Bông Trái Thánh Linh

Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: không có luật pháp nào cấm các sự đó. (Ga-la-ti 5:22-23)

ÂN TỨ VÀ BÔNG TRÁI

Khi nghe bài chia xẻ này xin chớ nghĩ về sự cần thiết của ân tứ hay bông trái của người khác, nhưng hãy nghĩ đến chính bản thân mình. Thường khi nghe giảng chúng ta lập tức nhớ đến sự thiếu sót, điều cần có của người chung quanh mình, đặc biệt những người gần gũi mình hơn hết như chồng vợ, cha mẹ, con cái, anh chị em trong hội thánh.

Ân tứ là quà tặng của ĐTL cho mỗi tín đồ trong hội thánh. Có nhiều ân tứ khác nhau được ban cho nhiều tín đồ khác nhau. Có người có ân tứ này nhưng không có ân tứ khác. Vì chúng ta có các sự ban cho khác nhau, tùy theo ơn đã ban cho chúng ta (Rô-ma 12:6a)

Nhưng mỗi tín đồ đều phải có bông trái TL trong đời sống. Và tất cả bông trái đều cần thiết trong đời sống tin kính. Không như ân tứ, có người có ơn này nhưng không có ơn khác, mọi tín đồ đều có thể có mọi bông trái (9) TL.

Khi tin nhận Chúa, chính ĐTL đã gieo hột giống của đời sống mới trong Chúa và bông trái sẽ nẩy mầm và kết trái, kết quả trong đời sống tín đồ.

Buổi sáng nay khi nói về trái chúng ta không nói về kết quả đem người chưa tin Chúa đến với Ngài, nhưng là thái độ, tính tình, cách cư xử trong đời sống của người tín đồ.

Từ trái trong Ga-la-ti 5:22 là từ số ít: một trái chứ không phải số nhiều. Trái TL sinh ra nhiều trái với hương vị khác nhau. Một cây có nhiều trái nhưng cùng một loại. Trái trong đời sống tín đồ đều từ một cây mà rễ là ĐCJC.

A little boy who used to escape his bedroom after being punished. He would crawl out of his bedroom window down an old fruit tree to the ground. One day, his father told him that he was going to chop down the fruit tree, because it hadn’t borne any fruit for a number of years.

That evening, the boy and his friend bought a bushel of apples, and during the night, tied those apples on the barren branches. The next morning, the man could not believe his eyes. He said to his wife, "Honey, I just can’t believe it! That old tree hasn’t yielded any fruit for years, and now it’s covered with apples. And, the most amazing thing is that it’s a pear tree!"

Bông trái TL là bằng chứng cụ thể và rõ ràng nhất về đời sống tin kính của người trong Chúa. Lời nói, thậm chí việc làm đều có thể làm cho người chung quanh nghĩ rằng một người thật là người tín đồ, người tin Chúa. Nhưng trái TL không thể bắt chước hay giả vờ có được. Bởi vì trái là sản phẩm của cây với thời gian. Không ai có thể đi đường tắt để có trái TL được cả.

Một người tin Chúa có thể hiểu rất rõ KT trong vài năm nhưng phải tốn vài năm cây mới ra thật sự ra bông kết trái. Có người ví nếu trái cây chính quá nhanh như bị ép thì sẽ bị “sượng”, mùi không thơm, ăn không ngon, và dễ bị thúi. Cũng vậy, kiến thức KT, khả năng phục vụ có thể tạo trong thời gian ngắn nhưng trái TL phải cần theo thời gian của Chúa với sự vâng phục của tín đồ.

HAI ĐIỀU GIÚP RA BÔNG KẾT TRÁI

Rất nhiều đoạn KT dạy chúng ta về điều kiện để giúp đời sống tín đồ ra bông, kết trái. Nhưng hai đoạn KT quen thuộc hơn hết là TT 1 và Giăng 15.

TT 1 nói lên hình ảnh của người tin Chúa như cây mọc hay trồng gần dòng nước. Cây sẽ sinh bông kết trái theo mùa nhưng dù thời tiết thế nào thì cây vẫn sẽ không tàn héo vì rễ của cây đâm sâu vào đất có nước sông.

Từ trên phi cơ khi nhìn xuống phía Tây thành phố chúng ta chắc chắn sẽ thấy con sông Rio Grande. Dọc hai bờ sông là một màu xanh của cây cỏ tương phản rõ rệt với màu nâu xám cằn cỏi của xa mạc.

Làm thế nào người tin Chúa xanh tươi như cây mọc gần dòng nước? Khi họ suy gẫm lời Chúa. [Hand illustration – Ví dụ về bàn tay và 5 điều quan trọng về quan hệ của tín đồ với lời Chúa: nghe, đọc, học, nhớ, nghĩ]

Giăng 15 ghi lại lời của chính ĐCJC dạy các môn đồ Ngài. Chúa ví chính Ngài như gốc nho và đời sống các môn đồ trong Ngài là các nhánh. Nếu nhánh còn trong thân, thì còn nhận được dinh dưỡng từ gốc. Khi không nước hay trong mùa hạn hán gốc cây sẽ hút nước từ đất, từ sương sớm mai và biến nước thành nhựa để nuôi cho thân, cho nhánh. Cuộc đời người tin Chúa cần thiết phải ở trong Chúa để có thể đậu bông kết trái.

Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. 5 Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được. (Giăng 15:5)

Sống trong vùng sa mạc khô cằn này trồng cây ăn trái không phải dễ. Phải cần đất tốt, phân nước đầy đủ, cần người làm cỏ, thậm chí có lúc phải bọc trái lúc còn non để chim chóc khỏi ăn. Bông trái TL cũng cần nổ lực, ở trong lời Chúa và trong quan hệ với ĐCJC.

Chớ hiểu lầm rằng bông trái TL sẽ tự nhiên nẩy mầm, kết quả mà không cần làm gì hết. Cũng như nếu ân tứ không dùng thì sẽ bị hao hụt rồi trở nên vô dụng, nếu không có lời Chúa trong đời sống và không có quan hệ vun đấp trong Chúa, người tín đồ sẽ không bao giờ có bông trái TL.

Bông trái TL đòi hỏi nổ lực, cố gắng. Đòi hỏi sự vâng phục.

BA LOẠI TRÁI THÁNH LINH

Ga-la-ti 5:22 liệt ra 9 trái TL. Có thể tạm chia làm 3 loại

Hướng thượng – quan hệ của chúng ta với ĐCT: lòng yêu thương, sự vui mừng, sự bình an

Hướng ngoại – thái độ, cư xử, hành động, lời nói chúng ta với người chung quanh: nhịn nhục, nhân từ, hiền lành

Hướng nội – ý chí, nghị lực nội tâm: trung tín, mềm mại, tiết độ.

Dĩ nhiên sự phân loại này chỉ nhằm giúp dễ nhớ và có tính cách tương đối. Cả 3 loại trái này đều liên hệ mật thiết với nhau và tất cả đều cần thiết cho đời sống tin kính. Tất cả đều quan trọng và sẽ phản ánh trong cuộc đời tín đồ khi để lời Chúa dạy dỗ và có quan hệ mật thiết với ĐCJC mỗi ngày.

Sự Yêu Thương – Agape

Một tác giả chia tình yêu làm ba loại: tình yêu nếu, tình yêu vì, và tình yêu mặc dù. “Nếu anh thành công và đạt được bằng này bằng nọi thì tôi sẽ lấy anh”. “Nếu anh tốt, tôi sẽ tốt lại” Đây là tình yêu thông thường, bánh ích đi bánh qui lại.

Trong tình yêu vì đối tượng được yêu vì một lý do nào đó. Người được yêu phải có giá trị hay điều kiện hợp với tiêu chuẩn người kia đặc ra. “Anh yêu em vì em đẹp nhất hội thánh”. “Còn em yêu anh vì anh giàu nhất tiểu bang!”

Có lẽ chúng ta thích loại tình yêu này hơn tình yêu nếu. Tình yêu nếu đòi hỏi chúng ta phải luôn luôn cố gắng để giữ đúng tiêu chuẩn hoặc đáp ứng được đòi hỏi, nên người được yêu thấy mệt mỏi, khổ sở. Trái lại, nếu được yêu vì những đặc điểm sằn có trong con người thì bao giờ cũng dễ dàng hơn, vì chúng ta không cần phai cố gắng nhiều để giữ tình yêu đó. Người được yêu không phải lo lắng vì biết mình vốn có sẵn những điều đáng yêu.

Tuy nhiên với thời gian hai loại tình yêu này rồi cũng sẽ giống nhau khi hai người không còn đủ điều kiện, tiêu chuẩn dưới mắt nhau.

Nhưng tình yêu mặc dù là tình yêu vô điều kiện. Đây là tình yêu thương của ĐCT cho tội nhân, đang khi chúng ta còn là người có tội thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết.

Tình yêu mặc dù, agape không phải là sản phẩm của những xúc cảm nhất thời, rung động của con tim nhưng là quyết định của ý chí (will). Có thể dù không có cảm giác nhưng vẫn tiếp tục yêu thương. Như Chúa vẫn yêu chúng ta khi chúng ta phạm tội. Nếu đòi hỏi cảm giác đúng mới yêu được thì bao nhiêu lần cha mẹ chắc đã từ bỏ con cái mình vì nó làm cho chúng ta như tan vỡ con tim.

Agape không chỉ yêu với quyết định của ý chí, nhưng còn thể hiện qua hành động cụ thể, chứ không phải chỉ lời nói đầu môi chót lưỡi.

Sách Ô-se trong KTCU là một quyển sách nói lên tình yêu thương mặc dù của ĐCT cho dân sự Ngài. Chúa sai tiên tri Ô-se lấy một người vợ là gái mãi dâm tên Gô-me tượng trưng cho quan hệ của Ngài và dân tuyển. Khi Gô-me ngoại tình, Ô-se đi tìm vợ và đem về lại. Vì thế ta sẽ dỗ dành nàng, đưa nàng ra sa mạc, nói ngọt ngào với nàng. Từ đó, Ta sẽ ban lại cho nàng các vườn nho của nàng, và biến trũng A-cô (khuấy rối) thành cửa Hy Vọng. Tại đó, nàng sẽ đáp lại tình yêu của Ta. (Ô-se 2:14-15 – BDM)

Tuần lễ qua chương trình Focus on the Family có phát thanh về một câu chuyện hết sức cảm động của hai vợ chồng tên Scotty và Tiffany Smiley. Scotty tốt nghiệp trường quân sự West Point. Vợ anh Tiffany là một phụ nữ vô cùng xinh đẹp. 2004 Scotty được biệt phái đến Mosul, Iraq lãnh đạo một đội binh. 2005 trong một chuyến hành quân, xe ông bị mìn nổ. Các bạn chết, còn ông bị mìn làm mù cả hai mắt.

Khi dưỡng thương tại bệnh viện, Scotty phẩn nộ với ĐCT và với cả vợ mình. Ông từ chối tiếp nhiều nhân vật quan trọng cả đến tướng và các lãnh đạo. Ông giận dữ, hằn học và xua đuổi vợ mình. Nhưng Tiffany hiểu và cảm thông chồng mình. Bà cũng là người yêu mến Chúa.

Một ngày một đứa bé 7-8 tuổi tên Andrew Harris, học trò trường Chúa nhật Scotty dạy đến thăm ông. Andrew vẫn ngưỡng mộ và kính trọng Scotty. ĐCT dùng cuộc thăm viếng này để bắt đầu mở lại cánh cửa quan hệ giữa Scotty và đời sống, gồm cả chính vợ ông.

Tình yêu thương Chúa đã khiến bà yêu thương chồng mình và dần đưa ông trở lại đời sống bình thường. Hôm nay ông bà có 3 người con. Scotty trở lại phục vụ trong quân đội. Ông tốt nghiệp trường đại học Duke với bằng MBA, làm việc, leo núi, sky diving như một người bình thường. Chính tình yêu agape của ĐCT đã hồi phục cuộc đời Scotty và Tiffany.

Nên bây giờ còn có ba điều nầy: đức tin, sự trông cậy, tình yêu thương; nhưng điều trọng hơn trong ba điều đó là tình yêu thương. (1 Cô-rinh-tô 13:31)

Chúng ta biết rằng mình đã vượt khỏi sự chết qua sự sống, vì chúng ta yêu anh em mình. Còn ai chẳng yêu thì ở trong sự chết. Ai ghét anh em mình, là kẻ giết người; anh em biết rằng chẳng một kẻ nào giết người có sự sống đời đời ở trong mình. (1 Giăng 3:13-15)

Đừng mắc nợ ai chi hết, chỉ mắc nợ về sự yêu thương nhau mà thôi, vì ai yêu kẻ lân cận mình, ấy là đã làm trọn luật pháp. (Rô-ma 13:8)

Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, nghĩa là các ngươi phải yêu nhau; như ta đã yêu các ngươi thể nào, thì các ngươi cũng hãy yêu nhau thể ấy. Nếu các ngươi yêu nhau, thì ấy là tại điều đó mà thiên hạ sẽ nhận biết các ngươi là môn đồ ta. (Giăng 13:34-35)

Tôi học được một điều là chúng ta không thể nói về hội thánh mạnh và yếu, lớn và nhỏ, ấm và lạnh. Cách phân loại này không thực tế và không đúng cách. Chỉ có hội thánh thể hiện tình yêu thương và hội thánh không có tình yêu thương. (Dr. Sherwood Wirt)

Sự Vui Mừng

Sự vui mừng trong Chúa không tùy thuộc vào hoàn cảnh.

Sự vui mừng trong Chúa cũng hoàn toàn khác với việc tìm kiếm, chạy đuổi theo hạnh phúc, khoái lạc.

Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn. Tôi lại còn nói nữa: hãy vui mừng đi. Hãy cho mọi người đều biết nết nhu mì của anh em. Chúa đã gần rồi. Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ giữ gìn lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ. (Phi-líp 4:4-5)

Sự Bình An

Không phải là sự vắng mặt của nan đề, hoạn nạn, khó khăn

Nhưng là sự hiện diện thường trực của ĐTL trong tâm hồn.

Người nào để trí mình nương dựa nơi Ngài, thì Ngài sẽ gìn giữ người trong sự bình yên trọn vẹn, vì người nhờ cậy Ngài. (Ê-sai 26:3)

Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi. (Giăng 14:27)