Tín Đồ Có Cần Hội Thánh Hay Không?

Nhiều thống kê về tôn giáo, về niềm tin của thế hệ trẻ hôm nay cho biết phần lớn đều tin có ĐCT, tin ĐCJC và những lời dạy của Ngài, nhưng hoàn toàn tiêu cực khi nói về HT. Với những tiện lợi như livestream, podcast, zoom, tín đồ có thể chọn trong số hàng 100, 1000 mục sư để nghe giảng, để học hỏi về KT, ai cần đi đến nhà thờ làm gì. Rất nhiều tín đồ, đặc biệt là giới trẻ tuổi, nghĩ rằng chỉ tôi với KT, chỉ tôi với Chúa là đủ rồi. HT không cần thiết nói chi đến quan trọng, có cũng được không có cũng không sao. Đây là quan niệm đức tin hoàn toàn trái với lời KTTU dạy về HT.

Câu hỏi chính: tín đồ Đấng Christ có cần HT hay không? Câu trả lời ngắn gọn nhất: theo lời KT dạy thì một tín đồ Đấng Christ phải cần đến HT. Tôi xin nêu lên một số lý do.

Mạng lệnh ĐCJC phán cùng các môn đồ trong đêm cuối đời: Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, nghĩa là các ngươi phải yêu nhau; như ta đã yêu các ngươi thể nào, thì các ngươi cũng hãy yêu nhau thể ấy. 35 Nếu các ngươi yêu nhau, thì ấy là tại điều đó mà thiên hạ sẽ nhận biết các ngươi là môn đồ ta. (Giăng 13:34-35). Chúa lập lại 2 lần nữa trong Giăng 15: Điều răn của ta đây nầy: Các ngươi hãy yêu nhau, cũng như ta đã yêu các ngươi. (15:12), Ta truyền dạy điều nầy cho các con để các con yêu thương nhau. (15:17).

Phải yêu thương nhau. Từ nhau hàm ý rằng phải có nhiều hơn một. Vì ĐCT có 3 ngôi nên ĐCT là tình yêu thương vì từ đời đời 3 ngôi yêu thương nhau. Làm thế nào một tín đồ có thể làm theo mạng lệnh này của ĐCJC nếu chỉ cần tôi với Chúa, tôi với KT?

Chính ĐCJC là người đầu tiên trong KTTU dùng từ hội thánh khi nói với Phi-e-rơ: Còn ta, ta bảo ngươi rằng: Ngươi là Phi-e-rơ, ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá nầy, các cửa âm phủ chẳng thắng được hội đó (Ma-thi-ơ 16:18) Chúa nói chính Ngài sẽ lập nên HT, và gọi HT là HT của Ta. Hôm nay lắm khi người ta nghĩ đến HT, họ nghĩ đến HT Báp-tít, HT CMA, HT Ngũ Tuần… nhưng quên đi HT do chính ĐCJC lập và gọi là HT của Ngài.

Khi dạy về quan hệ với anh em trong Chúa, các bước để giải quyết khi có sự bất hòa với anh em trong Chúa thì Chúa cũng nói về vai trò của HT trong việc phân xử: “Nếu anh em con có lỗi với con, hãy gặp riêng và nói cho người ấy biết điều đó. Nếu người ấy chịu nghe thì con được lại anh em. 16Nhưng nếu người ấy không chịu nghe thì hãy đem một hay hai người đi với con, để dựa vào lời của hai hoặc ba nhân chứng mà mọi lời được xác nhận. 17Nếu người ấy vẫn không chịu nghe những người nầy thì hãy báo cho Hội Thánh; và nếu người ấy không chịu nghe Hội Thánh thì hãy xem người ấy như người ngoại và kẻ thu thuế.  (Matthew 18:15-17)

Qv thường nghe dạy: ĐCJC chết cho tội lỗi con người. Ít nghe hơn là ĐCJC chết để mua HT của Ngài.Trong chuyến truyền giáo thứ 3, trên đường về thành Giê-ru-sa-lem, PL cố ghé tàu đến một nơi gần thành Ê-phê-sô và gặp các trưởng lão trên bờ biển. Trong lời dặn dò, PL nói với các trưởng lão: Anh em hãy giữ mình và toàn thể bầy chiên mà Thánh Linh đã đặt anh em làm giám mục, để chăn dắt hội thánh của Đức Chúa Trời mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình. (CV 20:28). Lòng dạ của PL quan tâm, lo lắng về điều gì? HT Chúa tại thành Ê-phê-sô, là HT của ĐCT mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình.

Trong số 13 thư PL viết, chỉ có 4 thư viết cho cá nhân: 1, 2 Ti-mô-thê, Tít và Phi-lê-môn, 9 thư còn lại đều viết gởi các HT. Nhưng cả trong 3 thư viết cho Ti-mô-thê và Tít, PL đều có lời dạy 2 người trẻ tuổi này làm sao để hướng dẫn HT, giảng lời Chúa cho HT, cư xử, ăn nói để làm gương cho tín đồ HT. Trong sách KH, sách cuối cùng của KT từ HT được dùng ít nhất 20 lần. KH có 7 lá thư do chính ĐCJC viết gửi. Chúa viết gửi cho ai? 7 HT tại vùng Tiểu Á.

Nếu tín đồ không cần đến HT tại sao PL chịu khó, chịu khổ trăm bề để giảng TL và lập HT. Tôi lập lại, PL không chỉ giảng TL nhưng giảng TL và lập HT. Trong 3 chuyến truyền giáo của PL, bất kỳ đi đến thành phố nào để giảng TL, PL thiết lập HT ở đó.

Hãy lắng nghe lời của chính ĐCJC trong KH: “Ta là Jêsus, đã sai thiên sứ Ta đến để làm chứng những điều nầy cho các con trước mặt các Hội Thánh. Ta là Cội Rễ và Hậu Tự của Đa-vít, là Sao Mai sáng chói.” (KH 22:16)

NHỮNG HÌNH ẢNH VỀ HỘI THÁNH TRONG KTTU

KT dạy HT là thân thể, Đấng Christ là đầu và mỗi tín đồ là một phần chi thể của thân. Mất một chi thể thân có thể sống, nhưng chi thể tách rời khỏi thân chắc chắn là một chi thể chết. ĐCJC dạy Ta là gốc nho thật, các con là nhánh. Nhánh phải gắn liền với gốc mới sống. Tách rời khỏi gốc, chắc chắn nhánh sẽ chết.

KT không dạy nếu không là thành viên của HT thì không được cứu rỗi. Sự cứu rỗi đến với mỗi người được ĐCT chọn và kêu gọi. Nhưng ĐCT cứu để họ là một phần, một chi thể của HT, để họ ở trong HT, chứ không phải độc lập ngoài HT. KT dạy rằng quyền năng của ĐCT, những ơn phước thiêng liêng Chúa ban cho những kẻ Ngài cứu không phải để họ ở ngoài HT, nhưng để họ dự phần trong HT, để cùng các tín đồ trong HT đem Tin Lành đến cho người chưa biết Chúa khắp nơi (vì Đại Mạng Lệnh được giao cho HT), để có thể được ĐTL thay đổi đời sống. KT dạy rằng tín đồ chỉ có thể trưởng thành, chỉ có thể được ĐTL thay đổi nên người mới trong Chúa khi dự phần vào HT, là thành viên của HT. KT dạy ĐCJC là đầu HT, chứ không phải của một cá nhân nào.

Có thể nào những ơn phước thiêng liêng Chúa ban, sự giàu có của cơ nghiệp, quyền năng vô hạn của ĐCT ban cho qv khi qv độc lập, ở ngoài HT? Có thể nào quyền năng của ĐTL thay đổi đời sống để có bông trái TL khi qv độc lập, ở ngoài HT? Câu trả lời là hoàn toàn không. Để một người có thể thật sự thuộc về Đấng Christ, người đó phải ở trong HT của Ngài đã lập.

PL viết trong Ê-phê-sô 2:19-22, Như thế anh chị em không còn là người xa lạ hoặc dân ngoại nữa, nhưng anh chị em là những công dân đồng quốc tịch với các thánh đồ và là những người nhà trong gia đình của Ðức Chúa Trời, 20 được xây dựng trên nền của các sứ đồ và các tiên tri với chính Ðức Chúa Jesus Christ là đá góc nhà. 21 Trong Ngài cả cấu trúc được kết hợp với nhau, phát triển thành một đền thờ thánh cho Chúa; 22 trong Ngài anh chị em cũng được xây dựng với nhau thành một nơi ngự của Ðức Chúa Trời trong Ðức Thánh Linh. (BD2011)

Trong đoạn KT này PL viết về vị trí của người được cứu Chúa và ông dùng 3 hình ảnh khác nhau để giải thích về điều này: 1) công dân một xứ; 2) người nhà trong gia đình của ĐCT; 3) đền thờ của ĐCT mà mỗi tín đồ là một hòn đá xây cùng với những hòn đá khác trên nền đã xây để làm nơi ngự của ĐCT.

Cả 3 hình ảnh đều nói về liên hệ giữa những người được cứu, dù là công dân, người nhà, hay hòn đá dùng để xây nhà Chúa. Chú ý quan hệ ngày càng chặt chẻ, gắn bó hơn trong 3 ví dụ này. Người nhà gần nhau hơn công dân một xứ. Nhưng hòn đá được dùng để xây nơi ngự của ĐCT phải được dính với nhau, không thể hở.

ĐCJC ban mạng lệnh mới: Phải yêu thương nhau. Từ nhau hàm ý rằng phải có nhiều hơn một. Vì ĐCT có 3 ngôi nên ĐCT là tình yêu thương vì từ đời đời 3 ngôi yêu thương nhau. Làm thế nào một tín đồ có thể làm theo mạng lệnh này của ĐCJC nếu chỉ cần tôi với Chúa, tôi với KT? Tôi xin liệt ra một số lời dạy trong KTTU về nhau như lẫn nhau, cùng nhau, cho nhau, với nhau, vì nhau. [danh sách]

Một hình ảnh kỳ diệu nhất trong KT về HT: HT là nàng dâu, ĐCJC là chàng rễ. Chúng ta hãy vui mừng hớn hở, hãy tôn vinh Ngài, vì lễ cưới Chiên Con đã đến và Vợ Ngài đã chuẩn bị mình sẵn sàng. 8Nàng đã được ban cho áo bằng vải gai mịn sáng chói và tinh khiết để mặc vào!” (vải gai mịn là những việc công chính của các thánh đồ). 9Thiên sứ nói cùng tôi rằng: “Hãy viết: Phước cho những người dự tiệc cưới Chiên Con!” Thiên sứ lại nói: “Đây là những lời chân thật của Đức Chúa Trời.” (KH 19:7-9);

Ta là Jêsus, đã sai thiên sứ Ta đến để làm chứng những điều nầy cho các con trước mặt các Hội Thánh. Ta là Cội Rễ và Hậu Tự của Đa-vít, là Sao Mai sáng chói.” 17Thánh Linh và Cô Dâu cùng nói: “Hãy đến!” Người nào nghe cũng hãy nói: “Hãy đến!” Ai khát, hãy đến! Người nào muốn, hãy đến nhận nước sự sống miễn phí. (KH 22:16-17)

Nhiều người lấy lý do không tham gia với HT vì HT đầy những người đạo đức giả. ĐCJC, ĐTL biết điều này không? Chắc chắn. HT không phải là một viện bảo tàng chưng bày những con người hoàn toàn gương mâu, nhưng là bệnh viện của tội nhân. Trong bệnh viện, điều quan trọng với bệnh nhân là bác sĩ. Chính ĐCJC là bác sĩ đại tài sẽ chửa những người bệnh trong HT. Tôi và qv không phải là bác sĩ đủ khả năng, kiến thức để chửa những người bệnh trong HT. ĐCJC là đầu HT, là hòn đá góc nhà, là gốc nho thật nhưng Chúa không chối bỏ HT với nhiều đạo đức giả nhưng yêu thương cho đến cuối thì lý do gì một tín đồ lại lìa bỏ HT vì lý do này?

Dù biết HT có nhiều người đạo đức giả, người với nhiều tính xấu, vẫn còn ghen tị, ganh đua, chỉ trích, nói hành anh chị em mình, KT vẫn khuyên dạy tín đồ: Chớ bỏ sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên bảo nhau; nếu anh em thấy ngày của Chúa càng gần chừng nào thì càng phải làm như vậy chừng nấy. (Hê-bơ-rơ 10:25)

Nhiều người nói phải chi HT chúng ta được như HT đầu tiên. HT đầu tiên thế nào? 42Các tín hữu chuyên tâm giữ lời dạy của các sứ đồ, mối thông công với anh em, lễ bẻ bánh, và sự cầu nguyện… Ngày nào họ cũng chuyên tâm đến đền thờ; và từ nhà nầy đến nhà khác, họ bẻ bánh và dùng bữa cùng nhau với lòng vui vẻ, chân thành, 47ca ngợi Đức Chúa Trời và được ơn trước mặt mọi người. (CV 2:42, 46)

Nhiều năm trước đây tôi có dịp đến thành phố La-mã (Rome) nước Ý. Bên ngoài xa thành phố vẫn còn di tích của những mồ chôn xác người dưới lòng đất. Nơi mà các tín đồ ẩn núp và cũng để chôn người chết, gọi là catacomb. Tín đồ xưa xây những phòng lớn với các hình vẽ về Chúa và các sứ đồ dưới lòng đất để họ có thể đến nhóm thờ phượng với nhau.

CHÚA PHÁ ĐỔ BỨC TƯỜNG THÙ NGHỊCH NGĂN CÁCH

14 Vì chính Ngài là sự hòa bình của chúng ta. Qua thân xác mình, Ngài kết hợp hai khối dân tộc làm một, phá tan mối hận thù như bức tường ngăn cách đôi bên, 15 hủy bỏ Kinh Luật với các điều răn, giáo điều, để từ hai dân tộc tạo nên một dân mới trong Ngài, như thế tạo lập sự hòa hiệp. 16 Qua thập tự giá, trong một phần thân thể duy nhất, Chúa Cứu Thế đã diệt hận thù giữa đôi bên, đem giải hòa cả hai với Đức Chúa Trời.

Câu 14-16 giải thích một ý hết sức quan trọng về HT ĐCT: Để tạo dựng HT, ĐCJC qua sự chết của Ngài đã hòa giải hai dân khác nhau, là dân Y-sơ-ra-ên và dân ngoại (tức chúng ta đây) bằng cách phá đổ những bức tường hận thù (thù nghịch) gây nên sự ngăn cách giữa họ.

Bức tường thù nghịch ngăn cách giữa dân Ỵ và dân ngoại là gì? Là luật pháp với những điều răn và quy luật. Tại sao qua sự chết ĐCJC lại hủy bỏ luật pháp với những điều răn và qui luật? Từ phá đổ hay hủy bỏ trong câu 15 thật ra có nghĩa là vô hiệu quả, làm cho không còn hiệu lực. Qv có thể thay từ hủy bỏ với từ vô hiệu quả, làm cho không còn hiệu lực.

Một số sẽ có câu hỏi: Lời PL viết có tương phản, mâu thuẩn với lời của ĐCJC trong bài giảng trên núi hay không? "Đừng nghĩ rằng Ta đến để hủy bỏ Kinh Luật và Kinh Tiên Tri; Ta đến không phải để hủy bỏ mà để hoàn thành. (Matt 5:17-BM). Trong câu KT này ĐCJC giải thích rằng Ngài là hiện thân, là hình mà bóng là luật pháp và tiên tri, tức là KTCU. Qua đời sống không tội lỗi và qua sự chết trên thập giá, Chúa đã làm trọn hay hoàn thành mọi đòi hỏi của luật pháp mà từ ngàn năm trước không ai có thể làm trọn. Như trong Lu-ca 24:27 khi giải thích cho 2 môn đồ trên đường Ê-ma-út sau khi ĐCJC sống lại: Đoạn, Ngài bắt đầu từ Môi-se rồi kế đến mọi đấng tiên tri mà cắt nghĩa cho hai người đó những lời chỉ về Ngài trong cả Kinh Thánh. Hay như PL giải thích trong Rô-ma 10:4: vì Đấng Christ là sự cuối cùng của luật pháp, đặng xưng mọi kẻ tin là công bình.

Nội dung của Ê-phê-sô 2:11-16 là về sự thù nghịch giữa 2 dân và nguyên nhân chính là luật pháp và quy luật. KTCU cho biết ĐCT đã chọn dân Ỵ và ban cho luật pháp. Luật pháp ban cho bởi chính ĐCT là một hãnh diện lớn cho dân Ỵ, như lời Mô-se:  Vậy, các ngươi phải giữ làm theo các mạng lịnh và luật lệ nầy; vì ấy là sự khôn ngoan và sự thông sáng của các ngươi trước mặt các dân tộc; họ nghe nói về các luật lệ nầy, sẽ nói rằng: Dân nầy là một dân khôn ngoan và thông sáng [có một] không hai! (PTLLK 4:6) hay như như TT 147:19-20: Ngài truyền lời mình cho Gia-cốp, Luật lệ và mạng lịnh mình cho Y-sơ-ra-ên. 20Ngài chẳng hề làm như vậy cho dân nào khác; Chúng nó không có biết mạng lịnh của Ngài.

Luật pháp ĐCT ban cho lẽ ra phải là một nguồn phước cho mọi dân, lại trở nên bức tường giữa dân Ỵ và dân ngoại vì sự kiêu hảnh, tự phụ của họ. Như giữa người thu thuế và người Pha-ri-si trong Lu-ca 18:11 Người Pha-ri-si đứng cầu nguyện thầm như vầy: Lạy Đức Chúa Trời, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham lam, bất nghĩa, gian dâm, cũng không phải như người thâu thuế nầy. 12 Tôi kiêng ăn một tuần lễ hai lần, và nộp một phần mười về mọi món lợi của tôi. Hảnh diện khi so sánh việc vâng giữ luật pháp với kẻ có tội, khác với kẻ có tội. 13 Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!

Tự phụ vì có luật pháp ĐCT ban cho nên dân Ỵ khinh dễ, coi thường dân ngoại. Còn dân ngoại khi bị khinh dễ thì cũng trở lại thù ghét đám dân kiêu ngạo tự nhận là dân tuyển của ĐCT và chính ĐCT ban cho luật pháp. Vậy khi PL viết: Ngài đã hủy bỏ Luật Pháp với những điều răn và quy luật của Luật Pháp có nghĩa là qua sự chết trên thập giá, ĐCJC đã phá đổ bức tường thù nghịch ngăn cách giữa dân có luật pháp và dân không có luật pháp, giữa 2 dân khinh khi, oán hận nhau để cả hai dân được hòa thuận. Để 2 dân đều có thể đến với ĐCT, được nhận là con chọn của Ngài không phải bởi sự tuân giữ luật pháp ngày xưa nhưng bởi Đấng đã tuân giữ trọn vẹn mọi luật pháp.

Đúng như PL viết: Vì chính Ngài là sự hòa bình của chúng ta. Qua thân xác mình, Ngài kết hợp hai khối dân tộc làm một, phá tan mối hận thù như bức tường ngăn cách đôi bên, 15 hủy bỏ Kinh Luật với các điều răn, giáo điều, để từ hai dân tộc tạo nên một dân mới trong Ngài, như thế tạo lập sự hòa hiệp. 16 Qua thập tự giá, trong một phần thân thể duy nhất, Chúa Cứu Thế đã diệt hận thù giữa đôi bên, đem giải hòa cả hai với Đức Chúa Trời. Câu 16 của BDM hơi khó hiểu: Qua thập tự giá, trong một phần thân thể duy nhất; câu này có nghĩa là qua sự chết trên thập giá, ĐCJC đã giải hòa 2 dân để nên 1 thân tức là HT như BTT dịch: và vì bởi thập tự giá Ngài đã làm cho sự thù nghịch tiêu diệt, nên nhờ thập tự giá đó Ngài khiến cả hai hiệp thành một thể [thân, body], mà làm hòa thuận với Đức Chúa Trời.

Ba bài học vô cùng quan trọng cho HT. Thứ nhất: vì ĐCJC đã phá đổ những bức tường ngăn cách để làm cho 2 dân trước đây thù nghịch trở nên 1 người mới trong Chúa, để đem lại sự hòa giải nên sự hiệp một trong HT vô cùng quan trọng dưới mắt Chúa. Khi phá bỏ sự hiệp một là phá bỏ điều mà chính ĐCJC đã làm qua chính sự hy sinh thân Ngài trên thập giá.

Thứ hai, chúng ta có thể dùng những ân tứ, ơn phước Chúa ban, tức là những điều tốt đẹp, phước hạnh mà dựng lên những bức tường ngăn cách với anh chị em trong HT, với người hầu việc Chúa, thậm chí giữa những người hầu việc Chúa. Những ân tứ đặc biệt, nổi bật như khả năng giảng dạy, khéo léo trong lời nói, giọng hát rất hay, tài năng âm nhạc rất giỏi, sự dâng hiến rộng rời, khả năng tổ chức những chương trình đặc biệt đều có thể trở nên chướng ngại ngăn trở tín đồ, gây nên sự tranh cải, bất hòa, thậm chí thù ghét nhau. Tức đã dựng nên những bức tường bất hòa, xung đột gây ra sự ngăn cách trong vòng anh chị em HT.

Những ân tứ, sự tài giỏi, sự khôn ngoan, khéo léo, tài nghệ có thể đưa đến sự kiêu hảnh, đưa đến sự xem thường anh chị em mình, như dân Ỵ kiêu ngạo, khinh dễ dân ngoại vì họ có ĐCT, vì họ có luật pháp Chúa ban. Có khi những ơn phước Chúa ban cho như sự thông minh, sắc đẹp, thành công trong công việc, sự giàu có làm cho chúng ta trở nên kiêu ngạo, so sánh mình với những anh chị em khác thua kém hơn mình mà tự cao, tự phụ, dựng lên những bức tường bất hòa ngăn cách.

Khi một tín đồ, hay một nhóm tín đồ có khả năng, tài giỏi, họ sẽ làm việc nhanh chóng, hiệu quả hơn: tổ chức gọn gàng, nhanh chóng; nấu nướng vừa nhanh lại vừa ngon; đàn hay hát hay; dạy KT rõ ràng, dể hiểu, có ơn. Nhưng khi họ làm việc với những người kém hơn mình, thì cảm thấy bực mình vì thiếu tổ chức, làm việc lụp chụp, đàn hát không hay. Bực mình rồi sinh ra lời khen tiếng chê. Bức tường của sự kiêu ngạo đã được dựng lên gây ra sự bất hòa, làm ngăn cách anh chị em trong Chúa.

Tôi hoàn toàn đồng ý với qv rằng trong công việc ngoài đời, tại cửa tiệm, trong công xưởng, trong tiệm quán, kết quả là tất cả. Phải mau hơn, hiệu quả hơn, năng xuất cao hơn, mặt hàng tốt hơn, hoàn mỹ hơn. Kết quả là tất cả. Nhưng KT dạy rằng trong HT, kết quả không phải là tất cả, mà con người, quan hệ giữa người, giữa người với Chúa mới là quan trọng hơn hết, mới là tất cả. Có kết quả mà mất đi tình thân trong Chúa thì thà làm chậm, thà ăn không ngon, hát không hay, trang trí không đẹp thì còn hơn.

PL dạy thế này trong đoạn 4:11-12: Ấy chính Ngài đã cho người nầy làm sứ đồ, kẻ kia làm tiên tri, người khác làm thầy giảng Tin Lành, kẻ khác nữa làm mục sư và giáo sư, 12 để các thánh đồ được trọn vẹn về công việc của chức dịch và sự gây dựng thân thể Đấng Christ, 13 cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Đức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhân, được tầm thước vóc giạc trọn vẹn của Đấng Christ.  Chúa ban cho ân tứ cho người này, người khác để làm gì? Để trang bị cho các thánh đồ để họ làm công việc Chúa. Mục đích của công việc thánh đồ làm là gì? Để chúng ta thảy đều hiệp một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con ĐCT, mà nên bậc thành nhân. Tôi cầu xin Chúa giúp tín đồ HT thật sự hiểu rõ điều này để chúng ta không đặt kết quả hàng đầu, nhưng đặt quan hệ, tình thân trong Chúa hàng đầu.

Bài học thứ ba: Nếu ĐCJC chịu chết để hòa giải giữa 2 dân thù nghịch nhau, để tạo nên một người mới trong Ngài, để lập nên sự hòa bình; nếu ĐCJC chịu chết để phá đổ những bức tường thù nghịch ngăn cản nhóm người với nhóm người nọ thì với quyền gì, với danh gì, với lý do gì mà con cái Chúa trong HT lại tiếp tục dựng lên những bức tường ngăn cách giữa nhóm này với nhóm khác, giữa người này với người nọ? Nếu ĐCJC đã phá đổ những bức tường thù nghịch ngăn cách giữa 2 dân, để khiến 2 trở nên 1 người mới, khiến 2 dân trở nên một thân, tức HT Chúa, để tạo nên sự hòa bình giữa 2 dân trước đây thù nghịch, thì ai gây sự chia rẽ, ai dựng lên những bức tường ngăn cách trong HT là người mắc tội rất lớn với ĐCT. Khi làm điều này, là chính họ đã đóng đi ĐCJC lần nữa rồi.

Những bức tường gây sự ngăn cách trong HT gây ra 3 hậu quả vô cùng tai hại, làm đau lòng ĐCT:

Ngăn cản những người chưa biết Chúa đến với Chúa, với HT.

Ngăn cản sự phát triển, trưởng thành của con cái Chúa trong HT

Ngăn cản những người muốn hầu việc Chúa

Trong bài học 201 về cam kết để trưởng thành trong Chúa tôi có nêu lên một cụm từ hết sức quan trọng cho tín đồ HT là: cho nhau, vì nhau, lẫn nhau. Cầu xin Chúa giúp HT Ngài luôn hết sức, hết ý, hết lòng mà gìn giữ sự hiệp một mà ĐCJC đã trả bằng chính huyết Ngài, để nhận biết những bức tường ngăn trở anh chị em trong HT, giữa tín đồ và mục sư, giữa những người hầu việc Chúa trong HT, để có sự khôn ngoan, can đảm học đòi gương Chúa mà phá đổ những bức tường nguy hại này.