Dấu Ấn Của Đức Chúa Trời

KH 6 chấm dứt với ấn thứ 6 mở ra với cơn thạnh nộ lớn của ĐCT giáng trên thế giới tội lỗi. Một từ nói lên cảm xúc người đọc KH 6 khi 6 ấn của cuộn sách mở ra là kinh sợ. Kinh sợ vì những đạn nạn của chiến tranh, chết chóc, dịch lệ, đói kém, loạn lạc trên đất và những thiên tai kinh khiếp chưa từng thấy trong suốt lịch sử loài người khi 6 ấn đầu tiên mở ra. Và dĩ nhiên người đọc đều nghĩ rằng nếu hậu quả của 6 ấn đầu tiên kinh khiếp, hãi hùng đến như vậy thì khi ấn cuối cùng thứ 7 được mở ra thì những cảnh tượng diễn ra còn kinh khiếp đến chừng nào.

Tuy nhiên trước khi ấn thứ 7 mở ra thì sứ đồ Giăng viết về một khải tượng đem lại sự yên ủi, động viên và hy vọng to lớn và chắc chắn cho tín đồ Đấng Christ. Khải tượng đó là về sự đóng ấn của ĐCT trên các đầy tớ để xác nhận quyền làm chủ của Chúa trên đời sống họ, để bảo vệ, gìn giữ họ trước những cơn đại nạn. Ba điều trong bài giảng: 1) Ý nghĩa của dấu ấn; 2) Ai là 144,000 người được dấu ấn; 3) Bài học về dấu ấn.

Ý NGHĨA CỦA DẤU ẤN

KH 7:1 bắt đầu với từ sau đó. Sau đó tức là sau những khải tượng về 6 ấn đã viết trong đoạn 6. Một câu hỏi là từ này có nói lên thứ tự về thời gian hay không. Chúng ta sẽ trở lại câu hỏi này. Sau đó, tôi thấy bốn thiên sứ đứng tại bốn góc quả đất, cầm giữ bốn ngọn gió của thế gian để ngăn không cho ngọn gió nào thổi trên đất, trên biển hoặc trên bất kỳ cây cối nào. Hình ảnh 4 thiên sứ đứng tại 4 góc, 4 hướng trái đất nói lên quyền làm chủ của ĐCT trên cả trái đất này. Như trong Ê-sai 11:12 khi nói về tiên tri Chúa sẽ đem dân sự Ngài từ 4 phương trên đất trở về. Bốn ngọn gió của thế gian nói lên những tai họa và những sự trừng phạt sẽ xảy ra trên đất cũng như 4 kỵ mã đem đến những tai ương, thảm họa trên đất. Hình ảnh này cũng giống như trong khải tượng của tiên tri Xa-cha-ri về 4 ngựa đi 4 phía: Tôi hỏi thiên sứ nói chuyện với tôi: "Thưa Chúa, những xe chiến mã này có ý nghĩa gì?" 5 Thiên sứ đáp: "Đó là gió bốn phương trời bay ra sau khi trình diện Chúa của cả thế gian." (Xa-cha-ri 6:4-5).

TKH 6:1-8 cho biết chỉ khi ĐCT cho phép qua việc mở ấn thì 4 kỵ mã mới xuất hiện và đem đến những tai họa trên thế gian. Cũng vậy KH 7:1-3 cho biết chỉ có ĐCT là Đấng duy nhất có quyền ngưng lại mọi tai họa trên thế gian cho đến thời điểm Chúa định: Tôi cũng thấy một thiên sứ khác từ phương đông đến, mang ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Thiên sứ này lớn tiếng gọi bốn thiên sứ kia là những vị được ủy quyền phá hoại đất và biển: 3 "Đừng phá hoại đất, biển hoặc các cây cối cho đến khi nào chúng tôi đóng ấn trên trán các đầy tớ của Đức Chúa Trời chúng ta!" (KH 7:2-3).

Trong khải tượng này, Giăng thấy một thiên sứ khác từ phương đông đến, tay mang ấn của ĐCT. Ấn của ĐCT để làm gì? Để đóng ấn trên trán các đầy tớ của ĐCT. Việc đóng ấn trên các đầy tớ Chúa cũng chính là lý do bốn gió của thế gian được giữ lại, không tàn phá đất và biển hay với cây cối, thiên nhiên: cho đến khi nào chúng tôi đóng ấn trên trán các đầy tớ của Đức Chúa Trời chúng ta! Câu KT này cũng giúp giải thích về thứ tự thời gian của những sự kiện xảy ra trong KH 6-7 và cho biết việc đóng ấn trên đầy tớ ĐCT xảy ra trước khi các ấn của cuộn sách được mở.

Một trong những khó khăn khi đọc và hiểu KH là thứ tự thời gian của các sự kiện kể ra trong sách. Khi đọc KH chúng ta cần chú ý đến 2 thứ tự khác nhau: thứ tự của những diễn tiến kể trong sách và thứ tự thời gian của những diễn tiến được kể. Thông thường thì 2 thứ tự này giống nhau. Nếu một sự kiện được kể trước có nghĩa là sự kiện đó xảy ra trước. Nhưng không phải lúc này cũng vậy. Ví dụ như những câu chuyện trong 3 sách PA, Matt, Mác và Giăng không chắc xảy ra theo thứ tự thời gian như kể. Như theo các học giả thì khi ĐCJC giảng bài giảng trên núi thì Chúa đã chọn 12 sứ đồ. Tuy nhiên việc Chúa chọn 12 sứ đồ được ghi lại trong Ma-thi-ơ 10 nhưng bài giảng trên núi lại được viết trước đó trong đoạn 5.

KH đoạn 6-7 cũng vậy. Theo thứ tự của KH 6 thì 6 ấn của cuộn sách được mở ra theo thứ tự, sau đó mới đến khải tượng về việc đóng ấn của ĐCT trên con dân Ngài trong KH 7. Nhưng theo thứ tự thời gian thì việc đóng ấn của ĐCT trên con dân Ngài trong KH 7 xảy ra trước khi các ấn được mở. Tại sao? Khi ấn thứ 6 mở ra thì đất, biển, cây cối trên đất đều bị tàn phá: Khi Chiên Con tháo ấn thứ sáu, tôi thấy một trận động đất lớn, mặt trời tối đen như tấm nỉ đen, toàn mặt trăng đỏ như máu, 13 các ngôi sao trên trời rơi xuống đất như sung xanh rụng dưới trận bão. 14 Bầu trời thu lại như cuốn sách bằng da cuộn lại; tất cả các ngọn núi, hải đảo đều bị nhổ ra khỏi vị trí của mình. (KH 6:12-14) Nhưng KH 7:3 giải thích Chúa ra lệnh cho thiên sứ ngưng những ngọn gió tàn phá thế gian trong đoạn 6 trước khi đất, biển, cây cối bị tàn phá để bảo vệ dân sự Ngài: Đừng phá hoại đất, biển hoặc các cây cối cho đến khi nào chúng tôi đóng ấn trên trán các đầy tớ của Đức Chúa Trời chúng ta! (KH 7:3) [slide]

Việc đóng ấn trên các đầy tớ của ĐCT có nghĩa gì? Cuộn sách về chương trình cứu rỗi và sự phán xét loài người được niêm phong với 7 ấn của ĐCT, nói lên quyền làm chủ của Chúa trên dòng lịch sử loài người. Mọi chuyển biến trong lịch sử loài người xảy ra hoàn toàn trong thời điểm và theo ý chỉ đã định từ trước muôn đời của ĐCT. Việc mở ấn của ĐCJC cũng cho biết chỉ khi nào Chúa cho phép thì những sự việc trong sách mới có thể xảy ra. Việc đóng ấn trên các đầy tớ xác nhận rằng những người này đã được ĐCT chọn, được cứu và thuộc về Chúa. Điều này cũng nói lên sự bảo đảm chắc chắn của sự cứu rỗi của người tin Chúa.

Khải tượng về việc đóng ấn này rất giống như khải tượng của tiên tri Ê-xê-chi-ên 9. Tiên tri Ê-xê-chi-ên viết về 1 khải tượng với 6 thiên sứ, 5 thiên sứ tay cầm vũ khí giết người, 1 thiên sứ cầm bút mực để đánh dấu trên trán những người đã than khóc về mọi việc ghê tởm đã phạm trong thành phố. Và 5 thiên sứ với vũ khí sẽ tàn sát mọi người trong thành, ngoại trừ những người có dấu trên trán. Dấu trên tráng như chữ ת (tav), là mẫu tự cuối trong 22 mẫu tự của tiếng Hebrew. Học giả Krodel cho biết trong lối viết xưa thì mẫu tự này được viết như chữ X mà tín đồ HT đầu tiên dùng cho biểu tượng của thập giá hay về Đấng Christ (từ đầu tiên của Christ như từ X).

Một hình ảnh trong KH mà rất nhiều người, dù là người không tin KT biết là dấu của con thú 666 (16:2, 19:20). Đây là dấu trên trán hay trên tay phải của những người thuộc về con thú và được dùng để có thể mua bán: Nó cũng khiến tất cả loài người, nhỏ lớn, giàu, nghèo, tự do và nô lệ đều phải nhận một dấu hiệu trên tay phải hoặc trên trán, 17 người nào không có dấu hiệu ấy tức là tên con thú hay chữ số tên nó đều không thể nào mua bán được (13:16).

Trái với dấu của con thú là dấu ấn của ĐCT trên những người Chúa chọn lựa từ trước vô cùng và bảo vệ họ trong những cơn đại nạn trên đất. Như dấu thiên sứ trên trán những người than khóc trước tội lỗi trong Ê-xê-chi-ên và dấu ấn trên trán của các đầy tớ ĐCT trong KH 7.

KT dạy rất rõ về 2 sự lựa chọn, 2 con đường, 2 chủ của đời sống. Ngày nay, ta bắt trời và đất làm chứng cho các ngươi rằng ta đã đặt trước mặt ngươi sự sống và sự chết, sự phước lành và sự rủa sả. Vậy, hãy chọn sự sống, hầu cho ngươi và dòng dõi ngươi được sống (PT 30:19)

Nếu chẳng thích cho các ngươi phục sự Đức Giê-hô-va, thì ngày nay hãy chọn ai mà mình muốn phục sự, hoặc các thần mà tổ phụ các ngươi đã hầu việc bên kia sông, hoặc các thần dân A-mô-rít trong xứ mà các ngươi ở; nhưng ta và nhà ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va. (Giô-suê 24:15)

Hãy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất, kẻ vào đó cũng nhiều. 14 Song cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ kiếm được thì ít. (Ma-thi-ơ 7:13-14)

KH cũng xác định rõ lời dạy này: hoặc chúng ta thuộc về ĐCT, hoặc chúng ta thuộc về ma quỉ, chúa của thế gian này. Hoặc chúng ta sẽ được Chúa đóng ấn, hoặc chúng ta sẽ bị ma quỉ đóng ấn.

Sau khi ấn thứ 6 mở ra, chúng ta thấy cơn thạnh nộ lớn và kinh khiếp của ĐCT: trong ngày thạnh nộ đó trời đất cuốn lại như cuộn sách, núi đảo dời đi, các vì sao rớt xuống như trái vả rớt trong cơn giông bão. Các vua ở trên đất, các quan lớn, các tướng quân, các kẻ giàu, các kẻ quyền thế, các kẻ tôi mọi, các người tự chủ đều ẩn mình trong hang hố cùng hòn đá lớn trên núi. Trước những cảnh tượng hãi hùng đó, Giăng hỏi:  Vì ngày thạnh nộ lớn của Ngài đã đến, còn ai đứng nổi? (6:17) Câu trả lời là dĩ nhiên không ai cả. Ngoại trừ những người được Chúa đóng ấn, những người thuộc về Chúa, được Chúa chọn và được Ngài bảo vệ.

Chúng ta hỏi: sự bảo vệ này là bảo vệ về thể xác không bị giết hại, không bị thương tổn vì chiến tranh, đói kém, dịch lệ, thiên tai hay bảo vệ về tâm linh sẽ trung tín với Chúa trước những cơn đại nạn cho đến lúc cuối cùng. Câu trả lời là cả hai. Như ĐCT đã bảo vệ Nô-a và gia đình ông trước cơn đại hồng thủy hủy diệt cả thế gian; như Chúa đã bảo vệ dân sự Chúa trong xứ Ai-cập trong 9 tai họa đầu tiên, hay như Chúa đã bảo vệ kỵ nữ Ra-hab và gia đình bà khi dân chúng trong thành Giê-ri-cô bị tàn sát. Dĩ nhiên Chúa có toàn quyền để bảo vệ con dân Ngài về thể xác trước những đại nạn trên đất. Trong KH 9 khi kèn thứ 5 thổi thì từ vực sâu không đáy bay lên những sinh vật như châu chấu làm hại dân sự, nhưng chỉ làm hại những người không có ấn Đức Chúa Trời ở trên trán (KH 9:4). Vậy ĐCT bảo vệ những đầy tớ Ngài trước tai họa về thể xác.

Nhưng quan trọng hơn sự bảo vệ thể xác là sự bảo vệ tâm linh như lời ĐCJC dạy: nếu một người được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình thì được gì? Hay như trong Ma-thi-ơ 10:28: Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục.

Ttrong 7 thư gởi cho các HT xứ Tiểu Á, tín đồ các HT đều trải qua những hoạn nạn, bắt bớ, tù đày, đói khổ, thậm chí cho đến chết. Tất cả các sứ đồ của ĐCJC đều bắt bớ, hoạn nạn. Giăng bị bắt đày ra đảo Bát-mô khi viết thư này. Trong hơn 2000 năm qua, bao nhiêu tín đồ đã chết vì niềm tin trong Chúa và vì làm chứng cho Chúa. Khi ấn thứ 5 mở ra, chúng ta thấy khải tượng về những linh hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm (6:9) Bao nhiêu giáo sĩ, truyền giáo, mục sư, tín đồ đã bị giết, bị hại vì niềm tin vào ĐCJC và vì làm chứng cho Chúa.

KT dạy trong các thư tín của PL là người tin nhận ĐCJC được đóng ấn bởi ĐTL của ĐCT như một bằng chứng và bảo đảm của sự cứu rỗi. Vả, Đấng làm cho bền vững chúng tôi với anh em trong Đấng Christ, và đã xức dầu cho chúng tôi, ấy là Đức Chúa Trời; 22 Ngài cũng lấy ấn mình mà đóng cho chúng tôi và ban của tin Đức Thánh Linh trong lòng chúng tôi. (2 Cô-rinh-tô 1:21-22) Ấy lại cũng trong Ngài mà anh em sau khi đã nghe đạo chân thật, là đạo Tin Lành về sự cứu rỗi anh em, ấy là trong Ngài mà anh em đã tin và được ấn chứng bằng Đức Thánh Linh là Đấng Chúa đã hứa (Ê-phê-sô 1:13) Anh em chớ làm buồn cho Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì nhờ Ngài anh em được ấn chứng đến ngày cứu chuộc. (Ê-phê-sô 4:30). Cho đến chừng nào dân sự Chúa còn sống trên thế gian này thì chúng ta sẽ còn chịu nhận hoạn nạn, bệnh tật, đau đớn, dù đã được niêm phong bởi ĐTL của ĐCT. Dĩ nhiên môn đồ ĐCJC vẫn có thể mắc bệnh covid-19, vẫn bị ung thư, vẫn bị tai biến máu não. Và bao nhiêu tín đồ tại Phi Châu đang gặp đói khổ vì không đủ ăn, vì nạn cào cào châu chấu.

Chúa không hứa sẽ bảo vệ con dân Ngài được an toàn về thể xác, nhưng Chúa hứa chắc sẽ bảo vệ con dân Ngài được an toàn về tâm linh cho dù thể xác này có thiệt hại. Không một quyền lực nào, một đại nạn, thiên tai nào có thể phân rẽ con dân Chúa khỏi Ngài như lời của PL viết: Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương của Đấng Christ? có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng? 36 Như có chép rằng: Vì cớ Ngài, chúng tôi bị giết cả ngày; Họ coi chúng tôi như chiên định đem đến hàng làm thịt. 37 Trái lại, trong mọi sự đó, chúng ta nhờ Đấng yêu thương mình mà thắng hơn bội phần. 38 Vì tôi chắc rằng bất kỳ sự chết, sự sống, các thiên sứ, các kẻ cầm quyền, việc bây giờ, việc hầu đến, quyền phép, 39 bề cao, hay là bề sâu, hoặc một vật nào, chẳng có thể phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương mà Đức Chúa Trời đã chứng cho chúng ta trong Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa chúng ta. (Rô-ma 8:35-39)

Chính sự đảm bảo này của dấu ấn mới đem lại hy vọng và sự vững tin tuyệt đối nơi Chúa trong bất kỳ cảnh ngộ nào của đời sống. 4 kỵ mã đã, đang và vẫn còn trên thế gian này, ngày thạnh nộ lớn rồi sẽ đến. Con dân Chúa, các đầy tớ Chúa không tránh được những tai họa khi các ấn mở ra nhưng cảm tạ Chúa về khải tượng dấu ấn trong KH 7 này. Chúng ta không chỉ tin, nhưng biết chắc dù trong bất kỳ cảnh ngộ nào, trong đại nạn nào của đời sống, Chúa gìn giữ, bảo vệ, phủ che con dân Ngài để họ vẫn giữ trọn đức tin cho đến lúc cuối.

Trong ngày thạnh nộ lớn của ĐCJC vua chúa trên đất, các nhà quyền quý, các tướng lãnh, các tay cự phú, các kẻ quyền thế, tất cả nô lệ, và mọi người tự do đều xin núi và đá lấp họ để tránh mặt của Đấng ngồi trên ngai và tránh cơn giận của Chiên Con. Nhưng những người được ấn Chúa sẽ tìm kiếm mặt Ngài: chúng sẽ được thấy mặt Chúa, và danh Chúa sẽ ở trên trán mình. (KH 22:4). Hay như tác giả TT viết: Khi Ngài phán, “Hãy tìm kiếm mặt Ta. Lòng con đáp lại, “Chúa ôi, con sẽ tìm kiếm mặt Ngài.”(TT 27:8)

KH được viết để động viên, khích lệ con dân Chúa trong các HT đầu tiên đang trải qua những khó khăn, bắt bớ trong thời đại đế Domitian. Khải tượng về 4 kỵ mã là biểu tượng của những khó khăn, bắt bớ, hoạn nạn sẽ xảy ra. Nhưng KH 7 về dấu ấn của các đầy tớ Chúa là một lời hứa vô cùng quí báu đem lại yên ủi lớn cho con dân Chúa đang trong hoạn nạn. Có gì yên ủi hơn là biết chắc rằng Chúa luôn ở cùng, luôn thêm sức, bảo vệ để có thể giữ trọn đức tin cho ngày gặp Chúa.

AI LÀ 144,000 NGƯỜI ĐƯỢC DẤU

 Rồi tôi nghe số người được đóng ấn là một trăm bốn mươi bốn ngàn người trong tất cả các chi tộc Y-sơ-ra-ên: 5 Mười hai ngàn thuộc chi tộc Giu-đa được đóng ấn, mười hai ngàn thuộc chi tộc Ru-bên, mười hai ngàn thuộc chi tộc Gát, 6 mười hai ngàn thuộc chi tộc A-se, mười hai ngàn thuộc chi tộc Nép-ta-li, mười hai ngàn thuộc chi tộc Ma-na-se, 7 mười hai ngàn thuộc chi tộc Si-mê-ôn, mười hai ngàn thuộc chi tộc Lê-vi, mười hai ngàn thuộc chi tộc Y-sa-ca, 8 mười hai ngàn thuộc chi tộc Sa-bu-lôn, mười hai ngàn thuộc chi tộc Giô-sép, mười hai ngàn thuộc chi tộc Bên-gia-min được đóng ấn. (KH 7:4-8 – BDM)

Ai là 144,000 người được nhận dấu ấn? Hầu hết các học giả KT đều cho rằng con số 144,000 này không phải là con số chính xác nhưng là biểu tượng, tượng trưng cho một số nhiều nhưng nhất định.

Hai cách giải thích chính về con số 144,000 người nhận dấu ấn này. Cách giải thích thứ nhất theo nghĩa đen của câu 4 cho rằng 144,000 tượng trưng cho dân tuyển Y-sơ-ra-ên trở lại tin Chúa trong thời gian 7 năm đại nạn. Một số câu hỏi khó trả lời cho cách giải thích này. Như danh sách 12 chi bộ khác hoàn toàn với 3 danh sách trong CU STK 35, 1 Sử Ký 4-7 và Ê-xê-chi-ên 48. Hay như chi bộ Đan không có đến trong danh sách này. Những vấn đề này không quan trọng cho mục đích của bài giảng.

Cách giải thích thứ hai là 144,000 người trong tất cả các chi tộc Y-sơ-ra-ên này tượng trưng cho toàn thể dân sự Chúa được cứu gồm cả dân tuyển Y-sơ-ra-ên và dân ngoại như tôi và qv. KH 21:13-14 viết về thành mới Giê-ru-sa-lem trên thiên đàng. Trong thành mới này có 12 cổng mang tên 12 chi bộ Y-sơ-ra-ên và 12 nền đá mang tên sứ đồ của ĐCJC. Hình ảnh này nói lên tất cả của những tin Chúa trong mọi thời đại. Nếu lấy hai số 12 này nhân với nhau và với 1000 tượng trưng cho sự trọn vẹn thì chúng ta có con số 144,000. Đây là con số biểu tượng cho sự tất cả người tin Chúa trong mọi thời đại.

Nếu theo cách giải thích tương lai phổ thông thì đây là những người tin Chúa trong thời gian 7 năm đại nạn sau lần trở lại lần thứ 1 của ĐCJC. Nếu theo cách giải thích khác thì đây là toàn thể mọi người tin Chúa trong mọi thời đại, từ HT đầu tiên sau khi ĐCJC chịu chết trên thập giá, sống lại cho đến ngày Chúa tái lâm để phán xét mọi người.

Tôi đồng ý với cách giải thích thứ hai vì một vài lý do khác, rõ hơn. Thứ nhất số người này được gọi trong 7:3 là các đầy tớ của ĐCT. Ai là đầy tớ của ĐCT? Tất cả những người tin và phục vụ Chúa. Thứ hai, đây cũng là số người được viết trong KH 14:1-4: Kìa, tôi thấy Chiên Con đứng trên núi Si-ôn với một trăm bốn mươi bốn ngàn người mang tên Chiên Con và tên Cha của Chiên Con ghi trên trán. 2 Tôi nghe tiếng phán từ trời như tiếng thác lũ, như tiếng sấm lớn. Tiếng tôi nghe giống như tiếng đàn thụ cầm. 3 Họ hát một bài ca mới trước ngôi, trước bốn sinh vật và các trưởng lão; không ai học được bài ca ấy ngoài một trăm bốn mươi bốn ngàn người được cứu chuộc từ thế gian... Họ được cứu chuộc từ loài người, để dâng làm trái đầu mùa cho Đức Chúa Trời và cho Chiên Con.

Hai điều đặc biệt về số 144,000 người này. Điều thứ nhất là họ hát một bài hát mới trước ngôi ĐCT, một bài ca mà chỉ có họ mới học, biết được. Điều thứ hai về 144,000 người này theo KH 14:1-4 là họ được cứu chuộc từ loài người để dâng làm trái đầu mùa. BDM dùng từ cứu chuộc nhưng thật là mua lại, chuộc lại. Như Phi-e-rơ viết về sự mua chuộc vô giá này: Vì anh chị em biết rằng chẳng phải bởi những vật hay hư nát như bạc hoặc vàng mà anh chị em được chuộc khỏi lối sống vô dụng thừa hưởng của tổ tiên, 19 nhưng bằng chính huyết báu của Chúa Cứu Thế, như huyết chiên con không khuyết điểm, không vết nhơ. (1 Phi-e-rơ 1:18-19)

Bài ca mới trước ngôi ĐCT là gì? Đó cũng là bài ca dâng lời ngợi khen Đấng đã chịu chết để mua chuộc dân Ngài bằng chính huyết mình trong KH 5:9 Chúng hát một bài ca mới rằng: Ngài đáng lấy quyển sách mà mở những ấn ra; vì Ngài đã chịu giết lấy huyết mình mà chuộc cho Đức Chúa Trời những người thuộc về mọi chi phái, mọi tiếng, mọi dân tộc, mọi nước. Chỉ có tất cả những người yêu mến Chúa, hết lòng cảm tạ vì ơn cứu rỗi mới hát bài ca mới này, cho dù họ thuộc bất kỳ chi phái, tiếng nói, dân tộc, đất nước nào. Ai được chuộc từ mọi chi phái, mọi tiếng, mọi dân, mọi nước? Những người tin Chúa trong mọi thời đại từ khi ĐCJC chết trên thập giá.

Tôi tin con số 144,000 người nhận dấu ấn như đầy tớ ĐCT cũng chính là đoàn người rất đông không ai đếm được, từ tất cả các quốc gia, chủng tộc, dân tộc và ngôn ngữ. Họ đứng trước ngai và trước Chiên Con, mặc áo dài tinh bạch, tay cầm cành lá kè. 10 Họ hô lớn: "Ơn cứu rỗi thuộc về Đức Chúa Trời chúng ta, là Đấng ngự trên ngai và thuộc về Chiên Con!"

Họ là ai? "Họ là những người ra khỏi cuộc Đại Nạn, đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con. 15 Vì thế, họ được ở trước ngai Đức Chúa Trời, ngày đêm phục vụ Ngài trong điện thờ của Ngài và Đấng ngự trên ngai sẽ bao phủ họ bằng sự hiện diện của Ngài". 16 Họ sẽ không còn đói khát nữa, cũng chẳng còn bị mặt trời và hơi nóng nung đốt nữa. 17 Vì Chiên Con ở giữa ngai sẽ chăn giữ và hướng dẫn họ đến các suối nước sự sống. Đức Chúa Trời sẽ lau sạch tất cả các giọt lệ nơi mắt họ."

BÀI HỌC VỀ DẤU ẤN

Bảo đảm về sự cứu rỗi của người tin Chúa. KH 7 về dấu ấn của các đầy tớ ĐCT đem lại niềm tin và hy vọng lớn cho các tín đồ HT đầu tiên trong thời sứ đồ Giăng và cho tín đồ trong mọi thời đại, gồm cả chúng ta. Đặc biệt là con dân Chúa đang trong hoạn nạn, khó khăn, mất mát. Sứ điệp chính là chúng ta thuộc về Ngài và Ngài sẽ bảo vệ con dân Ngài đứng vững trong đức tin cho đến cuối cùng. Vì những kẻ Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã định sẵn để nên giống như hình bóng Con Ngài, hầu cho Con nầy được làm Con cả ở giữa nhiều anh em; 30 còn những kẻ Ngài đã định sẵn, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển. 31 Đã vậy thì chúng ta sẽ nói làm sao? Nếu Đức Chúa Trời vùa giúp chúng ta, thì còn ai nghịch với chúng ta? 

Bài hát mới của người được cứu. Đây là bài hát chỉ có những người được cứu mới biết được và hát được. Giá của bài hát này là sự chết của ĐCJC trên thập giá. Chiên Con đã chịu đổ huyết để mua chuộc lại những người không đáng như tôi và qv. Chúng ta hát cho Chúa từ tấm lòng biết ơn và cảm tạ. Như lời cầu nguyện của PL cho HT Ê-phê-sô: Tôi cầu xin Ngài tùy sự giàu có vinh hiển Ngài khiến anh em được quyền phép bởi Thánh Linh mà nên mạnh mẽ trong lòng; 17 đến nỗi Đấng Christ nhân đức tin mà ngự trong lòng anh em; 18 để anh em khi đã đâm rễ vững nền trong sự yêu thương, được hiệp cùng các thánh đồ mà hiểu thấu bề rộng, bề dài, bề cao, bề sâu của nó là thể nào, 19 và được biết sự yêu thương của Đấng Christ, là sự trổi hơn mọi sự thông biết, hầu cho anh em được đầy dẫy mọi sự dư dật của Đức Chúa Trời. (Ê-phê-sô 3:16-19)