VBC Albuquerque logo
HỘI THÁNH BÁP-TÍTALBUQUERQUE
Tiên Tri

Dấu Ấn Của Đức Chúa Trời

Pastor Tan Thai · 19 tháng 7, 2020

Khải Huyền 6:12-14Khải Huyền 7:1-3Khải Huyền 7:2-3Khải Huyền 7:4-8Khải Huyền 7:9-10Khải Huyền 7:14-17Khải Huyền 9:4Khải Huyền 13:16-17Khải Huyền 14:1-4Khải Huyền 22:4Ê-sai 11:12Xa-cha-ri 6:4-5Ê-xê-chi-ên 9Phục Truyền 30:19Giô-suê 24:15Ma-thi-ơ 7:13-14Ma-thi-ơ 10:28Rô-ma 8:29-31Rô-ma 8:35-392 Cô-rinh-tô 1:21-22Ê-phê-sô 1:13Ê-phê-sô 3:16-19Ê-phê-sô 4:301 Phi-e-rơ 1:18-19Thi Thiên 27:8Khải Huyền 5:9Khải Huyền 21:13-14

Bài giảng giải thích ý nghĩa dấu ấn của Đức Chúa Trời trên các đầy tớ Ngài trong Khải Huyền 7, trước khi ấn thứ bảy được mở ra. Sứ điệp đem lại sự bảo đảm chắc chắn về sự cứu rỗi và sự bảo vệ tâm linh cho con dân Chúa trong mọi hoàn cảnh, kể cả đại nạn.

Bài giảng mở đầu bằng cách nhắc lại bối cảnh kinh khiếp của sáu ấn đầu tiên trong Khải Huyền 6, với chiến tranh, chết chóc, đói kém, dịch lệ và thiên tai chưa từng có. Trước khi ấn thứ bảy được mở, sứ đồ Giăng ghi lại một khải tượng đặc biệt mang lại hy vọng lớn lao: bốn thiên sứ đứng tại bốn góc trái đất cầm giữ bốn ngọn gió, ngăn không cho tai họa xảy ra cho đến khi Đức Chúa Trời đóng ấn trên trán các đầy tớ Ngài.

Mục sư phân tích ý nghĩa thần học của việc đóng ấn. Dấu ấn của Đức Chúa Trời xác nhận quyền làm chủ của Ngài trên đời sống con dân Ngài, tương tự như dấu thiên sứ trên trán những người than khóc về tội lỗi trong Ê-xê-chi-ên 9. Dấu ấn này đối lập hoàn toàn với dấu con thú 666 trong Khải Huyền 13, và Kinh Thánh dạy rõ ràng chỉ có hai sự lựa chọn: hoặc thuộc về Đức Chúa Trời, hoặc thuộc về ma quỉ. Các thư tín của Phao-lô dạy rằng người tin nhận Đức Chúa Jêsus Christ được đóng ấn bởi Đức Thánh Linh như bằng chứng và bảo đảm của sự cứu rỗi, theo 2 Cô-rinh-tô 1:21-22, Ê-phê-sô 1:13 và Ê-phê-sô 4:30.

Về câu hỏi ai là 144,000 người nhận dấu ấn, mục sư trình bày hai cách giải thích chính. Cách giải thích thứ nhất theo nghĩa đen cho rằng đây là người Do Thái trở lại tin Chúa trong thời bảy năm đại nạn. Cách giải thích thứ hai, được mục sư tán đồng, cho rằng 144,000 là con số biểu tượng tượng trưng cho toàn thể dân sự Chúa được cứu trong mọi thời đại, từ mọi chi phái, tiếng nói, dân tộc và đất nước, cả dân tuyển Y-sơ-ra-ên lẫn dân ngoại.

Mục sư nhấn mạnh sự bảo vệ của Chúa có hai chiều kích: bảo vệ thể xác trong một số hoàn cảnh như Đức Chúa Trời đã bảo vệ Nô-a, dân Y-sơ-ra-ên tại Ai-cập, và Ra-hab tại Giê-ri-cô; và quan trọng hơn là sự bảo vệ tâm linh để con dân Ngài giữ trọn đức tin cho đến cuối cùng. Chúa không hứa con dân Ngài được thoát khỏi mọi khổ đau về thể xác, nhưng Ngài hứa chắc không một quyền lực nào có thể phân rẽ họ khỏi sự yêu thương của Đấng Christ, theo Rô-ma 8:35-39.

Bài giảng kết thúc với hai bài học thực tiễn. Thứ nhất, sự bảo đảm về sự cứu rỗi là nền tảng của hy vọng và sự vững tin tuyệt đối trong mọi cảnh ngộ. Thứ hai, những người được cứu chuộc bằng huyết báu của Chiên Con sẽ hát bài ca mới trước ngôi Đức Chúa Trời, một bài ca chỉ những ai thật sự được cứu mới có thể học và hát được, thể hiện lòng cảm tạ sâu xa về ơn cứu rỗi vô giá.

Chủ đề

Dấu ấn của Đức Chúa Trời trên các đầy tớ NgàiSự bảo đảm và bền đỗ của sự cứu rỗi144,000 người được đóng ấn và ý nghĩa biểu tượngSự bảo vệ của Đức Chúa Trời trong đại nạnĐức Thánh Linh là ấn chứng của người tin ChúaHai sự lựa chọn: dấu ấn Đức Chúa Trời hay dấu con thúBài ca mới của những người được cứu chuộcThần học cánh chung trong sách Khải Huyền