Giá Đắt Của Tự Do
Được sống tự do trên đất nước này là một ơn phước mà biết bao người trên thế giới mong mỏi nhưng không được. Sinh sống trên xứ sở này nhiều người trong chúng ta không nghĩ đến ơn phước được sống tự do, hay coi trọng ơn đó. Chúng ta xem tự do ăn nói, tự do thờ phượng, tự do đi lại, tự do làm việc là điều bình thường. Nhưng thực tế là trên thế giới hôm nay những tự do này là điều hiếm hoi. Biết bao nhiêu tỉ người trên thế giới hôm nay vẫn còn đang sống không có tự do đi lại, ngôn luận, tự do khỏi sự sợ hãi vì bắt bớ, hà hiếp, tù đày, tự do mưu sống theo khả năng và sở thích của mình.
Biết bao nhiêu tín đồ trong Chúa tại nhiều quốc gia Trung Đông vẫn không thể tự do thờ phượng ĐCJC, không được tự do để cất nhà thờ, thậm chí học KT tại gia. Họ khao khát được tự do, được thở không khí tự do, được sống trong xã hội tự do. Đây là một ước nguyện chung của mọi người trên đất bất luận màu da, tiếng nói, chủng tộc, văn hóa, quốc gia, lục địa.
Sau một năm dài chiến tranh với Anh Quốc, ngày 04 tháng 07, 1776, bản Tuyên Ngôn Độc Lập (Declaration of Independence) tuyên bố 13 vùng thuộc địa của xứ không còn thuộc về xứ Anh Quốc nữa nhưng nay trở nên độc lập. Bản Tuyên ngôn xác nhận quyền bình đẳng của mọi người do ĐCT ban cho: "Chúng ta công nhận những sự thật sau đây là hiễn nhiên: rằng tất cả mọi người được sáng tạo hoàn toàn bình đẳng, rằng họ được uỷ thác bởi ĐCT với những quyền không ai có thể xâm phạm; trong những quyền đó là Sự Sống, Tự Do và mưu cầu hạnh phúc" (We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness).
Vậy lịch sử quốc gia HK chính thức bắt đầu với lời tuyên bố rằng nhân quyền, trong đó có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc, đến từ ĐCT. Mọi người sáng tạo (chớ không phải tiến hóa) hoàn toàn bình đẳng, và được ĐCT ban cho những quyền tự do mà không ai có thể xâm phạm.
Nhân lần kỷ niệm 150 năm Lễ Độc Lập, tổng thống thứ 30 của HK là Calvin Coolidge nhắc lại nguồn gốc của lý tưởng về quyền bình đẳng và tự do từ những bài giảng luận và bài viết của các mục sư trong thế kỷ 17 và 18. Lời của tổng thống Coolidge, Họ giảng về quyền bình đẳng bởi vì họ tin vào Cha Thiên Thượng và tình anh em giữa người và người trong Chúa. Họ chứng minh sự tự do qua lời KT rằng tất cả đều được sáng tạo trong hình ảnh ĐCT, tất cả đều mang hình ảnh ĐCT.” Và ông kết luận từ việc nghiên cứu các tài liệu trước đó về Bản Tuyên ngôn Độc Lập: Bản TNĐL là một tài liệu mang tính chất tôn giáo, “Bình đẳng, tự do, dân chủ, các quyền của con người … là những lý tưởng bắt nguồn từ các niềm tin tôn giáo… Ngoại trừ khi người dân HK tiếp tục đặt niềm tin vào những lý tưởng tôn giáo này, các ý tưởng của BTN sẽ không tồn tại”.
Những người sáng lập quốc gia này, tổng thống và những người lãnh đạo xác nhận rằng nền tảng của mọi tự do đến từ ĐCT. Tại sao? Bởi vì nếu tự do đến từ chính quyền thì chính quyền có thể lấy đi như các chế thể độc tài, vua chúa. Nếu từ triết lý thì dựa vào nền tảng triết lý của ai, trong thời nào?
CHÚA BAN CHO TỰ DO: TỰ DO LÀ GÌ, ĐỂ LÀM GÌ?
KT dạy rõ sự tự do đến từ ĐCT từ lúc Chúa sáng tạo con người đầu tiên là A-đam và E-va và đặt họ trong vườn Ê-đen: Giê-hô-va ĐCT đem người ở vào cảnh vườn Ê-đen để trồng và giữ vườn. Rồi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chết. (STK 2:15-17)
A-đam & E-va được tự do để ăn tất cả các hoa quả từ các thứ cây trong vườn, ngoại trừ một cây. Ma quỉ làm gì với sự tự do này? Nó bảo A-đam & E-va rằng tự do thật sự là khi họ trở nên như ĐCT, khi được ăn mọi trái cây, làm mọi điều mình muốn. “Có thật Đức Chúa Trời đã dặn các người không được ăn trái các cây trong vườn sao?” “Các người chắc chắn không chết đâu! 5 Vì Đức Chúa Trời biết rằng khi nào các người ăn trái cây đó thì mắt mở ra, và các người sẽ giống Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác.” (STK 3:1, 4-5)
[Hình minh họa cho tự do để chọn của hầu hết mọi người! Đi con đường tắt]
Qua quyết định và sự lựa chọn của Adam & Eve, tự do theo loài người là tự do làm điều mình muốn cho dù có ngoài lời răn dạy, sự bảo vệ, ngoài sự vâng phục ĐCT. Kết quả của sự lựa chọn, quyết định này là gì? Sự sa ngã. Và hậu quả là tội lỗi lan tràn từ A-đam & E-va đến các con, rồi đến toàn cả thế gian. Hậu quả là đến hôm nay, chúng ta chứng kiến một thế giới đầy dẫy tội lỗi, ngày càng xa cách ĐCT.
Tự do Chúa ban để chọn lựa và quyết định giữa ĐCT & ma quỉ, phước lành & rủa sả, sự sống & sự chết, thiên đàng & địa ngục.
Đoạn KT trong PTLLK là những lời căn dạy cuối cùng của Mô-se cùng dân sự trước khi vào đất hứa. Mô-se biết chắc dân sự sẽ đối diện với rất nhiều cám dỗ, thử thách. Ưu tiên đời sống của họ là gì? Là ĐCT hay thành công, sự giàu có, thịnh vượng?
[Giải thích lời dạy của Mô-se: không quá cao xa, khó hiểu, không phải trèo non lội suối để tìm nhưng ở ngay trong môi miệng, trong lòng]
Hãy xem, ngày nay ta đặt trước mặt ngươi sự sống và phước lành, sự chết và tai họa, 16 vì ngày nay, ta bảo ngươi thương mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đi trong các đường lối Ngài, và gìn giữ những điều răn luật lệ và mạng lịnh Ngài, để ngươi sống, gia thêm, và Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban phước cho ngươi trong xứ mà ngươi sẽ vào nhận lấy. (PT 30:15-16) Vậy, hãy chọn sự sống, hầu cho ngươi và dòng dõi ngươi được sống, 20 thương mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vâng theo tiếng phán Ngài, và tríu mến Ngài; vì Ngài là sự sống ngươi và làm cho ngươi được sống lâu, đặng ngươi ở trên đất mà Đức Giê-hô-va đã thề ban cho các tổ phụ ngươi, là Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp. (19-20)
HAI THỰC TẾ (HẠN CHẾ) CỦA TỰ DO
Tự do là gì? Theo định nghĩa trong xã hội hôm nay: Tự do = thoát khỏi mọi giới hạn, khuôn khổ, mọi ràng buộc để có thể thực hiện mọi mơ ước trong lòng. Tự do khỏi… khỏi giới hạn, khỏi luật pháp, khỏi đạo đức, khỏi khuôn khổ. Tôi làm bất cứ điều gì tôi muốn tại bất cứ nơi nào, trong bất cứ thời điểm tôi chọn lựa và quyết định.
Tự do là được toàn quyền định nghĩa cả sự thật: tôi có sự thật của tôi, anh chị có sự thật của anh chị. Trọng tâm của sự tự do này là cá nhân, tôi. Đây là một thay đổi cực kỳ quan trọng từ sau phong trào Khai Minh (Enlightment). Trước đó tôi là thứ yếu. Gia đình, làng xóm, đất nước, dân tộc trên cá nhân. Nhưng hôm nay, tự do cá nhân trên tất cả.
Dù chủ trương về tự do hôm nay là hoàn toàn thoát khỏi mọi khuôn khổ, chủ trương không phù hợp với thực tế đời sống.
Thực tế 1: tự do thật sự hạn chế bởi ngoại cảnh, tức hoàn cảnh, môi trường, mục đích được tạo.
Tự do không thể là sự thoát khỏi mọi ràng buộc, nhưng là có thể thực hiện mọi điều chúng ta được tạo ra để thực hiện. Xe được chế tạo để làm phương tiện vận chuyển, để chuyên chở người, hàng hóa; không phải để trồng cây. Tàu để chạy trên biển, trên sông, không phải trên đường. Chim không thể tự do trong nước; cá không thể tự do ngoài nước; Loài người không thể tự do hít thở trên mặt trăng hay hỏa tinh - môi trường giới hạn sự tự do. Khi đến 60 tôi không thể tự do ăn uống, chạy đua, thể tháo như lúc còn 20: tuổi tác giới hạn sự tự do. Bên cạnh môi trường, hoàn cảnh, chúng ta còn có nhiều giới hạn khác như gia đình, xã hội.
Lòng người có nhiều mơ ước, khát vọng, mong được thành tựu. Những mơ ước này xung đột, đối nghịch nhau khiến chúng ta không thể vừa làm điều này, vừa làm điều nọ. Ví dụ: muốn ăn uống tự do, không giới hạn thì sẽ hại đến sức khỏe, đến vòng eo. Nếu để tự nhiên trẻ em sẽ ăn kẹo cả ngày, uống nước ngọt cả ngày mà không cần đến các thức ăn bổ dưỡng dù không hấp dẫn, hợp với khẩu vị như bánh kẹo, nước ngọt. Tuy nhiên, để giúp con lớn mạnh, cha mẹ phải tập cho con cái có ý chí từ chối các thức ăn uống gây thiệt hại và chủ ý để chọn các thức ăn bổ dưỡng, lành mạnh.
Tự do không phải là chạy xe không cần thắng. Mục đích của thắng xe hạn chế tự do gây nguy hiểm, tai hại đến tính mạng. Thắng xe nhằm để giúp chúng ta khi xuống dốc được an toàn, khi thấy chướng vật có thể dừng lại. Để thật sự tự do chúng ta phải biết được khuôn khổ, ĐCT tạo ra để làm gì, với mục đích gì cho đời sống? Vấn đề là hiểu rõ mục đích đời sống là gì.
Thực tế 2: tự do thật sự hạn chế bởi chủ thật của đời người, tức mơ ước, khát vọng và ý chí nội tâm. Không ai lại không có chủ trong đời cả. Vấn đề không phải rằng tôi là chủ nhưng chủ tôi là ai! Có người chủ đời sống là tiền, có người là tình, có người là danh vọng, có người là sắc đẹp. Để biết chúng ta có thể hỏi: điều gì tôi sẵn sàng trả giá đắt nhất để có được.
Tất cả chúng ta đều có chủ trong đời sống, buộc chúng ta phải có thứ tự, ưu tiên. Trong bài diễn văn trước Quốc Hội 06 tháng 01, 1941, Tổng Thống Franklin Roosevelt nói về 4 sự tự do: tự do ngôn luận (ăn nói); tự do tôn giáo, tín ngưỡng; tự do kinh tế; tự do khỏi sự sợ hãi (về chiến tranh, bắt bớ, tù đày, tra tấn). Đây là 4 tự do quan trọng hơn hết, cần thiết hơn hết với xứ HK đầu thế kỷ 20. Nhưng hôm nay tự do tôn giáo không còn quan trọng như xưa và thay vào đó là tự do tình dục, giới tính. Điều gì, lý do gì thúc đẩy dân chúng HK thay đổi ưu tiên, thay đổi chủ trong mấy chục năm qua? Điều gì, lý do thúc đẩy chúng ta chọn và đặt ưu tiên cho điều này trên điều kia trong đời sống? Tại sao một số người chọn làm việc sáng Chúa nhật thay vì đi nhóm thờ phượng? Bởi vì họ tin việc thờ phượng quan trọng hơn việc kiếm thêm vài trăm, vài ngàn trong ngày Chúa nhật.
Những người tiên phuông (pilgrim) đầu tiên đến xứ này chỉ để tìm sự tự do thờ phượng theo niềm tin và lương tâm của họ Từ đó đến tự do tín ngưỡng là một tự do quan trọng nhất của công dân xứ này. Tu chính án thứ nhất của hiến chương HK xác nhận và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và tự do ngôn luận.
Every person has what Stephen Covey and his very famous book, Seven Habits of Highly Effective People … He says everybody has an ultimate value. Everybody has one thing they most want. Therefore, you have a hierarchy. You like this one, and you like this one a little bit more, but there’s one that’s above all. Stephen Covey calls it your personal center. It’s the one nonnegotiable.
You have to have a nonnegotiable. It’s how you decide, if there are two things that are competing, which one is better. He makes a lot of them. He says you can be spouse-centered, you can be family-centered, you can be money-centered, you can be work-centered, possession-centered, pleasure-centered, friend-centered, enemy-centered. What’s the main thing in your life? Religion-centered, cause-centered.
Do you know what happens? You think you’re free, but whatever is your center is your master… You’re either a slave to wealth or to the law or to the people you’re seeking to please.
Becky Pippert, in her book Out of the Saltshaker, puts it something like this: “Whatever does it mean to allow Jesus to be Lord of our lives? Just this. Whatever controls you is your lord. The person who seeks power above all will be controlled by power. The person who seeks acceptance is controlled by the people he or she wants to please. We do not control ourselves. We are controlled by the lord of our lives.”
I read this some years ago. The woman named Francoise Sagan, who is a French novelist, is not really well-known here, but on her fiftieth birthday she was interviewed by Le Monde magazine.
She was asked this question: “Have you been satisfied in your life?” She said, “Yes, I have been satisfied with my life. I have no regrets.” Then the interviewer said, “You’ve had the freedom you wanted then?” Sagan said, “Yes, well, I was obviously less free when I was in love, but one is not in love all the time. Apart from that I have been free.”
Real freedom is not doing what you most want to do. Real freedom is knowing which of the things you most want to do is really you. It’s siding with what you were designed for. It’s going to the One who built you. Real freedom is finding the right restrictions, and that’s why Jesus says, “If you hold fast to my teaching and follow me, you will know the truth and the truth will set you free.” “Whosoever would find his life will lose it. Whosoever loses his life for my sake will find it.”
Trong buổi lễ ra trường đại học Kenyon năm 2005, diễn giả là một tác giả trẻ, 43 tuổi tên David Foster Wallace. Người ta gọi Wallace là một trong những nhà văn sáng tạo và nổi bật nhất trong 20 năm nay. Trong bài nói chuyện cùng các sinh viên ra trường, ông có những lời như sau: Mọi người đều thờ phượng. Sự chọn lựa duy nhất là chúng ta sẽ thờ phượng điều gì. Và một lý do hợp lẽ hơn khi chọn một thần nào đó để thờ phượng… là bởi vì mọi thứ khác trên đời này rồi sẽ nuốt sống qv. Nếu thờ phượng tiền của và vật chất, nếu đó là điều qv tìm ý nghĩa cho cuộc sống, thì qv sẽ không bao giờ có đủ, không bao cảm thấy đủ. Đó là sự thật. Thờ phượng thể xác này và sắc đẹp và thu hút tình dục, rồi qv sẽ luôn thấy xấu xí. Và khi thời gian và tuổi tác bắt đầu làm qv già đi, qv sẽ chết triệu lần trước khi người thân chôn qv. Thờ phượng quyền lực, rồi qv sẽ cảm thấy yếu đuối và sợ hãi, và sẽ tiếp tục cần quyền lực để làm tê dại nỗi sợ hãi… Sự gian dối, xảo quyệt của những sự thờ phượng này không phải là tự nó độc ác hay tội lỗi; nhưng bởi vì đó là điều tự nhiên ẩn trong tiềm thức mỗi người
PL giải thích: Vì tôi không hiểu điều mình làm: Tôi chẳng làm điều mình muốn, nhưng làm điều mình ghét… vì tôi không làm điều lành mình muốn, nhưng làm điều dữ mình không muốn. 20 Ví bằng tôi làm điều mình không muốn, ấy chẳng phải là tôi làm điều đó nữa, nhưng là tội lỗi ở trong tôi vậy… Vậy tôi thấy có luật nầy trong tôi: Khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ dính dấp theo tôi. 22 Vì theo người bề trong, tôi vẫn lấy luật pháp Đức Chúa Trời làm đẹp lòng; 23 nhưng tôi cảm biết trong chi thể mình có một luật khác giao chiến với luật trong trí mình, bắt mình phải làm phu tù cho luật của tội lỗi, tức là luật ở trong chi thể tôi vậy. 24 Khốn nạn cho tôi! Ai sẽ cứu tôi thoát khỏi thân thể hay chết nầy? 25 Cảm tạ Đức Chúa Trời, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa chúng ta! (Rô-ma 7:15-25)
Đây chính là lý do ĐCJC dạy các môn đồ rằng chỉ khi biết được lẽ thật, con người mới có tự do:
Bấy giờ Ngài phán cùng những người Giu-đa đã tin Ngài, rằng: Nếu các ngươi hằng ở trong đạo ta, thì thật là môn đồ ta; 32 các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ buông tha các ngươi. 33 Người Giu-đa thưa rằng: Chúng tôi là dòng dõi Áp-ra-ham, chưa hề làm tôi mọi ai, vậy sao thầy nói rằng: Các ngươi sẽ trở nên tự do? 34 Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai phạm tội lỗi là tôi mọi của tội lỗi. 35 Vả, tôi mọi không ở luôn trong nhà, mà con thì ở đó luôn. 36 Vậy nếu Con buông tha các ngươi, các ngươi sẽ thật được tự do. (Giăng 8:31-36)
Từ buông tha có nghĩa là giải thoát, giải phóng, tức đem một người ra khỏi vòng nô lệ, xiềng xích để được tự do. Hai ý quan trọng trong đoạn KT này: 1) Mọi người đều là nô lệ của tội lỗi, bị giam hãm trong tù ngục của dục vọng, xác thịt bởi chúa đời này là ma quỉ; 2) Để thật sự tự do, chúng ta cần sự giải thoát từ ĐCJC.
HẬU QUẢ CỦA TỰ DO SINH TỘI LỖI
ĐCT cho loài người tự do chọn lựa để vâng lời hay bất tuân, phạm tội. Loài người chọn để được như ĐCT, để nếm trái nhận biết điều thiện và ác. Vị ngọt của thiện thì ít nhưng vị độc của sự ác thì vô số kể trong lịch sử loài người.
- Tự do ĐCT ban cho loài người là sự tự do lựa chọn giữa Chúa và thế gian, Chúa và ma quỉ, Chúa và xác thịt. Hai con đường đó dẫn đến hai kết quả hoàn toàn khác biệt.
- ĐCT giải cứu dân Ngài từ xứ nô lệ trước hết để họ biết và thờ phượng Ngài
Sau đó Môi-se và A-rôn đến yết kiến Pha-ra-ôn và thưa: "CHÚA, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên phán rằng: "Hãy để dân Ta đi, để họ có thể thờ phượng Ta trong sa mạc. (Xuất 5:1)
- ĐCT cũng dạy họ đừng thờ phượng các thần khác hay theo cách thức của các dân không biết Chúa: Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, là nhà nô lệ. 3 Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác. (Xuất 20:3)
Đừng theo cách thức các dân tộc đó [các dân tộc sống trên đất Chúa hứa] để thờ phượng Chúa, Đức Chúa Trời của anh chị em (PT 12:4 – BDM)
- ĐCT dạy họ cách cụ thể khi xây lều tạm, cách thờ phượng và chỉ rõ cho dân sự hai con đường và cho dân sự tự do chọn lựa
Hãy xem, ngày nay ta đặt trước mặt ngươi sự sống và phước lành, sự chết và tai họa (PT 30:15)
Ngày nay, ta bắt trời và đất làm chứng cho các ngươi rằng ta đă đặt trước mặt ngươi sự sống và sự chết, sự phước lành và sự rủa sả. Vậy, hãy chọn sự sống, hầu cho ngươi và dòng dõi ngươi được sống - 30:19
Hãy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất, kẻ vào đó cũng nhiều. 14 Song cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ kiếm được thì ít. (Ma-thi-ơ 7:13-14)
Đức Chúa Trời giải thích và cho biết rõ về lợi ích và hậu quả giữa hai sự chọn lựa
Vì ngày nay, ta bảo ngươi thương mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đi trong các đường lối Ngài, và gìn giữ những điều răn luật lệ và mạng lịnh Ngài, để ngươi sống, gia thêm, và Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban phước cho ngươi trong xứ mà ngươi sẽ vào nhận lấy.
Nhưng nếu lòng ngươi xây trở, không khứng nghe theo, chịu dụ dỗ thờ lạy và hầu việc các thần khác thì ngày nay ta tỏ cùng các ngươi rằng các ngươi hẳn phải tuyệt diệt, không được sống lâu trên đất mà ngươi sẽ đi qua sông Giô-đanh đặng nhận lấy. (PT 30:15-16)
Mỗi người đều có sự lựa chọn, tự do để thờ phượng ĐCT hay thờ phượng những thần khác
Vậy bây giờ, hãy kính sợ Đức Giê-hô-va, và phục sự Ngài cách thành tâm và trung tín; hãy bỏ xa các thần mà tổ phụ các ngươi hầu việc bên kia sông, và tại xứ Ê-díp-tô; phải phục sự Đức Giê-hô-va. Nếu chẳng thích cho các ngươi phục sự Đức Giê-hô-va, thì ngày nay hãy chọn ai mà mình muốn phục sự, hoặc các thần mà tổ phụ các ngươi đã hầu việc bên kia sông, hoặc các thần dân A-mô-rít trong xứ mà các ngươi ở; nhưng ta và nhà ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va. (Giô-suê 24:14-15)
- Nhưng loài người thường chọn cách thức của họ khi thờ phượng ĐCT, chứ không theo ý Ngài.
Ví dụ: con bò vàng; các thần trong xứ
Ví dụ: Lót chọn con đường thế gian rồi trở nên nô lệ ca lòng tham muốn. Hậu quả? mất tất cả
Áp-ra-ham chọn ĐCT, đi theo con đường của Chúa gọi dù không biết, hiểu rõ. Kết quả: tổ phụ đức tin
Từ vườn Ê-đen đến đồng vắng (con bò vàng), đến dân Y-sơ-ra-ên chọn thờ phượng các thần khác, bàn tay ma quỉ đều trong đó. Chính nó cũng cám dỗ ĐCJC trong đồng vắng: Ma quỉ lại đem Ngài lên trên núi rất cao, chỉ cho Ngài các nước thế gian, cùng sự vinh hiển các nước ấy; 9 mà nói rằng: Ví bằng ngươi sấp mình trước mặt ta mà thờ lạy, thì ta sẽ cho ngươi hết thảy mọi sự nầy. (Ma-thi-ơ 4:8-9)
Không ai lại không có chúa, có chủ cho đời mình. Chúa, chủ là điều chúng ta đặt hết hy vọng trong đời này. Như tiền tài, danh vọng, sắc đẹp, thông minh… Nếu chủ của đời sống là ĐCT thì sự tự do trong Chúa đưa đến sự thờ phượng, sự thay đổi đời sống, dâng hiến tự nguyện, vui lòng…
Người tin Chúa xem lời dạy của ĐCT là ánh sáng cho đường lối, sông nước cho cây mọc, bóng mát trong nắng gắt… Nhưng người tìm tự do trong thế gian này xem là gánh nặng, xiềng xích trói buộc
Phước cho người nào chẳng theo mưu kế của kẻ dữ, Chẳng đứng trong đường tội nhân, Không ngồi chỗ của kẻ nhạo báng; 2 Song lấy làm vui vẻ về luật pháp của Đức Giê-hô-va, Và suy gẫm luật pháp ấy ngày và đêm. 3 Người ấy sẽ như cây trồng gần dòng nước, Sanh bông trái theo thì tiết, Lá nó cũng chẳng tàn héo; Mọi sự người làm đều sẽ thạnh vượng (TT 1:1-3)
Nhân sao các ngoại bang náo loạn? Và những dân tộc toan mưu chước hư không? Các vua thế gian nổi dậy, Các quan trưởng bàn nghị cùng nhau Nghịch Đức Giê-hô-va, và nghịch Đấng chịu xức dầu của Ngài, mà rằng: 3 Chúng ta hãy bẻ lòi tói của hai Người, Và quăng xa ta xiềng xích của họ. (TT 2:1-3)
TỰ DO TRONG CHÚA
Đấng Christ đã buông tha chúng ta cho được tự do; vậy hãy đứng vững, chớ lại để mình dưới ách tôi mọi nữa… Hỡi anh em, anh em đã được gọi đến sự tự do, song chớ lấy sự tự do đó làm dịp cho anh em ăn ở theo tánh xác thịt, nhưng hãy lấy lòng yêu thương làm đầy tớ lẫn nhau. (Ga-la-ti 5:1, 13)
Dùng sự tự do để phục vụ, để đem Tin Lành đến cho mọi người thay vì để sống cho mình.
Vì dù tôi được tự do đối với mọi người, chính tôi tự làm nô lệ cho tất cả để có thể chinh phục nhiều người hơn… Tôi trở nên mọi sự cho mọi người để bằng mọi cách cứu rỗi một vài người. 23 Tôi làm mọi sự vì cớ Phúc Âm để trở nên kẻ dự phần với Phúc Âm (1 Cô-rinh-tô 9:19, 22-23)
Dấu hiệu, thể hiện của người trưởng thành trong Chúa = thái độ, hành động, việc làm, cách xử dùng quyền tự do trong Chúa, trong đời sống để hầu việc Chúa.
Người non nớt = dùng sự tự do cho mình.
Tín đồ, hội thánh chớ đặt để những lề luật, điều kiện để ràng buộc anh chị em trong Chúa.