:9-12. Cả những người bàng quan, vô tâm trước sự hiện hữu của Chúa cũng cần được cứu. Mục sư cảnh báo rằng khi đọc Kinh Thánh, chúng ta không nên có thái độ của người Pha-ri-si trong câu chuyện Lu-ca 18:9-14, tự hỏi thanh toán rằng mình tốt lành hơn những người khác, bởi chỉ bởi ân điển của Đức Chúa Trời mà chúng ta không rơi vào tội lỗi giống họ.

Phần thứ hai tập trung vào "Giá của sự cứu chuộc." Mục sư mô tả chi tiết những đau khổ mà Đấng Christ phải chịu trong vòng chưa đến 24 tiếng đồng hồ: sự phản bội của Giu-đa Ít, sự chối từ của Phi-e-rơ, sự tẩu thoát của các môn đồ, sáu phiên tòa án, tra tấn, sỉ nhục, và cuối cùng là cái chết nhục nhã trên thập giá. Nhưng đau đớn nhất là sự xa cách từ Cha khi Chúa kêu lên bằng tiếng A-ra-maic: "Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! Sao Ngài lìa bỏ tôi?" (Ma-thi-ơ 27:46). Mục sư trích dẫn tiên tri Ê-sai 53:2-5 để chỉ ra rằng hơn 700 năm trước, điều này đã được dự báo. Mục sư giải thích rằng từ "cứu chuộc" trong tiếng Việt bao gồm hai ý nghĩa: "cứu" (giải thoát khỏi nguy hiểm) và "chuộc" (trả một giá để có được điều gì). Mục sư sử dụng ẩn dụ về một người mẹ và con trai để minh họa tình yêu thương không có giá: mẹ không tính toán những gì mình đã trao cho con cái mình, mà là cứu chuộc hoàn toàn vì tình thương. Điều này phản ánh cách Đức Chúa Trời yêu thương con người: Chúa chết để chúng ta được sống, Chúa gánh tội để chúng ta được tha thứ, Chúa chịu nhục hình để chúng ta được xóa tội.

Phần thứ ba trả lời câu hỏi "Ai được cứu?" Mục sư giải thích rằng mặc dù Đức Chúa Trời tha thứ cho tất cả, nhưng không phải ai cũng được cứu. Sự cứu chuộc tùy thuộc vào sự ăn năn và xưng tội của cá nhân. Mục sư sử dụng ví dụ về hai tên cướp bị đóng đinh cùng với Chúa: lúc đầu cả hai đều mắng nhiếc Ngài, nhưng một tên sau đó ăn năn và xin được cứu, rồi Chúa hứa với hắn: "Hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi" (Lu-ca 23:39-43). Những người được cứu là những kẻ ý thức tội lỗi của mình, ăn năn, đến với Đấng Christ, xin tha tội, và đặt trọn niềm tin vào sự cứu chuộc trên thập giá. Mục sư trích dẫn Ê-sai 55:6-7 và Rô-ma 10:9-10 để nhấn mạnh điều kiện cứu rỗi. Tuy nhiên, mục sư cũng cảnh báo rằng không phải chỉ xưng miệng là "Lạy Chúa" là đủ; sự cứu rỗi thật sự phải được thể hiện qua một sự thay đổi đốc lập trong cách sống và tư duy của con người. Nếu một người được Chúa cứu mà cuộc sống vẫn như trước thì không thể nói đó là sự cứu rỗi thật sự.

Chủ đề