Đồng Lao Trong Chúa

Đoạn KT trong bài giảng hôm nay từ 1 Cor 3. [Trở lại loạt bài giảng theo thư 1C đã bắt đầu từ tháng 7 qua. Ôn lại bối cảnh và mục đích của thư 1C]

Hội thánh tại thành phố Cô-rinh-tô được PL thiết lập trong chuyến truyền giáo thứ hai từ 49-50 (51-52?) PL ở tại thành phố đó 18 tháng để giảng TL. Thư 1C được viết vào khoảng năm 55 bởi sứ đồ PL trong chuyến truyền giáo thứ ba từ thành phố Ê-phê-sô. Lý do, nguyên nhân gì PL viết thư 1 Cô-rinh-tô? Hai lý do chính: Thứ nhất khi nghe tin từ một số tín đồ về những nan đề trầm trọng trong HTC, một hội thánh chưa tròn 5 tuổi như việc tín đồ chia phe, chia nhóm: Vì, hỡi anh em, bởi người nhà Cơ-lô-ê, tôi có được tin rằng trong anh em có sự tranh cạnh. (1 Cô-rinh-tô 1:11), loạn luân, thưa kiện…

Lý do thứ hai của 1C là để trả lời các câu hỏi của HTC trong thư đã viết gởi cho sứ đồ PL. Thư này được 3 tín đồ (Sê-pha-na, Phốt-tu-na và A-chai-cơ, 1C 16:17) đem đến cho PL khi ông đang ở thành Ê-phê-sô trong cuộc truyền giáo thứ ba.

Vì 2 lý do này nên thư 1C gồm hai phân đoạn chính: Phần đầu từ đoạn 1 đến 6, PL viết về những nan đề đang xảy ra trong HTC; Phần thứ hai từ đoạn 7 đến cuối thư đoạn 16 nhằm trả lời các câu hỏi của HT đã viết trong thư gởi.

3 điều trong 1C 3: 1) Biểu hiện của người vẫn còn uống sữa; 2) Biểu hiện của người ăn đồ cứng; 3) Cả hai đều là ruộng Chúa cày, nhà Chúa xây. Bài giảng hôm nay tập trung vào điều thứ nhất: biểu hiện của người vẫn còn uống sữa theo 1C 3:1-9.

BIỂU HIỆN CỦA NGƯỜI VẪN CÒN UỐNG SỮA

1 Hỡi anh em, về phần tôi, tôi chẳng có thể nói với anh em như với người thiêng liêng, nhưng như với người xác thịt, như với các con đỏ trong Đấng Christ vậy. 2 Tôi lấy sữa nuôi anh em, chớ chẳng lấy đồ ăn cứng, vì anh em không chịu nổi; đến bây giờ cũng chưa chịu được, vì anh em hãy còn thuộc về xác thịt. 3 Thật, bởi trong anh em có sự ghen ghét và tranh cạnh, anh em há chẳng phải là tánh xác thịt ăn ở như người thế gian sao? 

Từ lúc PL đến thành C. để giảng TL, lập hội thánh đến khi ông viết thư 1C khoảng 5 năm đã trôi qua. Một đứa bé từ lúc mới sinh ra đến khi 5-7 tuổi có rất nhiều thay đổi. Từ lúc chưa biết đi đến nay đã chạy nhảy, leo trèo. Từ lúc còn uống sữa nay đã ăn thịt và đồ cứng (kẹo!). Từ lúc chưa biết nói đến nay nói mãi không ngừng. Từ lúc không hiểu biết, không kiến thức, ngôn ngữ, đến nay đã biết chơi với bạn, nói ngọt với mẹ để được đồ, biết đánh răng, xúc miệng, thay quần áo, mang giày, tự mình ăn, tự đi ngủ, không chỉ biết nói mà còn biết ca hát, không chỉ biết đi nhưng còn biết nhảy múa. Thậm chí em bé 5 tuổi cũng đã biết KT là gì, ĐCJC là ai, Mô-se là ai, cả Đấng nắm giữ tương lai tôi (bé Stephen qua bài hát!)

Tôi chắc những người có con nhỏ hiểu rất rõ về những thay đổi kỳ diệu trong 5-7 năm đầu tiên của cuộc đời con mình. Nhưng tín đồ HTC vẫn còn là trẻ sơ sinh, vẫn còn uống sữa sau 5 năm tin Chúa!

ĐCJC dạy rất rõ khi một người thật sự tin nhận Chúa cho sự cứu chuộc tội thì người đó được tái sinh, như lời Chúa nói cùng Ni-cô-đem: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời. (Giăng 3:3). Vậy mọi người tin Chúa, mọi tín đồ đều là những người đã được tái sinh để nhận được một đời sống mới, nhận được ĐTL hiện diện trong đời sống mới.

Cũng như trẻ thơ mới sinh (con đỏ), trẻ thơ, con đỏ trong Chúa cũng cần uống sữa, đồ lỏng, đồ dễ tiêu trong một hai năm đầu tiên của cuộc đời mới trong Chúa. Như KT dạy trong 1 Pet 2:2-3: 2 Hãy trở nên như những đứa trẻ mới sinh, ham thích sữa thuộc linh tinh khiết, nhờ đó anh chị em có thể trưởng thành trong sự cứu rỗi, 3 nếu anh chị em đã nếm sự nhân từ của Chúa. (BDM)

Đoạn KT trong 1C 3:1-3 PL viết cho các tín đồ trong hội thánh thành Cô-rinh-tô. Ông gọi họ là anh em. Ông gọi họ con đỏ (trẻ sơ sinh – BDM) trong Đấng Christ. Ông đã từng lấy sữa mà nuôi họ. Nói cách khác PL đã từng chăm sóc, hướng dẫn các tín đồ này khi họ mới tin nhận Chúa. PL không nói về những tín đồ mới tin Chúa nhưng về những tín đồ đã được chăm sóc, hướng dẫn một thời gian sau khi tin Chúa.

Khi PL nói ông lấy sữa mà nuôi những con đỏ trong Chúa có nghĩa gì? Sữa thuộc linh là gì? Hê-bơ-rơ, cuối đoạn 5, đầu đoạn 6 giải thích: 12 Đáng lẽ ngày nay đã làm giáo sư, nhưng anh em vẫn còn ấu trĩ, phải học đi học lại những chân lý sơ đẳng của Đạo Chúa. Anh em vẫn còn uống sữa, chưa tiêu hóa nổi thức ăn của người lớn. Kẻ sống nhờ sữa vẫn còn trẻ con, chưa biết phân biệt phải trái, chưa thể học hỏi về Đạo lý công chính của Chúa. Thức ăn đặc dành cho người trưởng thành vì họ có kinh nghiệm, biết phân biệt thiện ác. Trong lãnh vực tri thức Đạo Chúa, ta nên vượt qua trình độ sơ đẳng để tiến đến giai đoạn trưởng thành. Ta không cần nhắc lại những kiến thức căn bản nữa, như ‘ăn năn tội để được cứu’, ‘đức tin nơi Thượng Đế’, ‘bài học về lễ báp-tem’, ‘việc đặt tay cầu nguyện’, ‘sự sống lại của người chết’ hay ‘sự phán xét sau cùng’. Được Chúa cho phép, ta hãy tiến xa hơn.  (5:12-14, 6:1-3 – BDY MSP).

Sữa là hiểu và tin nhận sự cứu rỗi của ĐCJC qua ân điển bởi đức tin. Thịt (đồ ăn đặc) là khi người tin Chúa như PL dạy trong Ê-phê-sô 4:14:  14 Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa đảo, bị mưu chước dỗ dành làm cho lầm lạc, mà day động và dời đổi theo chiều gió của đạo lạc. Đây là người biết rất rõ KT dạy gì, mình tin gì, phải sống thế nào, và nhận biết lời dạy sai KT.

Sữa là khi biết Đấng Christ chết cho qv. Thịt là khi qv biết: dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. 2 Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình, để thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào. (Rô-ma 12:1-2)

Sữa là khi tôi biết đời sống mới trong Chúa cần có trái trái TL (thay đổi thái độ, suy nghĩ, hành động) và có trái từ việc phục vụ Chúa. Thịt là khi người ta nhìn qv thật sự có trái, đậu trái TL trong cuộc sống, trong suy nghĩ, hành động: lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ; khi qv phục vụ (như tất cả các chị em phụ nữ trong buổi họp tuần rồi), có niềm vui trong sự phục vụ, đem người đến với Chúa, giúp người khác lớn lên trong Chúa.

Sữa là khi hãnh diện, tự hào, khoe khoang về ân tứ qv có, về kết quả qv làm. Thịt là khi khiêm nhường, nhu mì vì hiểu rõ ân tứ đó, kết quả đó đều do ĐCT ban cho, hiểu rõ rằng người trồng kẻ tưới đều là những người làm công cho ĐCT, mỗi người sẽ nhận phần thưởng cách công bình, xứng đáng từ Chúa.

Dù 5 năm sau từ khi các tín đồ HTC này được tái sinh trong Đấng Christ, họ vẫn còn là còn đỏ, vẫn còn uống sữa! Tại sao PL gọi những tín đồ này là con đỏ, những người vẫn còn uống sữa, chưa ăn đồ cứng được? Vì họ vẫn còn suy nghĩ, có thái độ, cách xử sự, có hành động theo xác thịt: Tôi lấy sữa nuôi anh em, chớ chẳng lấy đồ ăn cứng, vì anh em không chịu nổi; đến bây giờ cũng chưa chịu được, vì anh em hãy còn thuộc về xác thịt.

Đây là những tín đồ vẫn còn suy nghĩ, hành động, dự tính theo tính xác thịt, tức theo như những người chưa được tái sinh, như người đời. Biểu hiện của suy nghĩ, hành động theo xác thịt là gì? 3 Thật, bởi trong anh em có sự ghen ghét và tranh cạnh, anh em há chẳng phải là tánh xác thịt ăn ở như người thế gian sao?  Trong thư Ga-la-ti, PL nói rõ hơn về các việc làm theo xác thịt: 19 Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, 20 thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, 21 ganh gổ, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy. (Ga-la-ti 5:19-21)

Tôi muốn giải thích rõ điều này để qv khỏi hiểu lầm về đoạn KT trong 1C3:3 và Ga-la-ti. Mọi người tin Chúa cho đến lúc chết đều sẽ có lúc phạm tội, đều sẽ có lúc suy nghĩ, hành động, sinh sống theo xác thịt. Nhưng con đỏ, người vẫn cần uống sữa là người chủ yếu, luôn luôn sống theo xác thịt; nói cách khác khi quan sát họ qv sẽ không hề thấy có sự thay đổi theo thời gian. Họ sống, làm, nghĩ không khác gì người chưa biết Chúa!

PL thành lập HTC trong chuyến truyền giáo thứ 2. Qv có nhớ điều gì đã xãy ra trước khi PL bắt đầu cuộc truyền giáo thứ 2 này? PL và Ba-na-ba tranh cải dữ dội đến nôi mỗi người đi một đường! Sự cải vã dữ dội này có theo xác thịt không? Dĩ nhiên rồi. Qv có nhớ trong thư Ga-la-ti, PL viết gì về Phi-e-rơ và Ba-na-ba không? Trước khi những tín đồ DT được sứ đồ Gia-cơ gởi đến ht thành An-ti-ốt, hai người thường ăn chung với các tín đồ dân ngoại, nhưng khi các tín đồ DT đến, họ không ăn chung với tín đồ dân ngoại nữa. Điều này có theo xác thịt không? Dĩ nhiên rồi.

Chúng ta cám ơn Chúa đã ghi lại những điều này trong KT để giúp chúng ta hiểu rõ: ngay cả sứ đồ cũng có lúc suy nghĩ, hành động theo xác thịt. Tuy nhiên những điều này theo thời gian sẽ giảm dần rồi mất đi. Nhưng con đỏ trong Chúa là những người, 5 năm sau, 7 năm sau, 10 năm sau vẫn còn thấy cùng một suy nghĩ, hành động, thái độ như xưa.

Con đỏ cũng không phải là những người có một bồ kiến thức về thần học, có thể giải thích chi tiết, khác biệt giữa điều dạy này với điều dạy khác. Một người vẫn còn là con đỏ trong Chúa dù họ có một bồ kiến thức KT nhưng vẫn sống như người chưa biết Chúa.

Thể hiện của các con đỏ trong HTC là gì? 3 Thật, bởi trong anh em có sự ghen ghét và tranh cạnh, anh em há chẳng phải là tánh xác thịt ăn ở như người thế gian sao? 4 Có người thì nói: Ta là môn đồ của Phao-lô; kẻ thì rằng: Ta là của A-bô-lô, vậy anh em há chẳng phải là người cũng như kẻ khác sao?  

PL giải thích rõ hơn trong 1C 1:11-12: 11 Vì, hỡi anh em, bởi người nhà Cơ-lô-ê, tôi có được tin rằng trong anh em có sự tranh cạnh. 12 Tôi có ý nói rằng trong anh em mỗi người nói như vầy: Ta là môn đồ của Phao-lô; ta là của A-bô-lô, ta là của Sê-pha, ta là của Đấng Christ.

Ghen ghét, tranh cạnh! Lý do? Vì ht chia làm nhóm này, nhóm nọ, theo người này, người nọ; người theo PL, người theo A-bô-lô, người theo Phi-e-rơ, người theo ĐCJC. Qv hỏi A-bô-lô là ai? 24 Trong khi đó, một người Do Thái đến Ê-phê-sô. Người này tên A-bô-lô, quê ở A-lê-xan-đơ-ri, có tài hùng biện và thông thạo Thánh Kinh (CV 18:23-24). KT viết rõ, A. có tài hùng biện, hay tài ăn nói, tài thuyết phục, tài giảng dạy và đầy kiến thức, hiểu biết cách thông thạo, rõ ràng, chi tiết KTCU. Một số tín đồ HTC cảm phục và thu hút bởi sự giảng dạy lời Chúa của A. nên chọn theo ông. Số khác theo PL. Số khác nữa theo Phi-e-rơ, 1 trong 12 sứ đồ đầu tiên của ĐCJC, trụ cột của hội thánh đầu tiên, người đã giảng bài giảng đầu tiên và 3000 người tin Chúa. Lại số khác nữa chỉ theo Đấng Christ!

Trong quá trình tin và theo Chúa, qv có bao giờ phạm lỗi lầm của các tín đồ con đỏ tại HTC không? Có bao giờ vì qv mà có sự ghen ghét, tranh cạnh, hiềm khích, hờn giận, cải lẫy, xa cách trong hội thánh, trong vòng tín đồ không? Cám ơn Chúa tôi không thấy điều này trong hội thánh chúng ta.

2 điều tôi muốn giải thích thêm về vấn đề này. Thứ nhất việc chia nhóm, theo người này, người nọ, không phải chỉ với mục sư, nhưng cả với những người lãnh đạo HT, người nổi bật trong HT, trưởng phó ban, thủ quỷ, thư ký trong hội thánh. Trong hội thánh, tranh cạnh xảy ra trong BĐH khi người này nói tôi theo chấp sự, tôi theo thủ quỷ, tôi theo thư ký, tôi theo ms, tôi theo Chúa. Điều này xảy ra trong các ban ngành, khi tín đồ nói với nhau tôi theo trưởng ban, tôi theo phó ban, tôi theo thủ quỷ. Xảy ra khi bầu cử vào chức vụ, nhóm này nghịch cùng nhóm khác, gia đình này cùng gia đình khác. Xảy ra khi làm việc, phục vụ, chỉ làm theo sự phân bố của người này chứ không làm theo người nọ.

Việc chia nhóm cũng có thể từ những người lãnh đạo hội thánh (mục sư, chấp sự, thư ký, thủ quỷ, trưởng phó ban…), muốn thêm quyền hạn, thêm chức phần. Họ thuyết phục, cổ vũ, mời gọi, thúc dục tín đồ theo phe. Họ chê bai, chỉ trích, lên án, nói xấu anh chị em mình để tạo sự tin tưởng, lấy lòng tín đồ. Bên ngoài trước tín đồ, họ trích dẫn KT như người thuộc linh trưởng thành, nhưng đằng sau suy nghĩ, hành động theo xác thịt, như người đời.

Thứ hai việc chia nhóm, phân rẽ, tranh cạnh trong vòng tín đồ cũng có thể xảy ra giữa các hệ giáo (hệ phái – denominations). Lịch sử đạo Chúa đầy những lỗi lầm này. Công giáo chỉ trích Tin Lành. Tin Lành chỉ trích Báp-tít. Báp-tít chỉ trích Trưởng Lão. Trưởng Lão chỉ trích Giám Lý. HT thuộc tổ chức chê bai hội thánh tại gia. HT tại gia lên án HT tổ chức theo lệnh chính phủ.

Tôi có đề nghị này với tất cả anh chị em trong hội thánh. Chấm dứt việc chỉ trích, ghen ghét, tranh cạnh với các anh chị em trong Chúa thuộc các giáo phái khác. Không một hệ phái nào lại không có những vết nhơ trong lịch sử hệ phái đó cả. Chấm dứt việc so sánh, ghen ghét, tranh cạnh với các mục sư, với các anh chị em trong Chúa thuộc các hội thánh khác. Không một mục sư, một hội thánh nào lại không có những vết nhơ bẩn, đáng tiếc, đáng trách cả.

Khi ai hỏi: qv đạo gì? Chúng ta sẽ trả lời: tôi là người tin Chúa (I am a Christian). Qv có biết chỉ có từ này là được KT ghi nhận trong CV 11:26 hay không? BD2001 dịch rất rõ và đúng: các môn đồ được gọi là “những người của Ðấng Christ” (Cơ-rê-tiên – BTT; Cơ Đốc nhân – BDM); đầu tiên ở An-ti-ốt.

Nếu được hỏi tiếp: Nhưng là người công giáo hay tin lành? Trả lời: Tôi là người tin Chúa. Cả công giáo hay tin lành, hay báp-tít, hay ngũ tuần, giám lý đều tin vào ĐCJC, tin vào sự cứu rỗi qua sự chết trên thập giá, tin rằng sự cứu tội là món quà (ân điển) từ Chúa mà chúng tôi chỉ có thể nhận lấy qua đức tin, với lòng biết ơn, chứ không qua việc làm.

Tôi không hổ thẹn hay phủ nhận hội thánh chúng ta thuộc hệ phái Báp-tít. Tôi cũng chẳng có gì khoe khoang hay lên mình về điều này. Thay vì nhấn mạnh sự khác biệt về đức tin, tôi muốn nhấn mạnh những giáo lý, niềm tin giống nhau; thay vì nhấn mạnh sự khác biệt về cách thức tổ chức, tôi muốn nhấn mạnh về cách nào để TL được rao giảng, để đem người đến với Chúa, để giúp anh chị em trong Chúa trưởng thành, để HT có tình yêu thương, có sự hiệp một, có niềm vui trong sự phục vụ, dâng hiến.

5 Thế thì, A-bô-lô là ai, và Phao-lô là ai? Ấy là kẻ tôi tớ, mà bởi kẻ đó anh em đã tin cậy, y theo Chúa đã ban cho mọi người. 6 Tôi đã trồng, A-bô-lô đã tưới, nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho lớn lên. 7 Vậy, người trồng kẻ tưới, đều không ra gì, song Đức Chúa Trời là Đấng làm cho lớn lên. 8 Người trồng, kẻ tưới, đều bằng nhau; ai nấy sẽ nhận phần thưởng tùy theo việc mình đã làm. 

PL trồng, A-bô-lô tưới, nhưng ĐCT đã, đang và sẽ làm cho tín đồ, HT lớn lên. Mỗi người, mỗi ban trong HT có những trách nhiệm, công việc khác nhau và sẽ được Chúa tưởng thưởng cách công bình. Sự ganh ghét, tranh cạnh xảy ra là vì chúng ta muốn cho người ta biết công việc mình chứ không phải chỉ có Chúa biết. ĐCJC dạy trong Ma-thi-ơ 6:16-18: Khi các ngươi kiêng ăn, chớ làm bộ buồn rầu như bọn giả hình; vì họ nhăn mặt, cho mọi người biết họ kiêng ăn. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, bọn đó đã được phần thưởng của mình rồi. 17Song khi ngươi kiêng ăn, hãy xức dầu trên đầu, và rửa mặt, 18 hầu cho người ta không xem thấy ngươi đang kiêng ăn, nhưng chỉ Cha ngươi là Đấng ở nơi kín nhiệm xem thấy mà thôi; và Cha ngươi thấy trong chỗ kín nhiệm sẽ thưởng cho ngươi.

9 Vả, chúng tôi là bạn cùng làm việc [bạn đồng lao] với Đức Chúa Trời; anh em là ruộng Đức Chúa Trời cày, nhà của Đức Chúa Trời xây. Anh chị em trong Chúa phục vụ trong hội thánh đều là bạn cùng làm việc, bạn đồng lao với tôi, với ms, với nhau. HT Chúa, tín đồ trong HT là ruộng ĐCT cày, nhà ĐCT xây. Những người phục vụ chỉ là những kẻ làm công cho Chúa và sẽ nhận tiền công, phần thưởng từ nơi Chúa.