VBC Albuquerque logo
HỘI THÁNH BÁP-TÍTALBUQUERQUE
Giáo Lý

Bị Chống Đối Nhưng Không Nản Lòng

HT Albuquerque · 18 tháng 8, 2024

Giê-rê-mi (tiên tri)Nê-hê-mi 1-2Nê-hê-mi 2:18Nê-hê-mi 2:19Nê-hê-mi 4:1-3Nê-hê-mi 4:4-5Nê-hê-mi 4:6Nê-hê-mi 4:7-8Nê-hê-mi 4:9Nê-hê-mi 4:10-12Nê-hê-mi 4:14Châm Ngôn 24:10Giăng 15:202 Ti-mô-thê 3:122 Ti-mô-thê 4:13-152 Cô-rin-tô 5:172 Cô-rin-tô 12:52 Cô-rin-tô 12:9-101 Cô-rin-tô 1:13Ê-xê-chi-ên 37:4-6Lu-ca 22:63-64Dân số 13:32-33Dân số 14:2-4Giăng 17

Bài giảng này dựa trên câu chuyện Nê-hê-mi xây lại tường thành Giê-ru-sa-lem, minh họa cách những người tín Chúa đối mặt với sự chống đối và nản chí. Kẻ thù dùng bốn thủ đoạn chính để ngăn cản công trình: nhạo báng, phá hoại, gây nản lòng và khiến sợ hãi. Bài giảng khẳng định rằng sự chống đối không phải là dấu hiệu sự phạt từ Đức Chúa Trời, mà là cơ hội để người tín Chúa trưởng thành và tin cậy vào Ngài hơn.

Đoạn đầu trình bày bối cảnh lịch sử của dân sự Ỵ sau khi bị Ba-by-lôn tàn phá năm 586 BC. Dù đền thờ được xây lại năm 516 BC theo lời tiên tri của Giê-rê-mi, bức tường thành và các cổng Giê-ru-sa-lem vẫn còn đổ nát hoang tàn trong 140 năm. Vào năm 445 BC, Nê-hê-mi một người Ỵ làm quan tửu chánh của vua Phê-rơ-sơ được phép dẫn dân sự trở về xây lại tường thành. Công trình này biểu tượng cho sự bảo vệ và hồi phục của dân Chúa, và kẻ thù ngay lập tức nhận thức được mối đe dọa.

Đoạn thứ hai phát triển luận điểm về bốn thủ đoạn của kẻ thù nhằm phá hoại công trình. Thứ nhất là nhạo báng và chế diễu (Nê 4:1-3), khi San-ba-lát và Tô-bi-gia gọi dân sự là yếu đuối, hoài nghi lòng tin vào Đức Chúa Trời, khinh khi tài liệu và kết quả công trình. Tác giả giải thích rằng nhạo báng là "ngôn ngữ của ma quỉ" vì nó làm nhũn ý chí, đặc biệt khi có chút sự thật. Thứ hai là phá hoại và gây rối loạn (Nê 4:7-8), khi các kẻ thù từ bốn phía liên minh lại để tấn công dù trước đây họ là kẻ thù của nhau. Nê-hê-mi không chỉ cầu nguyện mà còn lập người canh gác ngày đêm, cho thấy việc cầu nguyện không thay thế hành động thực tế. Bài giảng nhấn mạnh rằng dân Chúa thường chia rẽ trong những điều vụn vặt trong khi kẻ thù lại liên kết, và đây là sự bất công tâm linh mà Chúa Jêsus lo lắng trong ngày cuối cùng của Ngài (Giăng 17).

Đoạn thứ ba áp dụng sứ điệp vào đời sống thực tế của hội chúng và từng tín đồ. Tác giả nhấn mạnh rằng sự chống đối không phải dấu hiệu sự phạt, mà là cơ hội để tin cậy vào Đức Thánh Linh và trưởng thành trong đức tin. Nê-hê-mi không trả lời nhạo báng bằng ác ý mà bằng cầu nguyện và tiếp tục công việc (Nê 4:6), đây là "cách trả lời hữu hiệu nhất". Bài giảng dẫn dụ về người chồng bị khinh thường hoặc câu chuyện Đa-vít đối mặt với Gô-li-át để chỉ ra rằng sự khinh thường là sự sỉ nhục nhưng không nên làm chúng ta từ bỏ mục đích.

Đoạn thứ tư xử lý chiến lược thứ ba của kẻ thù: gây nản lòng và sợ hãi. Khi người Do Thái báo cáo sức lực của họ kiệt quệ và kẻ thù hăm dọa từ bốn hướng (Nê 4:10-12), Nê-hê-mi không phủ nhận sự khó khăn nhưng nhắc nhở dân sự rằng Đức Chúa Trời là "Đấng vĩ đại và đáng kính sợ" sẽ chiến đấu cho họ (Nê 4:14). Tác giả so sánh với câu chuyện 12 thám tử của Mô-se, khi 10 người tuyên bố không thể vào vùng đất hứa vì sợ những người khổng lồ (Dân số 13), và dân sự bị phạt đi 40 năm trong hoang mạc. Sự nản lòng và sợ hãi là những "kẻ thù đáng sợ nhất từ bên trong lòng" và có thể dẫn đến những quyết định sai lầm với hậu quả vĩnh viễn.

Chủ đề

Sự chống đối trong công việc Chúa và cách đối phóSự nhạo báng, chế diễu và tác động tinh thần của nóNản chí, sợ hãi và cách thắng những kẻ thù nội tâmNhất thể của dân Chúa so với sự chia rẽCầu nguyện kết hợp với hành động thực tế trong công việc ChúaTin cậy vào Đức Chúa Trời trong hoàn cảnh khó khănSự trưởng thành tinh thần qua những gian nan