Phục Sinh – Cơ Hội Mới Để Phục Vụ

Khi ĐCJC sống lại, Phierơ và Giăng cùng chạy ra mồ. Sau đó Chúa cũng hiện ra cùng 11 sứ đồ sau khi 2 môn đồ trên đường Ê-ma-út nói về sự gặp gỡ và ăn bửa cùng Ngài. Vậy Phierơ đã biết ĐCJC sống lại như các môn đồ khác.

Sau buổi ăn cuối trên phòng cao, ĐCJC cùng 11 sứ đồ đi đến vườn Gết-sê-ma-nê. Trên đường Chúa phán cùng họ: Đêm nay các ngươi sẽ đều vấp phạm vì cớ ta, như có chép rằng: Ta sẽ đánh kẻ chăn chiên, thì chiên trong bầy sẽ bị tan lạc. 32 Song sau khi ta sống lại rồi, ta sẽ đi đến xứ Ga-li-lê trước các ngươi. 33 Phi-e-rơ cất tiếng thưa rằng: Dầu mọi người vấp phạm vì cớ thầy, song tôi chắc không bao giờ vấp phạm vậy. 34 Đức Chúa Jêsus phán rằng: Quả thật, ta nói cùng ngươi, chính đêm nay, trước khi gà gáy, ngươi sẽ chối ta ba lần. 35 Phi-e-rơ thưa rằng: Dầu tôi phải chết với thầy đi nữa, tôi chẳng chối thầy đâu. Hết thảy môn đồ đều nói y như vậy. (Mathiơ 26:31-35)

Câu chuyện này xảy ra tại biển Ga-li-lê, quê hương của Phierơ và ít nhất 6 môn đồ khác.

Ba năm trước đó cũng tại biển Ga-li-lê là nơi ĐCJC đã gọi các môn đồ đầu tiên trong số đó có Simon Phierơ, Andrew, anh em Giăng, Gia-cơ con trai Xê-bê-đê, Nathanaên (Matt 4:18-27). Lu-ca 5:1-10 kể câu chuyện ĐCJC bảo Phierơ hãy đem thuyền ra nơi nước sâu mà thả lưới.

Si-môn thưa rằng: Thưa thầy, chúng tôi đã làm suốt đêm không bắt được chi hết; dầu vậy, tôi cũng theo lời thầy mà thả lưới. 6 Họ thả lưới xuống, được nhiều cá lắm, đến nỗi lưới phải đứt ra. 7 Họ bèn ra vọi gọi đồng bạn mình ở thuyền khác đến giúp; bạn kia đến chở cá đầy hai chiếc thuyền, đến nỗi gần chìm. 8 Si-môn Phi-e-rơ thấy vậy, liền sấp mình xuống ngang đầu gối Đức Chúa Jêsus, mà thưa rằng: Lạy Chúa, xin ra khỏi tôi, vì tôi là người có tội. 9 Số là, vì đánh cá dường ấy, nên Si-môn cùng mọi người ở với mình đều thất kinh; Gia-cơ và Giăng con Xê-bê-đê, là những kẻ đồng bạn với Si-môn cũng đồng một thể ấy. 10 Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng Si-môn rằng: Đừng sợ chi, từ nay trở đi, ngươi sẽ nên tay đánh lưới người. 11 Đoạn, họ đem thuyền vào bờ, bỏ hết thảy mà theo Ngài. (Lu-ca 5:5-11)

Chúng ta có thể hỏi: tại sao ĐCJC lại chọn những người đánh cá làm những môn đồ đầu tiên? Vì họ là những người chịu vất vả, làm việc ngày và đêm, phải đối phó với những cơn giông tố lớn trên biển.

Phi-e-rơ trở lại nghề đánh cá và cùng 6 môn đồ khác đi đánh cá trong đêm. Si-môn Phi-e-rơ nói rằng: Tôi đi đánh cá. Các người kia trả lời rằng: Chúng tôi đi với anh. Các người ấy ra đi xuống thuyền, nhưng trong đêm đó, chẳng được chi hết. (Giăng 21:3)

Khi trời mờ sáng (sáng sớm) Chúa đứng trên bờ mà hỏi họ về kết quả đánh cá trong suốt đêm. Thuyền lúc bấy giờ khoảng 100m gần bờ (~300ft) nên họ không nhận ra Chúa.

Đây là lần thứ ba Chúa hiện ra cùng các môn đồ sau khi sống lại.

Ăn cùng các môn đồ: đây là lần thứ hai -> Sự sống lại không phải chỉ về tâm linh nhưng về thể xác. Chúa ăn cùng 2 môn đồ trên đường Ê-ma-út. Chúa hỏi Tô-ma sờ vào tay và hông. Chúa ăn bánh và cá cùng 7 môn đồ trong buổi sáng sớm trên biển Ga-li-lê.

Có thể họ nhớ lại về lần kêu gọi theo Ngài đầu tiên 3 năm trước đó. Về phép lạ Chúa thực hiện cho Phierơ thấy về 2 thuyền đầy cá gần chìm. Nhưng lần này chỉ có 153 con, ít hơn lần đầu tiên! Tôi nghĩ con số này cho thấy rằng nghề đánh cá không phải là nghề Chúa gọi họ. Đặc biệt đối với Phierơ.

Ánh lửa vào buổi sáng sớm cũng có thể nhắc Phierơ về ánh lửa ông đứng gần sưởi ấm trong đêm Chúa bị bắt và cũng chính tại đó ông chối Chúa lần thứ ba. Lu-ca 22:61 viết ĐCJC quay lại nhìn P.

BH: Trước khi được hồi phục chúng ta cần nhớ lại lỗi lầm mình đã phạm để ăn năn. Sự tha thứ khác sự hồi phục. Chúng ta có thể tha thứ cho một người phạm lỗi, phạm tội cùng mình dù người đó không hề xin lỗi. Nhưng người có lỗi không thể được hồi phục lại quan hệ, hồi phục lại tình thân, hồi phục lại chức vụ, trách nhiệm, công việc nếu không nhận lỗi xin tha thứ.

CẦN CHẤM DỨT SỰ SO SÁNH

Hầu hết mọi người khi đọc đoạn KT này chỉ nghĩ về sự phục hồi cho Phierơ. Nhưng tôi nghĩ qua những lời đối thoại giữa ĐCJC và Phierơ, Chúa muốn các môn đồ kia hiểu rõ rằng họ cũng được tha thứ và được hồi phục chức vụ, trách nhiệm Ngài đã định cho mỗi người.

Chúng ta nhớ lời quả quyết của Phierơ và các môn đồ về tình yêu thương bền vững: dù ai thế nào, dù ai có vấp ngã, bỏ rơi Chúa thì tôi sẽ không vấp ngã, không bỏ Chúa. Chú ý không phải chỉ Phierơ nói điều này nhưng hết thảy môn đồ đều nói y như vậy! 33 Phi-e-rơ cất tiếng thưa rằng: Dầu mọi người vấp phạm vì cớ thầy, song tôi chắc không bao giờ vấp phạm vậy. 34 Đức Chúa Jêsus phán rằng: Quả thật, ta nói cùng ngươi, chính đêm nay, trước khi gà gáy, ngươi sẽ chối ta ba lần. 35 Phi-e-rơ thưa rằng: Dầu tôi phải chết với thầy đi nữa, tôi chẳng chối thầy đâu. Hết thảy môn đồ đều nói y như vậy. (Mathiơ 26:31-35). Có khác chăng là Phierơ bị người ta hỏi vì đứng gần tòa xử. Có thể, có thể nếu các môn đồ khác trong hoàn cảnh, trường hợp Phierơ thì họ cũng đã chối Chúa.

Hai bài học quan trọng ở đây là sự so sánh và sự cả quyết đứng vững trước thử thách, cám dỗ.

Phierơ so sánh tình yêu thương của ông đối với Chúa, so sánh sự chung thủy của ông đối với Chúa cùng các môn đồ khác: Dầu mọi người vấp phạm,

Phierơ cả quyết rằng ông sẽ không bao giờ vấp phạm: song tôi chắc không bao giờ vấp phạm. Phao-lô nhắc dạy: Vậy thì, ai tưởng mình đứng, hãy giữ kẻo ngã. (1 Corinthians 10:12)

Những sự cám dỗ đến cho anh em, chẳng có sự nào quá sức loài người. Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám dỗ quá sức mình đâu; nhưng trong sự cám dỗ, Ngài cũng mở đàng cho ra khỏi, để anh em có thể chịu được (1 Cor 10:13) Dù ĐCT ban cho ĐTL để giúp chúng ta vượt qua mọi các dỗ và không để thử thách cám dỗ quá sức mình nhưng đó là lời Chúa hứa về sự ban cho thành tín để bảo vệ, gìn giữ con dân Ngài. Lời dạy này không nói về sự bảo đảm rằng mọi người trong Chúa đều sẽ xử dụng sức mạnh, nghị lực Chúa ban cho để đứng vững. Khi bàn đã dọn sẵn đồ ăn thì không có nghĩa là mọi người sẽ được no bụng. Chỉ có những người đến bàn, ngồi xuống ăn mới no được.

Chúng ta không nên so sánh mình với người khác trong đức tin, trong sự hầu việc, trong sự dâng hiến, trong sự hiểu biết KT… Cũng đừng tự hào cả quyết rằng mình sẽ luôn luôn đứng vững!

Khi Phierơ chối ĐCJC ba lần, không biết ông có nhớ lại lời Chúa dạy hay không: Bởi đó, ai xưng ta ra trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ xưng họ trước mặt Cha ta ở trên trời; 33 còn ai chối ta trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ chối họ trước mặt Cha ta ở trên trời. (Ma-thi-ơ 10:32-33)

Ta nói cùng các ngươi, ai sẽ xưng ta trước mặt thiên hạ, thì Con người cũng sẽ xưng họ trước mặt thiên sứ của Đức Chúa Trời. 9 Nhưng ai chối ta trước mặt thiên hạ, thì họ sẽ bị chối trước mặt thiên sứ của Đức Chúa Trời. (Lu-ca 12:8-9)

Chối Chúa là một tội lớn với một hậu quả đáng sợ vô cùng: Người chối Chúa trước thiên hạ sẽ bị Ngài không nhận trên thiên đàng. Chối họ trước mặt Cha có nghĩa là gì? Là không biết, là người này không thuộc về Ngài. Khi ấy, ta sẽ phán rõ ràng cùng họ rằng: Hỡi kẻ làm gian ác, ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy lui ra khỏi ta! (Matt 7:23)

Phierơ phạm một trọng tội! Người khẳng định trước Chúa lại là người phạm trọng tội chối Chúa. Quí vị ơi, xin đừng nói trước vì cuộc đời theo Chúa là một cuộc chạy đường dài chứ không phải một cuộc đua nước rút!

NGƯƠI CÓ YÊU TA CHĂNG?

Khi ĐCJC hỏi Phierơ các môn đồ khác đều có mặt và đều nghe cả.

Khi ăn rồi, Đức Chúa Jêsus phán cùng Si-môn Phi-e-rơ rằng: Hỡi Si-môn, con Giô-na, ngươi yêu ta hơn những kẻ nầy chăng? Phi-e-rơ thưa rằng: Lạy Chúa, phải, Chúa biết rằng tôi yêu Chúa. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy chăn những chiên con ta. 16 Ngài lại phán lần thứ hai cùng người rằng: Hỡi Si-môn, con Giô-na, ngươi yêu ta chăng? Phi-e-rơ thưa rằng: Lạy Chúa, phải, Chúa biết rằng tôi yêu Chúa. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy chăn chiên ta. 17 Ngài phán cùng người đến lần thứ ba rằng: Hỡi Si-môn, con Giô-na, ngươi yêu ta chăng? Phi-e-rơ buồn rầu vì Ngài phán cùng mình đến ba lần: Ngươi yêu ta chăng: Người bèn thưa rằng: Lạy Chúa, Chúa biết hết mọi việc; Chúa biết rằng tôi yêu Chúa! Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy chăn chiên ta. (Giăng 21:15-17)

Chú ý Chúa gọi Phierơ với tên cũ, tên ông lớn lên, tên mà hàng xóm láng giềng, tên mà mọi người trong gia đình đều biết: Si-môn, con Giô-na. Chính ĐCJC là người ban cho ông tên mới Phierơ khi Anh-rê đem ông đến với Chúa: Ngài vừa ngó thấy Si-môn, liền phán rằng: Ngươi là Si-môn, con của Giô-na; ngươi sẽ được gọi là Sê-pha (nghĩa là Phi-e-rơ) (Giăng 1:42) Tôi nghĩ Chúa muốn nhắc ông nhớ rằng chính trong sức của con người cũ, con người tự hào khi so sánh mình với người khác, trong sức của Si-môn, con Giô-na mà ông đã hứa hẹn cùng Chúa trước mọi người. Và cũng chính trong con người đó ông đã chối Chúa.

Các bản dịch VN đều dịch câu hỏi của Chúa cùng Phierơ: ngươi yêu ta hơn những kẻ nầy chăng? Câu này trong tiếng nguyên thủy chỉ là ngươi yêu ta hơn là những điều này chăng? Điều này là gì? Ba giả thuyết: 1) Yêu Ta hơn những kẻ này; 2) Yêu Ta hơn nghề đánh cá, hơn thuyền lưới để kiếm sống, hơn cuộc đời trước khi gặp Ta; 3) Yêu Ta hơn những người này yêu Ta.

Câu trả lời là ngươi yêu ta hơn những kẻ này yêu ta chăng? ĐCJC nhắc lại cho Phierơ về tội lỗi ông đã phạm chính vì sự so sánh với anh em trong Chúa. Chú ý câu trả lời của Phierơ: Lạy Chúa, phải, Chúa biết rằng tôi yêu Chúa. Ông không còn nói Chúa biết tôi yêu Chúa hơn mọi người! Ông chỉ biết rằng ông yêu Chúa nhưng nhiều bao nhiêu, thủy chung bao nhiêu, bền vững bao nhiêu, sâu đậm bao nhiêu ông cũng chưa dám khẳng định. Đến giờ Simôn mới trả lời đúng.

Khi hát bài Yêu Ta Chăng của nhạc sĩ Trần Thượng Trí chúng ta cần nhớ rằng ông đã viết những lời này sau khi đã bước đi thủy chung với Chúa trong những chặng đường gian khổ trong đời. Còn chúng ta chỉ có thể bày tỏ lòng ước nguyện, mong mỏi sẽ chung thủy với Chúa cho đến cuối cùng.

Chúa hồi phục Phierơ khi giao phó cho ông chức vụ chăn bầy: chăn bầy chiên Chúa giao phó. Là người đánh cá Phierơ biết gì về chăn chiên? Ông có thể có những lý do để tránh trách nhiệm này:

Chúa biết con đã chối Ngài, con yếu đuối, không đủ nghị lực khi gặp thử thách, cám dỗ, xin chọn người khác

Chúa biết con tội nặng. Làm sao con xứng đáng mà chăn bầy chiên Chúa giao phó. Khi nhìn con làm sao họ có thể nghe vì biết rằng con đã chối Ngài

Con làm nghề đánh cá, con hoàn toàn không biết gì về việc chăn chiên cả. Khi Chúa gọi Ngài bảo con sẽ nên tay đánh lưới người (truyền giảng) sao giờ Chúa lại bảo con chăn bầy chiên (chăm sóc)?

Nhưng Phierơ im lặng, lắng nghe lời Chúa. Ba lần Chúa hỏi, ba lần ông đều không so sánh, chỉ trả lời Chúa biết con yêu Ngài. Công việc Chúa giao phó không phải rõ ràng ngay lập tức. Chúng ta thường muốn được giải thích tận tường, biết rõ ràng mọi điều kiên trước khi nhận việc, nhưng công việc Chúa thường không như vậy. Khi vâng phục, Chúa sẽ chỉ dạy. Vâng phục trước, khả năng sẽ đến sau.

Cơ hội mới là cơ hội được Chúa tha thứ, được hồi phục. Cơ hội mới với Phierơ là cơ hội để ông xác nhận lại niềm tin của chính ông (không phải so sánh với ai cả) vào Chúa. Cơ hội mới cũng đòi hỏi đức tin để nhận trách nhiệm phục vụ dù chưa biết rõ sẽ ra sao. Cơ hội mới cũng là cơ hội để đặt tay mình trong tay Chúa và xin Ngài dẫn dắt trong mỗi bước đường phục vụ.