Tạo hòa bình giữa xung đột

Xung đột ở khắp mọi nơi, phải không?  Trong một sự trở lại kinh điển của Winston Churchill, Lady Astor đã từng nói, "Nếu bạn là chồng tôi, tôi sẽ cho chất độc vào cà phê của bạn."  Churchill đáp lại bằng sự dí dỏm của mình: "Nếu anh là vợ tôi, tôi sẽ uống nó."  Chúng ta cười trước sự mỉa mai này, nhưng nó cho thấy rằng tất cả chúng ta đều có khuynh hướng xung đột.  Trên thực tế, một số người trong chúng ta đã xung đột với quá nhiều người, đến nỗi chúng ta không thực sự biết làm thế nào để sống hòa bình với người khác.  Tôi đã biết một số cá nhân trong những năm qua dường như không bao giờ hạnh phúc trừ khi họ đang chiến đấu với ai đó.

Một cô con gái nhỏ đang siêng năng làm bài tập về nhà đến nỗi cha cô trở nên tò mò và hỏi cô đang làm gì.  Cô ngước lên nhìn cha mình và trả lời: "Tôi đang viết một báo cáo về cách mang lại hòa bình cho thế giới."  Người cha mỉm cười và nói: "Đó không phải là một đơn đặt hàng khá lớn đối với một cô bé sao?"  Cô gái tiếp tục viết khi cô ấy trả lời, "Ồ, không.  Đừng lo lắng.  Có ba người chúng tôi trong lớp đang làm việc với nó."

Thật dễ dàng để trở nên ngây thơ về hòa bình, bởi vì trên thực tế, nó rất khó nắm bắt trong Giáo hội của chúng ta, trong các mối quan hệ của chúng ta, trong văn hóa của chúng ta, và trong thế giới ngày nay.  Gần đây tôi nghe nói về một nhóm người đang đi bộ khắp nước Mỹ với sứ mệnh hòa bình.  Thật không may, họ không thể hòa hợp và chia thành hai nhóm ở Arkansas!  Điều đó nhắc nhở tôi về những gì một người nói về Cơ Đốc nhân cãi vã: "Nơi hai hoặc ba người đến với nhau trong danh Chúa Giê-su... cuối cùng sẽ có xung đột."

Thực tế là sự thiếu hòa bình tràn lan thực sự không có gì mới.  Chúng ta có thể truy tìm nó trở lại sách Sáng thế.  Con người đã chiến tranh với Đức Chúa Trời kể từ khi A-đam và Ê-va phạm tội.  Và, bắt đầu với cuộc xung đột giữa Cain và Abel, cuối cùng dẫn đến việc một người anh em giết người kia, chúng tôi đã ở trong một trận chiến khoa trương với anh chị em của chúng tôi cho đến bây giờ.

Giữa cuộc xung đột liên tục và xung đột không ngừng này, Chúa Giêsu đã nói một số lời tuyệt vời trong Ma-thi-ơ 5:9: "Phúc cho những người hòa giải, vì họ sẽ được gọi là con cái của Đức Chúa Trời."  Diễn giải Thông điệp nói theo cách này: "Bạn may mắn khi bạn có thể chỉ cho mọi người cách hợp tác thay vì cạnh tranh hoặc chiến đấu.  Đó là khi bạn khám phá ra bạn thực sự là ai, và vị trí của bạn trong gia đình Đức Chúa Trời." Chúng ta phải thanh khiết trước mặt Thiên Chúa, như chúng ta đã học được tuần trước, và mối phúc này thách thức chúng ta phải bình an với những người khác.  Hãy để tôi nhắc nhở bạn rằng Chúa Giê-su không liệt kê một số ý tưởng tùy chọn hoặc rao giảng một bài giảng với một số gợi ý mà chúng ta có thể muốn xem xét.  Tám mối phúc này có nghĩa là mô tả môn đồ của Đấng Christ và đưa ra các phước lành đến với những người hết lòng theo Ngài.

Kinh thánh là một cuốn sách của hòa bình vì từ "hòa bình" xuất hiện hơn 400 lần trong Kinh thánh, với nhiều tài liệu tham khảo gián tiếp khác.  Hê-bơ-rơ 13:20 đề cập đến Đức Chúa Trời là "Đức Chúa Trời của sự bình an" và bởi vì đây là một phần của chính tính cách của Ngài, Ngài muốn dân Ngài cũng được đánh dấu bằng sự bình an.  Ê-sai 9:6 mô tả Chúa Giê-su là "Hoàng tử bình an".

Trước khi chúng ta đi xa hơn, chúng ta hãy mô tả sự bình an trong Kinh thánh không phải là gì:

Hòa bình không chỉ đơn thuần là sự vắng mặt của hoạt động.  Chúng ta thường sử dụng cụm từ "bình an và yên tĩnh" để ám chỉ nhu cầu của chúng ta để sống chậm lại.

Hòa bình không chỉ là sự vắng mặt của sự thù địch.  Khái niệm Kinh thánh sâu sắc hơn nhiều so với việc không có xung đột.

Hòa bình không chỉ là thoát khỏi thực tế.  Trong khi chúng ta đi nghỉ để thoát khỏi tất cả, Kinh Thánh mang lại sự bình an ngay tại nơi chúng ta đang ở.

Hòa bình không phải là sự vắng mặt của điều gì đó xấu

Hòa bình không phải là sự vắng mặt của cái gì đó xấu; đúng hơn nó là sự hiện diện của cái gì đó tốt đẹp.  Trong Cựu Ước, từ hòa bình là shalom và là một trạng thái toàn vẹn và hài hòa nhằm cộng hưởng trong tất cả các mối quan hệ.  Khi được sử dụng như một lời chào, shalom là một mong muốn được tự do bên ngoài khỏi sự xáo trộn cũng như một cảm giác hạnh phúc bên trong.  Đối với một dân tộc liên tục bị kẻ thù quấy rối, hòa bình là phước lành hàng đầu.  Trong Dân số ký 6:24-26, Đức Chúa Trời ban cho Môi-se những lời này để sử dụng khi ban phước cho dân Ngài: "Chúa ban phước cho các ngươi và gìn giữ các ngươi; Chúa làm cho khuôn mặt của Ngài chiếu sáng trên các ngươi và nhân từ các ngươi; Chúa quay mặt về phía các ngươi và ban cho các ngươi sự bình an." Mỗi bức thư trong số mười ba lá thư của Phao-lô đều bắt đầu bằng một lời chào bình an.  Một số trong số họ cũng kết thúc với nó.

3 Kiểu người

Khi chúng ta xem xét mối phúc hòa bình này, Phil Morgan gợi ý rằng có ba loại người:

Những người phá vỡ hòa bình

Những kẻ giả mạo hòa bình

Những người kiến tạo hòa bình

1. Những kẻ phá vỡ hòa bình.

Chúng ta đang sống trong một thế giới của những kẻ phá vỡ hòa bình.  Bạn có biết rằng trong tất cả những năm lịch sử được ghi lại, thế giới chỉ hòa bình 8% thời gian?  Trong khoảng thời gian đó, 8000 hiệp ước đã được thực hiện và bị phá vỡ.  Ai đó châm biếm, "Hòa bình là khoảnh khắc vinh quang trong lịch sử khi mọi người dừng lại để nạp đạn."

Những người phá vỡ hòa bình trong hội thánh thường gây rắc rối và chia rẽ.  Kinh Thánh có những lời mạnh mẽ trong Rô-ma 16:17-18: "Hỡi anh em, tôi khuyên anh em hãy coi chừng những kẻ gây chia rẽ và đặt chướng ngại vật trái với sự dạy dỗ của anh em đã học.  Tránh xa chúng.  Vì những người như vậy không phụng sự Chúa Kitô chúng ta, nhưng là sự ham muốn của chính họ.  Bằng cách nói chuyện trôi chảy và tâng bốc, họ đánh lừa tâm trí của những người ngây thơ." Lòng Đức Chúa Trời được bày tỏ trong Thi-thiên 133:1: "Thật tốt lành và dễ chịu biết bao khi anh em sống với nhau trong sự hiệp nhất".  Bây giờ, trước khi bạn bắt đầu chỉ tay vào người khác, mỗi người chúng ta cần phải xem xét tấm lòng của chính mình.  Chắc chắn có thể trở thành một kẻ phá vỡ hòa bình mà không hề hay biết.

Một lĩnh vực mà tất cả chúng ta cần xem xét là việc sử dụng lưỡi của mình.  Ê-phê-sô 4:29-31: "Chớ để lời nói xấu ra từ miệng mình, nhưng chỉ để những gì hữu ích cho việc xây dựng người khác theo nhu cầu của họ, để có lợi cho những người lắng nghe.  Và đừng làm buồn cho Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, là Đấng mà các ngươi đã được đóng ấn cho ngày cứu chuộc.  Hãy loại bỏ mọi cay đắng, giận dữ và giận dữ, ẩu đả và vu khống, cùng với mọi hình thức ác ý." Khi Phao-lô viết thư cho hội thánh ở Cô-rinh-tô, ông bày tỏ mối quan tâm của mình về những gì ông có thể tìm thấy khi ông đến thăm trong 2 Cô-rinh-tô 12:20: "Tôi sợ rằng có sự cãi vã, ghen tị, giận dữ, phe phái, vu khống, buôn chuyện, kiêu ngạo và hỗn loạn."

Nhiều năm trước, Psychology Today (tháng 10 năm 1983) đã đặt ra một câu hỏi hấp dẫn: "Nếu bạn có thể nhấn một nút và do đó loại bỏ bất kỳ người nào mà không có hậu quả đến bản thân, bạn sẽ làm điều đó không?"  Sáu mươi phần trăm những người trả lời có.  Một người đàn ông đặt ra một câu hỏi thậm chí còn hay hơn, "Nếu một thiết bị như vậy được phát minh, liệu có ai còn sống để kể về nó không?"

Bạn ơi, gần đây bạn có nhấn nút nào không?  Bạn có phải là một người phá vỡ hòa bình?  Bạn mang mọi người lại với nhau hay kéo họ ra xa nhau?  Tạo xung đột luôn dễ dàng hơn là thúc đẩy hòa bình.

2. Người giả mạo hòa bình.

Thật thú vị là Chúa Giêsu không kêu gọi chúng ta trở thành những người gìn giữ hòa bình, nhưng là những người kiến tạo hòa bình.  Một số người trong chúng ta có khuynh hướng có hòa bình bằng bất cứ giá nào trong nỗ lực tránh xung đột với ai đó.  Thường thì đây chỉ là giả vờ hòa bình, vì căng thẳng đi ngầm và quay trở lại vì chúng không bao giờ được giải quyết.  Phil Morgan viết, "Nếu mọi thứ không được giải quyết, thì sự hòa bình mà bạn đang cố gắng rất nhiều để duy trì bằng cách tránh các vấn đề sẽ ngày càng khó giữ hơn.  Cuối cùng sẽ có một sự đổ vỡ hoàn toàn trong mối quan hệ... nó có thể chết trong khi mọi thứ trên bề mặt trông yên bình." Ê-phê-sô 4:25 thách thức những kẻ giả mạo hòa bình giữa chúng ta, "Vậy nên, mỗi người trong các ngươi phải cởi bỏ sự giả dối và nói thật với người lân cận mình, vì chúng ta đều là chi thể của một thân thể."

3. Người kiến tạo hòa bình.

Phá vỡ hòa bình hoặc giả tạo hòa bình dễ dàng hơn nhiều so với việc tạo hòa bình giữa xung đột.  Khi Chúa Giê Su tuyên bố một phước lành cho những người hòa giải, Ngài đã sử dụng một từ rất mạnh mẽ cho "người tạo ra". Nó có nghĩa đen là "làm" hoặc "sáng tạo".  Các bạn, hòa bình phải được tích cực tạo ra vì nó không bao giờ xảy ra một cách ngẫu nhiên.  Để cho chính mình, chúng ta trôi dạt về phía chia rẽ.  Xây dựng hòa bình là công việc lộn xộn và thường bị phẫn nộ.  Hòa bình phải được theo đuổi cho đến khi chúng ta có nó, và sau đó được bảo vệ để chúng ta không đánh mất nó.  Một người kiến hòa giải làm những gì cần thiết để thiết lập và duy trì hòa bình.  Thay vì leo thang xung đột, người này làm việc để dập tắt căng thẳng và mở ra hòa bình.  Warren Wiersbe đã nói, "Thù hận tìm kiếm nạn nhân, trong khi tình yêu tìm kiếm chiến thắng.  Người chiến tranh ném đá, và người kiến tạo hòa bình xây dựng một cây cầu từ những viên đá đó."

Nguyên tắc hòa bình

Một cuộc khảo sát ngắn gọn trong Kinh Thánh giúp chúng ta thấy rằng có ít nhất 12 nguyên tắc mô tả cả tầm quan trọng của sự hòa hợp và công việc khó khăn liên quan đến việc thúc đẩy hòa bình.

Hòa bình phải được theo đuổi.  Thi thiên 34:14: "Hãy lìa khỏi điều ác và làm điều thiện; tìm kiếm hòa bình và theo đuổi nó." Rô-ma 14:19: "Vậy chúng ta hãy cố gắng làm những gì dẫn đến hòa bình và gây dựng lẫn nhau."  Ê-phê-sô 4:3: "Hãy cố gắng gìn giữ sự hiệp nhất của Thánh Linh nhờ dây xích hòa bình." 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:13: "... Hãy sống hòa bình với nhau."

Trở thành một người hòa giải có thể là cô đơn.  Thi thiên 120:6-7: "Ta đã sống quá lâu giữa những kẻ ghét hòa bình.  Tôi là một người bình an; nhưng khi tôi nói, họ ủng hộ chiến tranh."

Hòa bình phải được cầu nguyện.  Thi thiên 122:6-8: "Hãy cầu nguyện cho sự bình an của Giê-ru-sa-lem: 'Nguyện cho những ai yêu mến Ngài được an toàn.  Cầu mong có hòa bình trong các bức tường của các bạn và an ninh trong các thành trì của các bạn.'  Vì lợi ích của anh em và bạn bè của tôi, tôi sẽ nói: 'Bình an cho anh em.'"

Người thúc đẩy hòa bình tìm thấy niềm vui.  Châm ngôn 12:20: "Có sự lừa dối trong lòng của những kẻ âm mưu điều ác, nhưng vui mừng cho những kẻ thúc đẩy hòa bình."

Làm đẹp lòng Đức Chúa Trời là điều kiện tiên quyết cho hòa bình.  Châm ngôn 16:7: "Khi đường lối của một người đẹp lòng Ðức Giê-hô-va, thì kẻ thù nghịch mình sống hòa thuận với Ngài."

Những người mang lại bình an có đôi chân đẹp.  Ê-sai 52:7: "Trên núi đẹp biết bao chân của những người mang tin mừng, công bố sự bình an..."

Chúa Giêsu ban cho sự bình an không giống bất kỳ ai khác.  Giăng 14:27: "Ta để bình an cho các ngươi; Ta ban cho các ngươi bình an.  Ta không cho ngươi như thế gian cho..."

Các hội thánh phát triển trong thời kỳ hòa bình. Công vụ 9:31: "Bấy giờ, hội thánh khắp Giu-đê, Ga-li-lê và Sa-ma-ri được hưởng một thời kỳ bình an.  Nó đã được củng cố; và được Đức Thánh Linh khuyến khích, nó tăng lên về số lượng, sống trong sự kính sợ Chúa."

Chúng ta phải làm mọi thứ có thể để sống trong hòa bình.  Rô-ma 12:18: "Nếu có thể, tùy thuộc vào anh em, hãy sống hòa thuận với mọi người."

Bình an là một chỉ thị từ Đức Chúa Trời của hòa bình.  1 Cô-rinh-tô 7:15: "Đức Chúa Trời đã kêu gọi chúng ta sống trong hòa bình."  2 Cô-rinh-tô 13:11: "... Hãy cùng một tâm, sống trong hòa bình.  Và Đức Chúa Trời của tình yêu thương và sự bình an sẽ ở cùng các ngươi." Cô-lô-se 3:15: "Hãy để sự bình an của Đấng Christ cai trị trong lòng các ngươi, vì các ngươi là các chi thể của một thân thể được kêu gọi bình an..."

Sự ngay chính được ban thưởng cho những người hòa giải.  Gia-cơ 3:18: "Những người hòa giải gieo trong bình an sẽ làm cho mùa gặt công bình."

Chúa Giêsu là mẫu mực cho hòa bình.  Ê-phê-sô 2:14-17: "Vì chính Ngài là sự bình an của chúng ta, là Đấng đã làm cho hai người trở nên một, và đã phá hủy rào cản, bức tường ngăn cách thù địch... Mục đích của ông là tạo ra trong chính mình một người mới trong hai người, do đó tạo ra hòa bình... Ngài đến và rao giảng bình an cho các ngươi ở xa và bình an cho những người ở gần." Điều thú vị là cụm từ "làm hòa bình" cũng được tìm thấy trong mối phúc của chúng ta cho ngày hôm nay.

Phần thưởng cho những người hòa giải

Năm 1781, Benjamin Franklin viết cho John Adams, "Tôi cho rằng 'Phúc cho những người kiến tạo hòa bình' cho một thế giới khác.  Trong thế giới này, họ thường bị nguyền rủa." Mặc dù cực kỳ khó để trở thành một người kiến tạo hòa bình, nhưng có ít nhất hai phần thưởng.

Thứ nhất, chúng ta được ban phước khi chúng ta làm hòa bình.  Đức Chúa Trời hoan nghênh và chấp thuận những người làm những gì cần thiết để tạo ra hòa bình ở những nơi có vấn đề.  Martin Lloyd Jones đặt câu hỏi: "Tại sao những người hòa giải được ban phước?  Câu trả lời là... bởi vì họ quá khác với những người khác... họ là những người nổi bật là khác biệt so với phần còn lại của thế giới."

Thứ hai, mối phúc này kết thúc bằng một cụm từ hấp dẫn, "... vì họ sẽ được gọi là con trai của Đức Chúa Trời." Từ "được gọi" có nghĩa là được chính thức chỉ định là giữ một cấp bậc hoặc chức vụ cụ thể như khi một chủ tịch được bổ nhiệm, hoặc một đại úy được chọn, hoặc một người phát ngôn được chỉ định.  Nó cũng có nghĩa là, "trở thành" hoặc "sở hữu".  "Phước cho những người hòa giải, vì họ sẽ được sở hữu như con cái của Thượng Đế." Những gì Chúa Giêsu đang nói ở đây là những người hòa giải sẽ được biết đến và công nhận như những gì họ thực sự là - con cái của Thiên Chúa.  Một người kiến tạo hòa bình có danh hiệu được ban tặng là con của Hoàng tử Hòa bình.  Cụm từ, "con trai của Đức Chúa Trời", đề cập đến một mối quan hệ gia đình trong đó người con lấy tên của cha mình và trở thành người thừa kế tài sản của người cha.  Khi Kinh Thánh sử dụng thuật ngữ "con của" ai đó, người đó là "của" cha họ, và do đó giống với ông.  Nó thường mang ý nghĩa, "người tham gia vào tính cách của".

Lớn lên, tôi thích khi mọi người nói, "Con cũng giống như bố của con."  Trên thực tế, đó là một trong những lời khen ngợi lớn nhất mà tôi có thể nhận được cho đến ngày nay, bởi vì tôi yêu bố tôi và luôn muốn được tốt bụng, chu đáo, dịu dàng và cho đi như ông.  Một trong những trải nghiệm tuyệt vời nhất của tôi là khi tôi làm việc trong nhà máy nơi bố tôi làm việc trong một vài mùa hè khi tôi còn học đại học.  Các nhân viên sẽ đến gặp tôi và hỏi, "Bạn là con của John Bill, phải không?"  Tôi luôn mỉm cười và nói, "Vâng, ông ấy là bố tôi."  Đó là một sự tôn vinh to lớn bởi vì rõ ràng mọi người đã nhìn thấy điều gì đó ở tôi khiến họ nhớ đến cha tôi.  Tương tự như vậy, khi bạn thực hành và thúc đẩy hòa bình, một thế giới quan sát sẽ đến với bạn và hỏi, "Bạn có phải là con trai của Đức Chúa Trời không?  Ngươi có phải là con gái của Đức Chúa Trời không?" Những người hòa giải mang một sự giống nhau trong gia đình và phản ánh một điều gì đó về đặc tính của Cha Thiên Thượng.

Bạn ơi, khi bạn làm hòa, bạn hợp tác với Đức Chúa Trời trong việc truyền bá hòa bình, và bạn chứng minh cho thế giới đang theo dõi rằng bạn là con trai hoặc con gái của Vua

Trong bài bình luận của mình về đoạn này, Hendriksen viết, "Đó là một danh xưng của danh dự và phẩm giá cao cả, cho thấy rằng bằng cách thúc đẩy hòa bình, họ đã bước vào chính lĩnh vực hoạt động của chính Chúa Cha.   Họ là những người đồng nghiệp của Ngài" ("The Gospel of Matthew," trang 279).  Bạn ơi, khi bạn làm hòa bình, bạn hợp tác với Đức Chúa Trời trong việc truyền bá hòa bình, và bạn chứng minh cho thế giới đang quan sát rằng bạn là con trai hoặc con gái của Vua.  Ngoài ra, các anh chị em được hưởng trọn vẹn những lợi ích của việc ở trong gia đình của Ngài.  Nếu bạn muốn giống Đức Chúa Trời, hãy là một người hòa giải.

Các bước hành động

Chúng ta có thể nói rất nhiều về tầm quan trọng của việc xây dựng hòa bình, nhưng cho đến khi chúng ta đưa hòa bình vào thực hành, đó chỉ là lời nói.  Hãy để tôi liệt kê 4 bước hành động.

1. Hãy chắc chắn rằng bạn đang hòa thuận với Chúa.

Nếu bạn chưa đặt đức tin vào Đấng Christ, Kinh Thánh nói rằng bạn đang chiến tranh với Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:3).  Đã đến lúc có một hội nghị hòa bình với Hoàng tử Hòa bình.  Không có cách nào để có được sự bình an của Đức Chúa Trời cho đến khi bạn biết Đức Chúa Trời của sự bình an.

Nhiều năm trước, Đô đốc Nelson đã giành chiến thắng trong một trận chiến trên biển chống lại người Pháp.  Đô đốc Pháp đến trước ông để đầu hàng.  Anh ta mặc trang phục đầy đủ, với huy chương được ghim trên vai, và thanh kiếm của anh ta treo bên cạnh.  Anh đưa tay ra với Lord Nelson như thể họ bây giờ là bạn bè.  Lord Nelson chỉ lùi lại và nói, "Thanh kiếm của anh trước tiên."  Bạn ơi, bạn không thể chỉ đến và bắt tay Chúa Giê-su mà không đặt gươm xuống.   Bạn phải đầu hàng.

Tôi thích những gì Haddon Robinson nói, "Không có hòa bình nào sẽ tồn tại giữa các quốc gia cho đến khi hòa bình ngự trị ở mỗi quốc gia.  Và sẽ không có quốc gia nào có hòa bình trừ khi hòa bình nằm trong mỗi cộng đồng.  Và không có cộng đồng nào sẽ có hòa bình trừ khi hòa bình ngự trị trong người dân của nó.  Và sẽ không có dân tộc nào có được hòa bình trừ khi họ đầu hàng Hoàng tử Hòa bình."

2. Dẫn dắt người khác hòa thuận với Đức Chúa Trời.

Ê-phê-sô 6:15 đề cập đến các tín đồ có bàn chân của họ với "sự sẵn sàng đến từ Phúc âm bình an."  2 Cô-rinh-tô 5:18 nói rằng chúng ta đã được ban cho chức vụ hòa giải như thể Đức Chúa Trời đang kêu gọi người khác qua chúng ta.

3. Bình an với những người xung quanh.

Bạn có cần phải làm mọi thứ đúng đắn với ai đó ngày hôm nay không?  Có ai bạn cần tha thứ?  Bạn có cần cầu xin sự tha thứ từ ai đó không?  Đừng giống như Lucy đã nói với Charlie Brown, "Tôi ghét mọi thứ và tôi ghét tất cả mọi người và tôi ghét cả thế giới rộng lớn."  Charlie nói, "Tôi nghĩ bạn có sự bình an nội tâm."  Lucy trả lời, "Tôi có, nhưng tôi có sự đáng ghét bên ngoài."

4. Giúp đỡ những người khác đang xung đột.

Làm thế nào Đức Chúa Trời có thể sử dụng bạn để xây dựng cầu nối giữa những người đang xung đột?  Hòa bình rất khó tạo ra và thậm chí còn khó giữ hơn.  Thường sẽ dễ dàng hơn để thoát khỏi một vấn đề thay vì tham gia vào khó khăn của người khác.  Hãy giống như Đức Phanxicô Assisi, người đã cầu nguyện, "Lạy Chúa, xin làm cho con trở thành một công cụ của sự bình an của Ngài.  Nơi nào có hận thù, hãy để tôi gieo tình yêu.  Nơi nào có thương tích, hãy tha thứ."

Bạn sẽ nói một lời tốt khi nghe những câu chuyện phiếm ngon ngọt?  Bạn sẽ làm việc cho hòa bình khi có xung đột?  Bạn sẽ tìm kiếm một giải pháp khi bạn gặp phải một cuộc tranh cãi?   Bạn sẽ làm dịu nước thay vì khuấy động chúng chứ?  Chuck Swindoll viết, "Những người kiến tạo hòa bình giải tỏa căng thẳng, họ không tăng cường nó... họ cố gắng giải quyết."

Lời thề của người kiến tạo hòa bình

Đó là một mệnh lệnh khá lớn để mang lại hòa bình cho thế giới, nhưng mỗi người chúng ta có thể tạo ra sự khác biệt nếu chúng ta cam kết trở thành những người kiến tạo hòa bình ngay tại nơi chúng ta đang ở.  Tôi tự hỏi điều gì sẽ xảy ra nếu toàn bộ hội thánh cam kết công khai về Giải pháp Xung đột Kinh Thánh?  Lời cam kết này được chuyển thể từ cuốn sách rất hữu ích của Ken Sande có tựa đề "Người kiến tạo hòa bình".

Là con người được hòa giải với Đức Chúa Trời bởi cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ, chúng ta tin rằng chúng ta được kêu gọi để phản ứng với xung đột theo cách khác biệt đáng kể so với cách thế giới đối phó với xung đột (Ma-thi-ơ 5:9; Lu-ca 6:27-36; Ga-la-ti 5:19-26).  Chúng tôi cũng tin rằng xung đột mang lại cơ hội để tôn vinh Đức Chúa Trời, phục vụ người khác và phát triển giống như Đấng Christ (Rô-ma 8:28-29; 1 Cô-rinh-tô 10:31-11:1; Gia-cơ 1:2-4).  Vì vậy, để đáp lại tình yêu của Thiên Chúa và dựa vào ân sủng của Ngài, chúng ta cam kết đáp lại xung đột theo các nguyên tắc sau:

Tôn vinh Đức Chúa Trời - Thay vì tập trung vào mong muốn của mình hoặc tập trung vào những gì người khác có thể làm, chúng ta sẽ vui mừng trong Chúa và mang lại lời ngợi khen cho Ngài bằng cách dựa vào sự tha thứ, sự khôn ngoan, quyền năng và tình yêu của Ngài, khi chúng ta tìm cách trung thành vâng theo các mệnh lệnh của Ngài và duy trì thái độ yêu thương, thương xót và tha thứ (Thi thiên 37:1-6; Mác 11:25; Giăng 14:15; Rô-ma 12:17-21; 1 Cô Rinh Tô 10:31; Phi-líp 4:2-9; Cô-lô-se 3:1-4; Gia-cơ 3:17-18, 4:1-3; 1 Phi-e-rơ 2:12).

Lấy khúc gỗ ra khỏi mắt bạn - Thay vì đổ lỗi cho người khác về một cuộc xung đột hoặc chống lại sự sửa chữa, chúng ta sẽ tin cậy vào lòng thương xót của Đức Chúa Trời và chịu trách nhiệm về sự đóng góp của chính mình vào xung đột - thú nhận tội lỗi của chúng ta với những người chúng ta đã làm sai, cầu xin Đức Chúa Trời giúp chúng ta thay đổi bất kỳ thái độ và thói quen nào dẫn đến xung đột, và tìm cách sửa chữa bất kỳ tổn hại nào mà chúng ta đã gây ra (Châm ngôn 28:13; Ma-thi-ơ 7:3-5; Lu Ca 19:8; Cô-lô-se 3:5-14; 1 Giăng 1:8-9).

Thay vì giả vờ rằng xung đột không tồn tại hoặc nói về người khác sau lưng họ, chúng ta sẽ bỏ qua những hành vi phạm tội nhỏ hoặc chúng ta sẽ nói chuyện cá nhân và ân cần với những người có hành vi phạm tội có vẻ quá nghiêm trọng để bỏ qua, tìm cách khôi phục chúng hơn là lên án họ.  Khi mâu thuẫn với một anh chị em Cơ Đốc không thể được giải quyết một cách riêng tư, chúng ta sẽ yêu cầu những người khác trong thân thể của Đấng Christ giúp chúng ta giải quyết vấn đề theo cách Kinh Thánh (Châm ngôn 19:11; Ma-thi-ơ 18:15-20; 1 Cô-rinh-tô 6:1-8; Ga-la-ti 6:1-2; Ê-phê-sô 4:29; 2 Ti-mô-thê 2:24-26; Gia-cơ 5:9).

Hãy đi và hòa giải - Thay vì chấp nhận sự thỏa hiệp sớm hoặc để cho các mối quan hệ khô héo, chúng ta sẽ tích cực theo đuổi sự bình an và hòa giải thực sự - tha thứ cho người khác như Đức Chúa Trời, vì Đấng Christ, đã tha thứ cho chúng ta, và tìm kiếm các giải pháp công bằng và cùng có lợi cho sự khác biệt của chúng ta (Ma-thi-ơ 5:23-24, 6:12, 7:12; Ê-phê-sô 4:1-3, 32; Phi-líp 2:3-4)

Nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ áp dụng những nguyên tắc này như một vấn đề quản lý, nhận ra rằng xung đột là một nhiệm vụ, không phải một tai nạn.  Chúng ta sẽ nhớ rằng thành công trong mắt Đức Chúa Trời không phải là vấn đề của kết quả cụ thể, nhưng là sự vâng lời trung thành, phụ thuộc.  Và chúng ta sẽ cầu nguyện rằng sự phục vụ của chúng ta với tư cách là những người hòa giải sẽ mang lại sự ngợi khen cho Chúa của chúng ta và dẫn dắt những người khác biết tình yêu vô hạn của Ngài (Ma-thi-ơ 25:14-21; Giăng 13:34-35; Rô-ma 12:18; 1 Phi-e-rơ 2:19, 4:19).

Có đức tin để chịu đựng

Telemachus là một tu sĩ sống vào thế kỷ thứ 4, người cảm thấy rằng Chúa muốn anh ta đến Rome.  Khi ông đến thành phố, mọi người đang chen chúc trên đường phố.  Anh ấy hỏi tại sao mọi người lại phấn khích như vậy và được nói rằng đây là ngày mà các đấu sĩ sẽ chiến đấu và giết nhau trong đấu trường.  Ông tự nghĩ, "Bốn thế kỷ sau Đấng Christ và họ vẫn đang giết nhau, để hưởng thụ?"

Ông chạy đến đấu trường và nghe thấy các đấu sĩ hét lên, "Xin chào Caesar, chúng tôi chết vì Caesar" và ông nghĩ, "điều này không đúng."  Anh ta nhảy qua lan can và đi ra giữa cánh đồng, đi vào giữa hai đấu sĩ, giơ tay lên và nói, "Nhân danh Đấng Christ, hãy nhẫn nại." Đám đông phản đối và bắt đầu hét lên, "Chạy qua anh ta.  Chạy qua anh ta."

Một đấu sĩ đến và đánh vào bụng anh ta bằng lưng thanh kiếm của anh ta.  Nó khiến anh ta nằm dài trên cát.  Ông đứng dậy và chạy trở lại và một lần nữa nói, "Nhân danh Đấng Christ, hãy nhẫn nại." Đám đông tiếp tục hô vang, "Chạy anh ta qua." Một đấu sĩ đến và đâm thanh kiếm của mình vào bụng của nhà sư nhỏ và anh ta rơi xuống cát, bắt đầu chuyển sang màu đỏ thẫm với máu của anh ta.  Lần cuối cùng anh thở hổn hển, "Nhân danh Đấng Christ, hãy nhẫn nhịn."

Một sự im lặng xảy ra với 80.000 người trong đấu trường.  Ngay sau đó, một người đàn ông đứng dậy và rời đi, rồi một người khác và sau đó nhiều hơn, và trong vòng vài phút, tất cả 80.000 người đã trống rỗng ra khỏi đấu trường.  Đây là cuộc thi đấu sĩ cuối cùng được biết đến trong lịch sử La Mã.

Chúa Giêsu chết trên một thập tự giá khắc nghiệt tàn nhẫn để tạo hòa bình cho chúng ta.  Huyết của Ngài đã đổ ra để chúng ta có thể biết ý nghĩa của sự bình an vĩnh cửu.  Để được xác định là con cái của Thượng Đế, chúng ta nên sẵn sàng làm không kém.

Lời chúc phúc kết thúc: 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:16: "Bây giờ, nguyện xin Thiên Chúa bình an ban cho anh em sự bình an mọi lúc và mọi cách.  Chúa ở cùng tất cả các ngươi."