Con Rắn Xưa

Tuần qua tôi đã bắt đầu loạt bài giảng về cuộc chiến tranh tâm linh trong đời sống của người tin Chúa và về những vũ khí ĐCT ban cho chúng ta để có thể đứng vững và chiến thắng trong cuộc chiến này. Ba điều tôi đã chia sẻ trong bài giảng tuần qua: 1) Hai thế giới: vật chất hữu hình và thần linh vô hình, và hai chúa của hai thế giới đó là ĐCT và ma quỉ; 2) Đời sống người tín đồ là một cuộc chiến tâm linh; 3) Cuộc chiến tâm linh này không chỉ về thịt và huyết, dù thể hiện rõ nhất là qua thịt & huyết, nhưng trọng tâm mà ma quỉ nhắm tấn công là linh hồn con người. Vì vật chất rồi sẽ qua đi nhưng linh hồn sẽ còn đến đời đời.

Cuộc chiến tâm linh theo Ê-phê-sô 6:10-12: Vả lại, anh em phải làm mạnh dạn trong Chúa, nhờ sức toàn năng của Ngài. 11 Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, để được đứng vững mà địch cùng mưu kế của ma quỉ. 12 Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy.

Bài giảng hôm nay nhằm để giải thích về kẻ thù nghịch trong cuộc chiến tranh tâm linh này, tức là Sa-tăn và thuộc hạ của nó mà chúng ta gọi là ma quỉ. Sa-tăn là ai? Con rắn xưa là gì và liên hệ thế nào đến Sa-tăn? Mưa chước, thủ đoạn của nó ra sao? Chúng ta sẽ đọc 3 đoạn KT.

Vả, trong các loài thú đồng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã làm nên, có con rắn là giống quỉ quyệt hơn hết. Rắn nói cùng người nữ rằng: Mà chi! Đức Chúa Trời há có phán dặn các ngươi không được phép ăn trái các cây trong vườn sao? 2 Người nữ đáp rằng: Chúng ta được ăn trái các cây trong vườn, 3 song về phần trái của cây mọc giữa vườn, Đức Chúa Trời có phán rằng: Hai ngươi chẳng nên ăn đến và cũng chẳng nên đá-động đến, e khi hai ngươi phải chết chăng. 4 Rắn bèn nói với người nữ rằng: Hai ngươi chẳng chết đâu; 5 nhưng Đức Chúa Trời biết rằng hễ ngày nào hai ngươi ăn trái cây đó, mắt mình mở ra, sẽ như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác. (STK 3:1-4)

Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Sa-tan, dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó. (KH 12:9)

Đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ trên trời xuống, tay cầm chìa khóa vực sâu và một cái xiềng lớn. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma quỉ, là Sa-tan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm. Người quăng nó xuống vực, đóng cửa vực và niêm phong lại, hầu cho nó không đi lừa dối các dân được nữa, cho đến chừng nào hạn một ngàn năm đã mãn. Sự đó đoạn, Sa-tan cũng phải được thả ra trong ít lâu. (Kh 20:1-3)

KINH THÁNH VIẾT VỀ SA-TAN

Qv chắc có lần nghe câu nói: ma quỉ khiến tôi làm việc này! Lời này có hai ý: 1) Điều tôi làm là điều sai quấy, trái với lời Chúa dạy, 2) Ma quỉ là sự cám dỗ, là nguyên nhân khiến tôi làm điều sai trái, nghịch lại với lời dạy của ĐCT. Dĩ nhiên dù có đổ thừa cho ma quỉ thì người làm sai vẫn không thể phủi tay khỏi mọi trách nhiệm về việc mình làm.

KT dạy rõ ma quỉ thuộc về thế giới thần linh vô hình nhưng có thật. Và chúa của ma quỉ là Sa-tan. Thật vậy trong cuộc chiến tâm linh Sa-tan và thuộc hạ của nó là ma quỉ chính là kẻ thù nghịch chính yếu.

KT viết về Sa-tan trong cả CU và TU và gọi nó với nhiều tên khác nhau. Sa-tan được viết trong 7 sách của KTCU. Mỗi tác giả của các sách trong KTTU đều viết về Sa-tan. Trong 4 sách PA, Sa-tan được đề cập ít nhất 29 lần, và một điều ngạc nhiên hơn hết là trong 29 lần đó thì chính ĐCJC nói về Sa-tan trong 25 lần! Nếu chính Chúa Jesus đã nói về Sa-tan thì điều này xác nhận nó là một nhân vật thật và nguy hiểm mà mọi tín đồ đều phải đề phòng.

Sa-tan không phải là một danh xưng hay tên như John, Peter, nhưng là một danh từ với hai nghĩa. Nghĩa thứ nhất được dùng thường hơn hết trong CU là kẻ nghịch, kẻ chống đối (adversary, opponent)\. Như trong 1 Các Vua 11:25: Rê-xôn làm kẻ cừu địch cùng Y-sơ-ra-ên trọn đời Sa-lô-môn, ngoài ra sự hại mà Ha-đát đã làm; người cai trị nước Sy-ri, và ghen ghét Y-sơ-ra-ên. Từ kẻ cừu địch là Sa-tan. Rõ trong câu KT này từ Sa-tan được dùng để nói về kẻ thù giữa người và người.

Nghĩa thứ hai được dùng trong CU bên cạnh kẻ nghịch, kẻ chống đối là kẻ lên án, kẻ buộc tội, tố cáo (như luật sư buộc tội). Nghĩa này được dùng trong TT 109:6: Nguyện xin một kẻ ác sẽ xử nó, Kẻ tố cáo sẽ đứng bên phải nó. Từ kẻ tố cáo là Sa-tan.

Trong ba đoạn KTCU từ Sa-tan được dùng để nói về một nhân vật từ trời thay vì một danh từ hoặc có ý là kẻ thù nghịch hay kẻ tố cáo. Ba đoạn KTCU này gồm phần mở đầu sách Gióp (1:6-9, 12; 2:1-4, 6-7), Xa-cha-ri 3:1-2 và 1 Sử Ký 21:1.

Gióp nói về Sa-tan đến ra mắt ĐCT trên trời sau khi tới lui trên địa cầu. Một ngày kia, các thiên sứ đến chầu CHÚA. Sa-tan cùng đến với chúng. 7 CHÚA hỏi Sa-tan: "Ngươi từ đâu đến?" Sa-tan đáp lời CHÚA: "Tôi đi quan sát đây đó, qua lại khắp nơi trên địa cầu." (1:6-7). Một điều quan trọng đáng chú ý là trong mỗi lần đề cập đến Sa-tan KT dùng mạo từ xác định (definite article) The Sa-tan.

Xa-cha-ri 3:1-2 Sa-tan đứng cùng với các thiên sứ trên trời: Đoạn, Đức Giê-hô-va cho ta xem thấy thầy tế lễ cả Giê-hô-sua đương đứng trước mặt thiên sứ Đức Giê-hô-va, và Sa-tan đứng bên hữu người đặng đối địch người. 2 Đức Giê-hô-va phán cùng Sa-tan rằng: Hỡi Sa-tan, nguyền Đức Giê-hô-va quở trách ngươi; nguyền Đức Giê-hô-va là Đấng đã kén chọn Giê-ru-sa-lem quở trách ngươi.

Trong 1 SK 21:1, Sa-tan là một quyền lực xui khiến vua Đa-vít làm điều Chúa cấm là kiểm tra dân số: Sa-tan dấy lên muốn làm hại cho Y-sơ-ra-ên, bèn giục Đa-vít lấy số Y-sơ-ra-ên.

GỐC TÍCH CỦA SA-TAN

Tôi nghĩ mỗi qv đây đều có nhiều câu hỏi về Sa-tan: Nó đến từ đâu? Có phải nó hiện hữu từ khi ĐCT sáng tạo trời đất vũ trụ như trong STK, hay từ trước đó? Có phải ĐCT đã tạo ra nó? Tại sao nó lại chủ ý cám dỗ loài người làm theo điều trái với ĐCT? Những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác nữa thường được nêu ra. Dù KT cho chúng ta biết một số giải đáp tuy nhiên còn nhiều câu hỏi mà KT không giải thích. Với cả hai chúng ta phải tin nhận qua đức tin.

Sách STK cho biết chính ĐCT đã sáng tạo trời đất vũ trụ, sự sáng bóng tối, đất và nước, các loài sinh động vật trên, trong và dưới đất. Chúa cũng đã nắn tạo con người từ bụi đất và ban cho sinh khí của chính Ngài để con người có sự sống, và đặt A-đam và E-va trong vườn địa đàng Ê-đen.

KT cũng cho chúng ta biết ĐCT cũng sáng tạo ra thiên sứ. Và cũng khi mọi vật Chúa sáng tạo đều được Ngài xem là rất tốt đẹp, thì thiên sứ cũng hoàn toàn tốt đẹp khi Chúa tạo dựng họ. KT không cho biết rõ ĐCT tạo thiên sứ trước hay sau khi sự sáng tạo viết trong STK.

Sa-tan cũng có những đặc thù như loài người: có tri thức (intellect), cảm xúc (emotion) và ý chí (will). Qua sự lừa dối con người Sa-tan cho thấy khả năng suy nghĩ, tính toán, lập mưu, tức tri thức. Như nó đã thủ đoạn cám dỗ, lừa dối E-va phạm tội cùng ĐCT và cũng như nó vẫn tiếp tục mưu chước đó hôm nay.

Ước muốn của Sa-tan là chống đối ĐCT và làm cho loài người nghịch cùng Chúa. Điều này cho biết về cảm xúc và ý chí của nó. Hễ nó còn được tự do trên thế giới này thì nó sẽ còn chủ ý để chống lại Chúa và làm chủ cuộc đời con người.

Có mấy điều quan trọng cần ghi nhớ khi nói rằng Sa-tan là thiên sứ được ĐCT sáng tạo.

Vì Sa-tan là loài được sáng tạo nên nó không ngang hàng, đồng sức với ĐCT

Sa-tan là một thiên sứ, nhưng là một thiên sứ sa ngã, phạm tội, dù khi được ĐCT sáng tạo hoàn thiện từ lúc đầu. Tôi muốn nhấn mạnh điểm quan trọng này: Sa-tan không phải ngang hàng với ĐCT như giữa hai lực lượng ngang hàng trong một cuộc chiến tranh. ĐCT là Đấng sáng tạo ra Sa-tan và ĐCT có quyền hành trên mọi hoạt động của nó. Không có việc gì Sa-tan và ma quỉ của nó mà ĐCT lại không biết và ngạc nhiên.

Trong cuộc chiến tâm linh dù nói rằng Sa-tan và ma quỉ của nó là kẻ thù nghịch chính thì không có nghĩa là nó đồng sức với ĐCT. Sa-tan và ma quỉ luôn luôn ở dưới quyền tể trị của ĐCT. Chúng ta có thể dùng ví dụ này: Sa-tan như một con chó dưới sự kiểm soát của một người chủ. Nó không thể làm bất cứ điều gì, ở đâu, với ai mà ĐCT lại không biết hay cho phép.

Qv nhớ khi Sa-tan muốn thử Gióp, nó phải được phép của ĐCT và chỉ được làm trong giới hạn Chúa cho phép. Lần thử thách đầu tiên về mọi vật Gióp có gồm cả các con. Lần thử thách thứ hai ĐCT cho phép Sa-tan đụng đến thân thể Gióp nhưng không đụng đến mạng sống của ông.

Đây là một điều động viên, an ủi rất lớn cho người tin Chúa bởi vì chúng ta biết chắc rằng mọi thủ đoạn, tai hại chủ ý bởi Sa-tan và ma quỉ đều không thể chạm đến con cái ĐCT nếu Chúa không cho phép.

KT cũng cho biết rất rõ về kết quả của cuộc chiến tâm linh: Sa-tan và ma quỉ của nó sẽ bị ĐCT trừng phạt đời đời trong địa ngục cùng với những người từ chối sự cứu chuộc tội và quyền làm chủ của ĐCJC.

Vì là loài được sáng tạo nên Sa-tan có những giới hạn

Vì là thiên sứ nên Sa-tan có những quyền năng trên loài người. KT cho biết nó có thể làm phép lạ để lừa gạt con người. Trong sách Giu-đe KT viết ngay cả thiên sứ trưởng của ĐCT là Mi-chen cũng không dám xem thường nó, như những kẻ không sợ trời đất, khinh dễ thẩm quyền và báng bổ thần thánh: Vả, khi chính mình thiên sứ trưởng Mi-chen chống với ma quỉ giành xác Môi-se, còn chẳng dám lấy lời nhiếc móc mà đoán phạt; người chỉ nói rằng: Cầu Chúa phạt ngươi! (Giu-đe 1:9) Vì vậy những người không thuộc về Chúa chắc chắn sẽ là nạn nhân của nó vì quyền phép của nó hết sức mạnh mẽ, đáng sợ.

Nhưng cám ơn Chúa vì không những Chúa có toàn quyền tể trị trên Sa-tan và ma quỉ, Ngài còn hạn chế quyền phép, khả năng của nó. Sa-tan và ma quỉ không như ĐCT: nó không toàn năng (có thể làm tất cả mọi điều), toàn tri hay toàn thức (omniscience – biết tất cả mọi việc), bất tại (omnipresence - ở tất cả mọi nơi cùng một lúc).

TỘI CỦA SA-TAN

Mọi người tin vào KT đều xác nhận Sa-tan là một nhân vật hết sức thủ đoạn, giải quyệt và độc ác. Ai không có ĐCT trong đời sống hay ngay cả tín đồ xem thường nó chỉ chỉ rước họa vào thân. Nhưng lý do nó lại phạm tội cùng ĐCT và bị đuổi khỏi thiên đàng? CU có 2 đoạn KT thường được một số đông người giải kinh thánh, các nhà thần học xem như lời giải thích về sự sa ngã và tội phạm của Sa-tan cùng ĐCT. 2 đoạn KT đó trong sách Ê-xê-chiên 28:11-19 và Ê-sai 14:12-19.

Trước hết tôi muốn giải thích rằng cả hai đoạn KT này được viết về hai vị vua trong lịch sử: Ê-xê-chiên viết về vua xứ Ty-rơ và Ê-sai về vua xứ Ba-by-lôn. Nhưng cũng về Sa-tan.

Ê-xê-chiên 28:11-15 viết về Sa-tan khi mới được sáng tạo, trước khi phạm tội sa ngã khỏi thiên đàng: “Ngươi là một mẫu người toàn hảo, Ðầy khôn ngoan và đẹp đẽ hoàn toàn. 13 Ngươi đã ở trong Ê-đen, vườn của Ðức Chúa Trời; Áo của ngươi gắn đầy ngọc quý: hồng bửu ngọc, hoàng bích ngọc, kim cương,[b] lục bích ngọc, bạch bảo ngọc, lục bửu ngọc, lam bảo ngọc, lam lục ngọc, và lam bích ngọc; Các trống lục lạc và các ống sáo của ngươi đều được khảm vàng; Tất cả đều sẵn sàng trong ngày ngươi được tạo nên. 14 Ta đã xức dầu lập ngươi làm một chê-rúp để hộ vệ; Ta cho ngươi được ở trên núi thánh của Ðức Chúa Trời; Ngươi được đi lại giữa những tảng đá rực lửa. 15 Ngày ngươi mới được tạo nên, các đường lối của ngươi thật là toàn hảo,

Sa-tan là một thiên sứ toàn hảo, đầy khôn ngoan, hoàn toàn đẹp đẽ. Trang phục của nó đầy những đồ quí giá, đẹp đẽ vô cùng. Cả những nhạc cụ cũng đều khảm bằng vàng, nói lên sự tuyệt mỹ trong những dụng cụ dùng. Và cũng để nói về tài năng âm nhạc ĐCT ban cho nó. Sa-tan là một chê-rúp hay chê-ru-bim, một hạng thiên sứ cao trọng hơn hết. Chê-rúp được ĐCT dùng để bảo vệ vườn địa đàng Ê-đen với gươm lửa (STK 3:24). Khi ra lệnh cho Mô-se lập hòm giao ước và để hòm vào nơi chí thánh của lều tạm (đền thờ lưu động), KT viết: Làm hai chê-ru-bim bằng vàng đặt ở hai đầu Nắp Chuộc Tội, 19 một chê-ru-bim ở đầu này và một ở đầu kia; hai chê-ru-bim phải dính liền với nắp và đứng ở hai đầu nắp. 20 Các chê-ru-bim đứng đối diện nhau, với hai cánh xòe ra hướng lên phía trên và che trên nắp. (XEDTK 25:18-20) Chê-ru-bim là thiên sứ bảo vệ hòm giao ước là tượng trưng cho nơi ĐCT sẽ gặp dân sự Chúa.

Phần kế của đoạn KT này giải thích về lý do của sự phạm tội và sa ngã của Sa-tan: Cho đến khi tội lỗi xuất hiện trong ngươi. 16 Nhờ việc thương mại phát đạt, ngươi trở nên hung tàn bạo ngược, và ngươi đã phạm tội; Vì thế Ta đã quăng ngươi ra khỏi núi của Ðức Chúa Trời như đồ ô uế. Hỡi chê-rúp hộ vệ, Ta đuổi ngươi ra khỏi giữa những tảng đá rực lửa. 17 Lòng ngươi kiêu ngạo vì vẻ đẹp của ngươi, Ðể được tráng lệ ngươi đã làm hỏng sự khôn ngoan của ngươi. Ta quăng ngươi xuống đất,

Tại sao Sa-tan phạm tội? Vì lòng kiêu ngạo: kiêu ngạo về sự đẹp đẻ, về sự khôn ngoan, về quyền chức cao trọng. Chính vì lời dạy này về Sa-tan mà người tin Chúa cần hiểu rất rõ về sự nguy hiểm của sắc đẹp, thành công, địa vị, quyền lực. Vì những điều này sẽ đưa đến sự kiêu ngạo. Và không tội gì nguy hiểm, đáng sợ hơn kiêu ngạo.

Vì lòng kiêu ngạo mà Sa-tan từ một thiên sứ cao trọng hơn các hạng thiên sứ khác, đẹp đẻ, tài giỏi, được gần ĐCT trở nên một ác quỉ thủ đoạn, dối trá, lừa đảo, độc ác. Có lẽ hiểu rõ điều này nên Gia-cơ viết cảnh cáo tín đồ: Vì vậy, Kinh Thánh chép rằng: Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường. (4:6)

Hậu quả là ĐCT đuổi Sa-tan ra khỏi thiên đàng và quăng nó xuống đất, tức địa cầu này. Bị đuổi khỏi thiên đàng, từ đó nó tìm mọi cách thức để làm cho loài người nghi ngờ rồi từ chối quyền làm chủ của Chúa trong đời sống. Qv cũng nhớ nó làm cho A-đam & E-va bị đuổi khỏi vườn địa đàng.

Đoạn KT theo Ê-sai 14:12-19 viết về vua Ba-by-lôn. Trong một bài giảng trước đây tôi có giải thích khi viết về Ba-by-lôn, KT không chỉ nói về một thành phố hay một đế quốc nhưng còn tượng trưng cho một lực lượng đối nghịch cùng ĐCT, tượng trưng cho thế giới tội lỗi nghịch lại với tiêu chuẩn thánh khiết của Chúa. Vậy không có gì ngạc nhiên cho lắm khi Ê-sai qua sự khải thị của ĐTL dùng hình ảnh của vua Ba-by-lôn để nói về Sa-tan luôn luôn đối nghịch cùng ĐCT và là chúa của thế giới đầy tội lỗi này.

Hỡi sao mai, con trai của sáng sớm kia, sao ngươi từ trời sa xuống! Hỡi kẻ giày đạp các nước kia, ngươi bị chặt xuống đất là thể nào! 13 Ngươi vẫn bụng bảo dạ rằng: Ta sẽ lên trời, sẽ nhắc ngai ta lên trên các ngôi sao Đức Chúa Trời. Ta sẽ ngồi trên núi hội về cuối cùng phương bắc. 14 Ta sẽ lên trên cao những đám mây, làm ra mình bằng Đấng Rất Cao. (14:12-14)

Từ sao mai là Lu-xi-phe, một danh xưng có nghĩa là người mang ánh sáng (light bearer) hay sao mai. Sa-tan được ví như sao mai, con trai của rạng đông đầy ánh sáng. Mục đích của sao mai và rạng đông là đem đến ánh sáng cho cả ban đêm và ban ngày. Trước khi phạm tội, sa ngã, Sa-tan là một thiên sứ vô cùng sáng láng, được ĐCT tạo để đem lại ánh sáng, lẽ thật, công chính, yêu thương, nhân từ, đem đến sự thánh khiết, toàn hảo của ĐCT. Nhưng ánh sáng của lẽ thật, công chính trở nên quyền lực tối tăm, lừa dối, độc ác.

Tại sao Sa-tan phạm tội? Vì kiêu hảnh. Nó muốn làm cho mình bằng Đấng Tối Cao. Trong đoạn KT này 5 lần sao mai, con trai của rạng đông tuyên bố: Ta sẽ. Câu 13: Ta sẽ lên trời, Ta sẽ nhắc ngai ta lên trên các ngôi sao Đức Chúa Trời, Ta sẽ ngồi trên núi hội về cuối cùng phương bắc. Câu 14: Ta sẽ lên trên cao những đám mây, Ta sẽ làm ra mình bằng Đấng Rất Cao.

Bản dịch mới dùng từ giống như trong câu 14. Nó không muốn giống như ĐCT để nên thánh khiết, công bình, yêu thương, nhân từ. Nhưng trở nên ĐCT, ngang hàng cùng ĐCT. Nói cách khác Sa-tan muốn là ĐCT nhưng không muốn giống Chúa. Phải chăng đây là điều con người luôn muốn đạt được: làm chúa tể mọi người, làm chủ muôn vật theo ý riêng, cách thức riêng của mình chứ không theo lời ĐCT dạy. Qv hỏi tại sao có chiến tranh triền miên trên thế giới này? Đoạn KT này giải thích: Bởi vì Sa-tan cám dỗ, lừa gạt để con người trở nên chúa tể cũng như nó đã muốn trở nên ĐCT.

Hậu quả của lòng kiêu ngạo, của tham vọng thành chúa tể là gì? Nhưng ngươi phải xuống nơi âm phủ, sa vào nơi vực thẳm! (Ê-sai 14:15) Sách cuối cùng của KT là KH cũng xác nhận rõ sự trừng phạt này: Đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ trên trời xuống, tay cầm chìa khóa vực sâu và một cái xiềng lớn. 2 Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma quỉ, là Sa-tan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm. 3 Người quăng nó xuống vực, đóng cửa vực và niêm phong lại, hầu cho nó không đi lừa dối các dân được nữa… Còn ma quỉ là đứa đã dỗ dành chúng, thì bị quăng xuống hồ lửa và diêm, trong đó đã có con thú và tiên tri giả rồi. Chúng nó sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời. (KH 20:1-3, 10)

Bài học quan trọng có thể rút ra được từ sự phạm tội và sa ngã của Sa-tan: lòng kiêu ngạo sẽ đem con người xuống địa ngục.

KT dạy: vì Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo, mà ban ơn cho kẻ khiêm nhường. 6 Vậy, hãy hạ mình xuống dưới tay quyền phép của Đức Chúa Trời, hầu cho đến kỳ thuận hiệp Ngài nhắc anh em lên (1 Phi-e-rơ 5:5-6)

CON RẮN TRONG VƯỜN ĐỊA ĐÀNG

Lần đầu tiên KT đề cập đến

Vả, trong các loài thú đồng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã làm nên, có con rắn là giống quỉ quyệt hơn hết. Rắn nói cùng người nữ rằng: Mà chi! Đức Chúa Trời há có phán dặn các ngươi không được phép ăn trái các cây trong vườn sao? (STK 3:1)

Đọc hai câu KT này hiếm ai không tự hỏi: con rắn này là gì mà lại cám dỗ E-va. Nó từ đâu ra và đến từ đâu? Tại sao nó lại hiện diện trong vườn Ê-đen? Làm sao nó biết được lời dặn của ĐCT cùng A-đam & E-va? Mục đích nó là mà lại tìm cách để cám dỗ E-va ăn trái cấm? Có những câu hỏi chúng ta có câu trả lời, nhưng có những câu hỏi KT không cho chúng ta biết.

Chúng ta biết KT là lời ĐCT viết cho loài người tội lỗi với mục đích chính yếu nói về chương trình cứu rỗi của Ngài qua ĐCJC. Mỗi khi KT viết về một điều gì đó, chúng ta biết đó là sự thật. Tuy nhiên sự thật đó có thể sẽ không được giải thích hoàn toàn với mọi chi tiết. Khi KT không giải thích điều gì thì có hai lý do: 1) Điều đó không chính yếu để truyền đạt lời dạy bảo của ĐCT; 2) Điều đó chưa được giải thích cho đến một thời điểm thích hợp sau đó. Tôi xin giải thích.

Mục đích chính của câu chuyện về sự cám dỗ của rắn và sự phạm tội của A-đam & Eva để giải thích nguyên nhân và lý do của tội lỗi loài người. Chứ không phải để giải thích chi tiết về con rắn hay Sa-tăn. Và mãi cho đến khi đọc KH 19:2 và 20:1-3, KT mới cho biết con rắn cám dỗ E-va chính là Sa-tăn, con rắn đời xưa và từ ngàn xưa đến nay nó đã dùng mọi cách thức, thủ đoạn để nói dối, lừa gạt cả thiên hạ.

MƯU CHƯỚC CỦA SA-TAN

Trong thư viết cho hội thánh Cô-rinh-tô khi nói về các giáo sư, thầy dạy giả mạo, PL viết: Vì những người như thế là sứ đồ giả, là công nhân gian dối, là kẻ ngụy trang làm sứ đồ của Chúa Cứu Thế. 14 Điều này không lạ gì! Chính quỷ Sa-tan cũng thường ngụy trang thành thiên sứ sáng láng. 15 Thế thì các tôi tớ nó ngụy trang thành tôi tớ của sự công chính cũng đâu có gì lạ, kết cuộc họ sẽ lãnh đầy đủ hậu quả những điều họ làm. (2 Cô-rinh-tô 11:13-15 - BDM)

PL xác nhận về sự hiện hữu của Sa-tan và giải thích rằng nó thường ngụy trang thành thiên sứ sáng láng để lừa dối, cám dỗ con người. Nên những người nó dùng cũng giả trang làm các sứ đồ, người làm việc cho Chúa để lừa dối tín hữu trong hội thánh. Lời dạy của PL cũng nói lên thủ đoạn đáng sợ mà tôi đã đề cập đến trong bài giảng tuần rồi: giả hình như một thiên sứ đẹp đẻ, khôn ngoan, sáng láng để cám dỗ, lừa dối. Một số qv đây biết KT cũng nhớ rằng nạn nhân đầu tiên của Sa-tan là ai.