Chúa Phục Sinh

Bài giảng mở đầu bằng câu chuyện về một triết gia người Anh thế kỷ 19 muốn lập một tôn giáo mới vượt trên đạo Chúa, nhưng người bạn của ông thách thức rằng ông phải sống thánh khiết hoàn toàn, chịu đóng đinh đến chết, và sống lại vào ngày thứ ba — ba điều chưa một ai ngoài Đức Chúa Jêsus Christ từng thực hiện. Từ đó, bài giảng xác lập rằng Phục Sinh là niềm tin quan trọng nhất của người tin Chúa, và nếu Đấng Christ không thật sự sống lại thì toàn bộ đức tin Cơ Đốc chỉ là huyền thoại vô căn cứ.

Phần đầu giải thích bản chất của Phục Sinh. Mục sư làm rõ rằng Phục Sinh không phải là sự hồi phục thể xác đơn thuần như trường hợp của La-xa-rơ, con trai người đàn bà góa tại Na-in, hay con gái Giai-ru — vì những người này rồi cũng phải chết lại. Phục Sinh cũng không phải là sự lưu truyền tên tuổi hay danh tiếng của một nhân vật lịch sử. Phục Sinh là sự sống lại vĩnh viễn, đời đời trong một thể xác mới vinh hiển — một sự kiện lịch sử có thể kiểm chứng, chưa từng xảy ra trước đó và kể từ đó đến nay.

Phần hai đưa ra ba bằng chứng lịch sử khẳng định Chúa đã thật sự sống lại: ngôi mồ trống xác không còn chứa thi thể Ngài; sự hiện ra của Chúa cho hơn năm trăm người, trong đó nhiều người còn sống vào thời Phao-lô viết thư; và sự hình thành kỳ diệu của hội thánh đầu tiên từ những môn đồ vốn hèn nhát, sợ hãi, bỗng trở nên can đảm phi thường, sẵn sàng hy sinh mạng sống vì điều họ đã mắt thấy tai nghe. Bài giảng nhấn mạnh rằng không ai chịu chết vì điều mình biết là dối.

Phần ba áp dụng ý nghĩa thiết thực của Phục Sinh vào đời sống người tin Chúa qua ba sự bảo đảm. Thứ nhất, Phục Sinh xác nhận sự cứu chuộc tội qua thập giá là thật — vì nếu Đấng Christ không sống lại thì đức tin là vô ích và người tin vẫn còn ở trong tội lỗi mình (1 Cô-rinh-tô 15:17). Thứ hai, cũng chính quyền năng đã khiến Đấng Christ từ cõi chết sống lại nay được ban qua Đức Thánh Linh để đổi mới con người cũ và giúp người tin Chúa sống cuộc đời mới (Rô-ma 8:11). Thứ ba, Phục Sinh bảo đảm chiến thắng cuối cùng trước kẻ thù sau cùng là sự chết, hướng người tin Chúa đến niềm hy vọng về trời mới đất mới trong Khải Huyền 21.

Bài giảng kết thúc bằng hai câu hỏi thực tế dành cho người nghe: bạn có tin Chúa đã sống lại không, và bạn có kinh nghiệm được sự đổi mới trong đời sống mình chưa? Qua đó, bài giảng mời gọi người nghe không chỉ chấp nhận Phục Sinh như một tín điều lý thuyết, mà còn bước vào kinh nghiệm sống thực sự được biến đổi bởi quyền năng của Đấng Christ Phục Sinh.

Chủ đề