Đến Với Sự Sáng Lớn
Pastor Tan Thai · 5 tháng 12, 2021
Bài giảng Giáng Sinh này dựa trên lời tiên tri Ê-sai 9:1 để trình bày Đức Chúa Giê-xu Christ là Sự Sáng Lớn đến trong một thế giới đầy tội lỗi và bóng tối. Mục sư phân tích hai lý do chính khiến con người từ chối đến với Ngài: sự sợ hãi và lòng kiêu ngạo, cả hai đều bắt nguồn từ tội lỗi. Hội chúng được kêu gọi hạ mình, tin nhận Đấng Cứu Thế là nguồn nước trào tuôn thật sự thay vì tìm kiếm những giải pháp hư nát của thế gian.
Bài giảng mở đầu bằng cách đối chiếu những hình ảnh lãng mạn, thi vị mà con người thường gắn liền với mùa Giáng Sinh — ánh đèn lấp lánh, gia đình sum họp, quà tặng và bình an — với thực tế khắc nghiệt mà Kinh Thánh ghi lại. Ma-ri sinh con đầu lòng trong chuồng chiên nhơ nhớp, bẩn thỉu, và phản ứng đầu tiên của mọi nhân vật trong câu chuyện giáng sinh không phải là bình an mà là sợ hãi tột độ. Tiên tri Ê-sai viết trước 700 năm rằng 'Dân đi trong nơi tối tăm đã thấy sự sáng lớn' (Ê-sai 9:1), xác định thế gian là xứ thuộc về bóng của sự chết và đầy dẫy tội lỗi.
Mục sư tiếp tục trình bày bối cảnh lịch sử của Y-sơ-ra-ên trong thời Ê-sai: một dân tộc lạc lõng, tìm đến vua quan tham lam, đồng bóng và thầy bói, nhưng chỉ thấy thêm bóng tối và bi thảm. Giáo sư Edward Young được dẫn lời để nhấn mạnh rằng bóng tối bên ngoài do giặc A-si-ri xâm lăng chính là hậu quả trực tiếp của bóng tối tội lỗi bên trong lòng người. Sự sáng lớn không đến từ một vì sao mà đến từ một con trẻ hạ sinh như lời Ê-sai 9:5, và Đức Chúa Giê-xu Christ chính Ngài tuyên bố 'Ta là sự sáng của thế gian' (Giăng 8:12), ứng nghiệm trọn vẹn lời tiên tri đó.
Phần trọng tâm của bài giảng phân tích hai lý do khiến con người từ chối đến với Sự Sáng Lớn. Lý do thứ nhất là sự sợ hãi: tội lỗi khiến con người không muốn bị phơi bày trước ánh sáng thánh khiết của Đức Chúa Trời, giống như A-đam và Ê-va chạy trốn trong vườn Ê-đen sau khi phạm tội (Sáng-thế Ký 2:10). Ngày nay con người che dấu sự sợ hãi bằng vật chất, địa vị, sắc đẹp và tài của — những 'khố bằng lá cây vả' mong manh tạm bợ. Lý do thứ hai là lòng kiêu ngạo: con người tin rằng mình có thể tự giải quyết mọi nan đề bằng khoa học, chính trị, hay trí tuệ, như phong trào Khai Minh thế kỷ 18 đã hứa hẹn nhưng thất bại hoàn toàn trước thực trạng chiến tranh, dịch bệnh và tội ác vẫn tràn lan.
Mục sư dùng nhiều hình ảnh thực tế để minh họa: câu chuyện bệnh nhân tiến sĩ 39 tuổi qua đời vì ung thư trong ICU mà không tìm thấy câu trả lời tâm linh; thống kê tâm lý xã hội cho thấy 95% người tin họ sống theo 'luật vàng' nhưng thực tế thế giới vẫn đầy chiến tranh và xung đột; các sự kiện bạo lực tại Mỹ năm 2021 như vụ Waukesha và vụ xả súng trường Michigan. Tiên tri Giê-rê-mi 2:13 được dùng để tóm lược nan đề: dân Chúa đã lìa bỏ Ngài là nguồn nước trào tuôn để tự đào những bể nứt nẻ không chứa nước được.
Bài giảng kết thúc với lời kêu gọi hành động cụ thể: như những người chăn chiên đã vượt qua sợ hãi để tìm đến máng cỏ Bết-lê-hem sau khi nghe Tin Lành từ thiên sứ (Lu-ca 2:10-17), hội chúng được kêu gọi dẹp bỏ kiêu ngạo, hạ mình và chủ động tin nhận Đấng Cứu Thế. Đức Chúa Giê-xu đến trong sự khiêm nhường, sinh ra trong chuồng chiên, để không ai phải sợ hãi khi đến với Ngài. Lời hứa từ Giăng 1:12 được nhấn mạnh: hễ ai tin nhận Ngài sẽ được ban quyền phép trở nên con cái Đức Chúa Trời.
Chủ đề