Đến Với Sự Sáng Đời Đời
Không ai muốn sống trong bóng tối, ngoại trừ loài giun trùng và một thú vật sống trong lòng đất. [Kinh nghiệm khi thăm địa đạo Củ Chi]. Trái lại mọi người đều muốn sống trong ánh sáng. Không chỉ ánh sáng mắt thấy được, nhưng còn về ánh sáng của tấm lòng, tâm linh. Ánh sáng tượng trưng cho sự thánh sạch, chân lý, sự thật, công việc tỏ tường không cần che dấu, lấp liếm. Bóng tối tượng trưng cho những gì hoàn toàn nghịch lại với ánh sáng.
STK cho biết khi ĐCT sáng tạo trời đất vũ trụ, điều đầu tiên Chúa tạo là ánh sáng: Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước. 3 Đức Chúa Trời phán rằng: Phải có sự sáng; thì có sự sáng. Cũng chính Chúa phân biệt giữa ánh sáng và bóng tối, ngày & đêm.
KINH THÁNH BÁO TRƯỚC VỀ ÁNH SÁNG TRỜI
Khoảng 500 năm trước khi ánh sao sáng là dấu hiệu của Đấng Cứu Tinh ra đời và dẫn đường cho các bác sĩ từ Đông Phương đến tìm và thờ lạy Ngài, thì tiên tri Ê-sai đã nói trước về sự giáng thế của Sự sáng lớn & thật.
Dân đi trong nơi tối tăm đă thấy sự sáng lớn; và sự sáng đă chiếu trên những kẻ ở xứ thuộc về bóng của sự chết… Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là Đấng Lạ lùng, là Đấng Mưu luận, là Đức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình an. (Ê-sai 9:2, 6-7)
Kinh thánh còn cho biết rằng sự sáng lớn đó còn sáng chói hơn, rực rỡ hơn cả ánh sáng mặt trời ban ngày, và mặt trăng ban đêm. Ngươi sẽ chẳng nhờ mặt trời soi sáng ban ngày nữa, và cũng chẳng còn nhờ mặt trăng chiếu sáng ban đêm; nhưng Đức Chúa Trời sẽ làm sự sáng đời đời cho ngươi, Đức Chúa Trời ngươi sẽ làm vinh quang cho ngươi. *Mặt trời của ngươi không lặn nữa; mặt trăng chẳng còn khuyết, vì Đức Chúa Trời sẽ là sự sáng đời đời cho ngươi, những ngày sầu thảm của ngươi đă hết rồi. (Ê-sai 60:19-20)
Đấng giáng sinh được Ê-sai gọi là Sự Sáng Đời Đời. Đúng như trong KH viết trong trời mới đất mới sẽ không cần mặt trăng hay mặt trời để có sự sáng vì chính ĐCT là Sự Sáng Đời Đời. Vậy trước khi Jêsus Christ giáng sinh thì KT không những nói trước về sự Chúa ra đời mà còn nêu rõ chính Chúa là Ánh Sáng Trời đem đến sự sáng cho thế gian.
[Đọc Giăng 1:4-13] Trong 5 câu KT từ 4-9 có 7 lần từ sự sáng được dùng. Trong Ngài có sự sống, sự sống là sự sáng của loài người. 5 Sự sáng soi trong tối tăm, tối tăm chẳng hề nhận lấy sự sáng. (4-5)
Chính người chẳng phải là sự sáng, song người phải làm chứng về sự sáng. 9 Sự sáng nầy là sự sáng thật, khi đến thế gian soi sáng mọi người. (8-9).
Giăng gọi ĐCJC, con trẻ sinh ra là sự sáng loài người, sự sáng thật soi sáng mọi người. Từ loài người trong câu 4 là kosmos, toàn cả thế giới, toàn cả loài người, vũ trụ. Không một giáo chủ tôn giáo, một triết gia, danh nhân, lãnh đạo nào được gọi là sự sáng của loài người, sự sáng thật. ĐCJC sinh ra trong chuồng chiên máng cỏ, con một người thợ mộc và thiếu nữ, lớn lên trong làng Nazareth (có gì tốt từ nơi đó mà ra!). Nếu Giê-xu tự nhận mình là sự sáng của làng Nazareth, chúng ta may ra còn có thể chấp nhận. Nhận là sự sáng của cả vùng biển Ga-li-lê thì phải xem lại.
Thành Giê-ru-sa-lem, nơi tòa án công luận gồm 71 thành viên tụ họp trong đền thờ để xử những vấn đề hệ trọng cho tất cả mọi người DT dù sinh sống ở đâu trong khắp các vùng thuộc lãnh thổ La-mã, nơi có dinh thự của tổng trấn Phi-lát, nơi mà môi năm vào 3 ngày trọng lễ của dân tộc DT (Vượt Qua, Lều Tạm và Ngũ Tuần) có hàng chục ngàn người DT đổ về để dự lễ. Giê-xu Na-xa-rét tự nhận mình là sự sáng thế gian ở giữa đền thờ? Chỉ có 3 giả thuyết: 1) Điên khùng, 2) Dối trá, 3) Thật là Sự sáng thế gian.
Qv có thể nới rộng lãnh thổ, dân tộc, phong tục tập quán trên toàn thế giới ngày hôm nay. ĐCJC là sự sáng của các quốc gia hồi giáo, các quốc gia Phật giáo, xứ Tây Tạng, Trung Quốc, Nga Sô, cả Âu châu, Á châu, Mỹ châu, Phi châu? Một lần nữa chỉ có 3 giả thuyết như trên.
Không những là sự sáng thế gian nhưng còn là sự sáng thật. Nếu Đấng giáng sinh là sự sáng thật, soi sáng mọi người trong thế gian thì có nghĩa là những sự sáng khác trong thế gian này hoặc chỉ là tạm bợ hoặc là giả dối. Không chỉ được các môn đồ gọi bằng danh xưng đó, mà chính ĐCJC cũng tự nhận các danh này: Và chính Jêsus cũng đã xác nhận rằng chính Ngài là Ánh Sáng Trời khi giảng về nước Trời. Đức Chúa Jêsus lại cất tiếng phán cùng chúng rằng: Ta là sự sáng của thế gian; người nào theo ta, chẳng đi trong nơi tối tăm, nhưng có ánh sáng của sự sống. (Giăng 8:12)
NHỮNG ÁNH SÁNG NHỎ, PHỤ DẪN ĐẾN SỰ SÁNG THẾ GIAN
Câu chuyện GS được ghi lại trong 2 sách PA là Ma-thi-ơ và Lu-ca. Ma-thi-ơ viết về các bác sĩ từ phương Đông theo ánh sao đến tìm ĐCJC sau khi Chúa đã sinh ra. Lu-ca ghi lại câu chuyện trong đêm Chúa GS khi thiên sứ hiện ra báo tin cho những người chăn chiên ngoài đồng đang thức đêm canh giữ bầy chiên. Theo thứ tự thời gian thì câu chuyện trong Lu-ca xảy ra trước câu chuyện trong Ma-thi-ơ.
Hơn cả ánh sao sáng trên trời, ánh sáng trong đêm GS đầu tiên, đêm con trẻ Giê-xu giáng sinh, đêm Ngôi Lời trở nên xác thịt đến từ ánh sáng của sự vinh hiển của ĐCT chói lòa xung quanh thiên sứ báo tin mừng cho những kẻ chăn chiên ngoài đồng. Vả, cũng trong miền đó, có mấy kẻ chăn chiên trú ngoài đồng, thức đêm canh giữ bầy chiên. 9 Một thiên sứ của Chúa đến gần họ, và sự vinh hiển của Chúa chói lòa xung quanh, họ rất sợ hãi. 10 Thiên sứ bèn phán rằng: Đừng sợ chi; vì nầy, ta báo cho các ngươi một tin lành, sẽ là một sự vui mừng lớn cho muôn dân (Lu-ca 2:8-10)
Sau khi Giê-xu đã sinh ra đời, một thời gian sau có các bác sĩ từ phương Đông theo ánh sao sáng tìm đến nhà nơi Ngài và gia đình đang sinh sống: Khi Đức Chúa Jêsus đă sanh tại thành Bết-lê-hem, xứ Giu-đê, đang đời vua Hê-rốt, có mấy thầy bác sĩ ở đông phương đến thành Giê-ru-sa-lem, mà hỏi rằng: Vua dân Giu-đa mới sanh tại đâu? Vì chúng ta đă thấy ngôi sao Ngài bên đông phương, nên đến đặng thờ lạy Ngài. (Mathiơ 2:1-2)
Với những người chăn chiên, ĐCT cho họ thấy ánh sáng từ vinh hiển Ngài khi thiên sứ hiện đến và báo tin lành về GS. Nhưng với những người học thức, quyền thế, giàu có như các bác sĩ Đông phương, ĐCT chỉ ban cho họ một ánh sao sáng trên bầu trời đêm. Họ phải biết thiên văn, địa lý mới có thể biết ánh sáo hiện ra rao báo tin Đấng Mê-si đã sinh ra đời. Tùy theo mỗi người, mỗi nhóm người, mỗi dân tộc, giống người, môi hoàn cảnh mà ĐCT ban cho ánh sáng phụ và nhỏ để làm phương tiện dân đường đến Ánh Sáng Đời Đời.
Vậy mục đích của ánh sao sáng trên trời hay sự sáng chói lòa từ vinh hiển của Chúa nhằm chỉ để dẫn đường cho các bác sĩ ĐP đến để thờ lại Sự Sáng đã đến thế gian, Giăng gọi là sự sáng thật soi trong thế gian tăm tối, Ê-sai 500 năm trước đó gọi là Sự Sáng Đời Đời. Cả hai sự sáng đó đều là phương tiện dẫn đưa đến SỰ SÁNG THẬT.
Ví dụ về những ánh sáng nhỏ, tạm thời: khoa học, kỹ thuật, y khoa, triết lý, khả năng suy luận và cả những nghịch cảnh, mất mát, đau khổ trong đời sống đem một người đến với Sự Sáng Thật.
AI ĐƯỢC ĐẾN VỚI ÁNH SÁNG TRỜI?
Dù Ánh Sáng Trời đã đến với thế gian nhưng thế gian vẫn không tin nhận Ngài. Quý vị hỏi ai có thể đến để nhận lấy ánh sáng đó.
Những ai tìm kiếm Ngài
Những người không chỉ nghe, biết nhưng có đức tin mà tìm đến
Cho tất cả mọi người không phân biệt trình độ, giai cấp, chủng tộc, lãnh thổ
Cho những ai biết phân biệt giữa Đấng Sáng Tạo và vật được tạo
Những Ai Tìm Kiếm Ngài
Ánh sáng chói lòa từ vinh hiển ĐCT khi thiên sứ hiện ra cho những người chăn chiên nhằm để báo cho họ về Sự Sáng Thật, Sự Sáng Thế Gian.
Ngôi sao sáng trên bầu trời đêm thì ai cũng có thể thấy cả, dù là người già hay trẻ, giàu hay nghèo, bất kể màu da, chủng tộc, bất kể nơi nào trên trái đất. Nhưng không phải ai cũng nhìn biết ngôi sao là dấu của sự Chúa giáng sinh và là vật dẫn đường đến Chúa. Thật vậy vua Hêrốt và tất cả các dân sự trong thành Giêrusalem đều nhìn thấy ngôi sao, nhưng không hiểu biết rằng nó sẽ dẫn họ đến với Chúa. Chỉ có những người bỏ công tìm tòi, suy nghĩ như các bác sĩ Đông Phương mới biết về ý nghĩa và mục đích của ánh sao đêm này. Cũng vậy Tin Lành hay tin mừng về sự giáng thế của Ngôi Hai ĐCT, dù đã được tỏ bày hơn hai ngàn năm nay, nhưng không phải ai cũng tin nhận cả. Chỉ có những ai lắng nghe, suy nghĩ về sứ điệp này với biết rõ được ý nghĩa thật của mùa Giáng Sinh.
Chúa đã dùng ánh sao đêm để đưa các bác sĩ từ nơi xa đến gặp Chúa. Ngài cũng có thể dùng nhiều phương cách khác nhau để đem mỗi quý vị và tôi đến cùng Ngài. Ánh sao đêm dẫn đường tôi đến với Chúa 28 năm trước đây là một người đàn ông tuổi trên 60 vừa mất vợ. Có khi Chúa dùng bè bạn, thân nhân như là ánh sao đêm để đem quý vị đến với Ngài. Hay Ngài cũng có thể dùng những mất mát, đau khổ vừa xảy ra trong đời để quý vị có thể ý thức về một cuộc đời không có Chúa cũng như một bầu trời đêm thiếu vắng ánh sao.
Cho Những Người Không Chỉ Nghe, Biết Nhưng Có Đức Tin Mà Tìm Đến
Các bác sĩ Đông Phương không chỉ biết rằng ngôi sao sẽ dẫn đến “vua dân Giu-đa”. Nhưng họ còn tin rằng ngôi sao đó sẽ dẫn họ đến Ánh Sáng thật từ trời. Sau khi tin, họ bỏ công sức, tiền của, thời gian để đến tìm con trẻ mà thờ lạy. Biết có thể chỉ là kiến thức. Các bác sĩ không chỉ thấy ngôi sao sáng trên bầu trời trong đêm như mọi người khác thấy nhưng họ tìm hiểu về ngôi sao là dấu của sự Chúa giáng sinh. Hơn nữa họ còn có đức tin, theo ánh sao đó mà đến thờ lạy Jêsus.
Có người ở rất gần Ánh Sáng Trời như vua Hêrốt, như các dân trong thành Jêrusalem hay như những người ở làng Bếtlêhem. Gần nhưng không biết. Gần nhưng hiểu. Gần nhưng không tin. Gần nhưng không đến. Còn các bác sĩ phải đi từ Đông Phương xa xôi, mất biết bao nhiêu ngày đường mới đến được xứ Do Thái vùng Trung Đông là nơi con trẻ giáng sinh. Đức tin thật, sự thờ phượng thật sự không quản ngại đường xa, không tính lộ trình, không ngại tốn kém, thậm chí có người cho là khờ dại, ngu xuẩn.
Có thể những thân nhân hay nhiều người bạn của các bác sĩ cười họ hay vấn hỏi tại sao lại mất thời giờ, công sức, tiền của lặng lội đường xa khó nhọc đi tìm một con trẻ mới sanh! Nhưng họ vẫn vững lòng tin, tiếp tục cuộc hành trình xa xôi tìm gặp để thờ phượng Ánh Sáng Trời.
Cho tất cả mọi người không phân biệt trình độ, giai cấp, chủng tộc, lãnh thổ
Trước khi cho ngôi sao báo tin mừng về Chúa giáng sinh, ĐCT cũng đã loan tin mừng này cho những người chăn chiên đang khi họ thức đêm canh giữ bầy chiên. Nói cách nôm na: những người này đang làm ca ba, hay ca nghĩa địa thì nhận được tin mừng về Chúa giáng sinh!
Tin mừng về sự ra đời của ĐCJ đến đầu tiên cho những người chăn chiên cừu. Đây là những người tầm thường nhất trong xã hội. Thời bấy giờ trước tòa án thì lời làm chứng của người chăn chiên không được chấp nhận. Tuy vậy sau khi thấy con trẻ quấn bằng khăn nằm trong chuồng chiên máng cỏ, họ rất vui mừng. Họ chạy ngay vào làng báo cho mọi người họ gặp về tin mừng này, dù biết rằng người nghe có thể không tin.
Còn các bác sĩ Đông Phương là những nhà học giả kiến thức vô cùng sâu rộng, hay các vương tước có quyền thế, có của cải, có kẻ hầu người hạ từ xứ Phêsơrơ xa xôi. Chính vì vậy mà vua Hêrốt mới triệu họ vào gặp vua và nhờ họ tìm lấy con trẻ.
Những người chăn chiên, các bác sĩ: hai tầng lớp xã hội hoàn toàn khác nhau, hai trình độ học vấn, kiến thức khác nhau, hai cuộc sống khác nhau. Nhưng cả hai đều tìm đến hài nhi Jêsus vừa sanh mà thờ lạy. Ánh Sáng Trời đến với mọi người không phân biệt trình độ, địa vị, giai cấp, tiền của. Từ người chăn chiên tầm thường nhất trong xã hội đến các vị vua, với những người thông thái, giàu có nhất trong xã hội.
Vậy từ khi Jêsus mới hạ sinh thì sứ điệp của Ngài đến trước cho người Giu-đa qua những người chăn chiên ngoài đồng gần làng Bết-lê-hem lẫn cho cả người ngoại đến từ phương xa, mà trước hết là người Đông Phương. Ánh Sáng Trời đến cho mọi giống người, mọi dân tộc, không phân biệt lãnh thổ xa gần, hay màu da, hay tiếng nói.
Cho những ai biết phân biệt giữa Đấng Sáng Tạo và vật được tạo
Từ ngàn xưa các dân tộc trên đất đều liên hệ đến vị trí và vận chuyển của các ngôi sao, tinh tú trên bầu trời với sự thăng trầm của một vị vua, một triều đại, một quốc gia. Theo người Canh Đê (Chaldeans) đại hùng tinh Pisces [pai-si] là dấu hiệu của các quốc gia phương Tây vùng Địa Trung Hải; nhưng với người Do Thái thì đây là dấu hiệu về Đấng Cứu Tinh ra đời. Cũng từ ngàn xưa và mãi cho đến nay, ánh sáng và vị trí của các tinh tú và ngôi sao trên trời giúp cho chúng ta định phương hướng trên đất và cả trên biển khơi mênh mông.
Đức Chúa Trời đã dùng các ngôi sao sáng trên trời vào lúc ban đêm để làm dấu đưa đường cho các bác sĩ từ phương Đông xa xôi đến tìm con trẻ Jêsus mới ra đời. Nhưng dù ngôi sao đó có rực sáng đến mấy, vĩ đại đến mấy, nó cũng chỉ là một vật thể vô tri, vô giác, một dụng cụ trong tay Chúa dùng để chỉ chúng ta đến một Ánh Sáng thật từ Trời, là Jêsus Christ.
Theo lời các bác sĩ thì ngôi sao sáng trên trời chỉ nhằm mục đích đưa đến tìm Đức Chúa Jêsus. Ánh sáng từ ngôi sao chỉ là một phương tiện mà ĐCT dùng để đem họ đến một ánh sáng thật từ trời xuống. Họ cũng không thờ lạy ngôi sao, tinh tú như một số người, hay để biết về số mạng, về tương lai như nhiều người hay làm. Trái lại họ chỉ dùng ánh sao đến tìm và thờ lại con trẻ mới sinh.
Nhiều người trong chúng ta lại làm trái các bác sĩ. Chúng ta tôn sùng các vật thể trên trời, hay dùng nó để đoán biết tương lai, coi xem số mạng may rủi thế nào. Chúng ta quên rằng ý nghĩa thật của Giáng Sinh là ngôi hai ĐCT hạ thế làm người. Chính Ngài mới thật sự là Ánh Sáng từ Trời đem lại hy vọng lớn cho nhân loại.
Quý Vị Sẽ Làm Theo Ai?
Những người chăn chiên đang canh giữ bầy chiên bỏ bầy để đến mà thờ lạy Sự Sáng Thật. Tìm kiếm Sự Sáng Đời Đời quan trọng hơn công việc.
Các bác sĩ đông phương theo ánh sao tìm đến con trẻ Jêsus mà thờ lạy. Họ cũng đem theo của quí, lễ vật để dâng hiến, bày tỏ tấm lòng tôn sùng, kính mến đối với con trẻ Jêsus. Khi thấy con trẻ, họ “sấp mình xuống mà thờ lạy Ngài” và dâng cho “vàng, nhũ hương, một dược”. Và họ làm điều này không chỉ với tấm lòng tự nguyện nhưng còn với lòng “mừng rỡ quá bội”.
Còn vua Hêrốt thì sao? Vua gọi các bác sĩ đến gặp để hỏi về con trẻ mới sinh. Nhưng hỏi để làm gì? Lời nói thì rất đúng: “Rồi vua sai mấy thầy đó đến thành Bết-lê-hem, và dặn rằng: Các ngươi hăy đi, hỏi thăm cho chắc về tích con trẻ đó; khi tìm được rồi, hăy cho ta biết, đặng ta cũng đến mà thờ lạy Ngài.” Vua có thật sự muốn tìm đến Ánh Sáng Trời để thờ lạy không? Không. Lời vua Hêrốt thốt ra hoàn toàn tương phản với mục đích và dự tính của hắn là sẽ đến tìm và giết con trẻ Jêsus. Thay vì đến với Ánh Sáng Trời để nhận hy vọng cho cuộc đời, Hêrốt muốn hủy diệt, dập tắt ánh sáng đó. Thà hắn sống trong bóng đêm còn hơn phải nhận Ánh Sáng từ Trời. Hêrốt tượng trưng cho những người cứng lòng chống đối Chúa và đạo của Ngài.
Còn dân chúng trong thành Jêrusalem thì sao? Khi nghe tin này thì “cả thành đều bối rối” không biết phải làm gì! Có thể họ chờ. Chờ xem câu chuyện ngã ngũ thế nào. Chờ xem vua Hêrốt phản ứng thế nào đối với con trẻ. Đây là những người không tự mình quyết định được, hay do dự, lưỡng lự. Cũng có thể họ sợ người thân hay bè bạn cười chê, nhạo báng khi tin vào Ánh Sáng Trời.
Đức Chúa Jêsus lại cất tiếng phán cùng chúng rằng: Ta là sự sáng của thế gian; người nào theo ta, chẳng đi trong nơi tối tăm, nhưng có ánh sáng của sự sống. (Giăng 8:12)
Trong Ngài có sự sống, sự sống là sự sáng của loài người. Sự sáng soi trong tối tăm, tối tăm chẳng hề nhận lấy sự sáng (Giăng 1:4-5)
Đêm nay qv có thể lắng lòng mà suy gẫm về Ánh Sáng Trời đã đến thế gian hơn 2000 về trước và đã mang hy vọng cho biết bao người. Hy vọng không chỉ cho cuộc sống đời này nhưng còn cho cuộc sống vĩnh cửu sau khi chúng ta trả lại hơi thở cho ĐCT và thân thể này rồi trở về với bụi đất. Nhưng hễ ai đã nhận Ngài, thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài, 13 là kẻ chẳng phải sanh bởi khí huyết, hoặc bởi tình dục, hoặc bởi ý người, nhưng sanh bởi Đức Chúa Trời vậy. - Giăng 1:12-13