Xin Dạy Con Biết Đếm Các Ngày

Tựa đề bài giảng sáng nay dựa theo TT 90:12-15 Cầu xin Chúa dạy chúng tôi biết đếm các ngày chúng tôi, Hầu cho chúng tôi được lòng khôn ngoan. Theo đề tựa thì TT 90 được viết bởi Mô-se, người lãnh đạo tài ba, lỗi lạc nhất của dân sự Ỵ. Nếu một lãnh đạo tài giỏi như Mô-se cầu xin ĐCT dạy ông đếm các ngày để học được sự khôn ngoan thì thiết nghĩ chúng ta càng cần làm điều này đến chừng nào, đặc biệt trong thời điểm hiện tại.

Tập đếm là điều đầu tiên chúng ta dạy con trẻ khi mới bắt đầu học về số, về toán. Trước khi học toán cộng, trừ, nhơn, chia mọi người đều phải học đếm. Khi đếm chúng ta biết mình có bao nhiêu, đã dùng bao nhiêu, còn lại bao nhiêu. Tuy nhiên không phải điều gì trong đời sống này cũng có thể đếm được. Chúng ta có thể đếm được tiền, nhưng không thể đếm được hạnh phúc. Có thể đếm được của cải, tài sản, nhưng không đếm được sự thỏa lòng, sự bình an. Có thể đếm được bao nhiêu đứa con chúng ta có, nhưng không thể đếm được bao nhiêu phước hạnh và nỗi đau khổ mỗi đứa đã, đang và sẽ đem đến.

Mô-se xin ĐCT dạy ông và dân sự, ông và những người cùng hầu việc Chúa với ông biết đếm các ngày của ông. Để làm gì, với mục đích gì? Hầu cho chúng tôi được lòng khôn ngoan. Đếm ngày khác rất nhiều so với đếm những vật khác trong đời. Tại sao?

Chúng ta có thể đếm các ngày mình đã sống từ khi sinh ra để biết đến hôm nay được bao nhiêu tuổi, nhưng không thể đếm được những ngày còn lại cho đến khi qua đời.

Chúng ta có thể đếm mỗi ngày theo thời gian dựa theo lịch, theo đồng hồ, chính xác đến từng giờ, từng phút, từng giây: một ngày gồm 24 tiếng, 1,440 phút, 86,400 giây. Nhưng ảnh hưởng, kết quả của mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút, mỗi giây hoàn toàn khác nhau cho đời sống. Một giờ dự tiệc vui ngắn hơn bao lần so với một giờ ngồi nghe MS giảng. Một ngày đi nghĩ mát, nghĩ hè ngắn hơn bao lần so với một ngày làm việc khó nhọc. Chẳng phải qv thường nghe nhất nhật tại tù, thiên thu tại ngoại hay sao? Có nghĩa là một ngày trong tù dài đăng đẵng cũng như một ngàn năm sống trong tự do hay sao?

Chúng ta có thể đếm những sự việc đã và đang xảy ra vài năm trước, vài tháng trước, vài giây trước nhưng không chắc có thể đếm được sự việc sẽ xảy ra trong vài năm tới, vài tháng tới, vài giây tới. Thứ Bảy tuần qua, 3,500 thanh niên thiếu nữ đang tụ họp nhau để thưởng thức một đại nhạc hội gần vùng Gaza trong xứ DT, thì thình lình bọn khủng bố Hamas tấn công bắn vào đám đông, giết hơn 250 người và bắt cóc một số khác vào vùng Gaza. Chỉ vài giờ, vài phút trước đó 3000 thanh niên thiếu nữ dự buổi nhạc hội đếm ngày của họ là ngày vui vẻ, ngày ơn phước; vài phút, vài giây sau trên 250 người trong số họ không còn đếm được vì đã bị bọn khủng bố giết. Những người bị bắt cóc đếm những giây phút, ngày giờ tới dài muôn kiếp như sống trong địa ngục, và không đếm được ngày nào họ sẽ được nhìn lại được những gương mặt thân yêu của cha mẹ, anh chị em trong gia đình, bè bạn, láng giềng. Gia đình, cha mẹ của những người đã bị thảm sát hay bị bắt cóc sẽ đếm ngày giờ, phút giây qua nước mắt, qua nỗi sầu khổ không nguôi, qua những ngày tháng dài mõi mòn mong đợi, lúc hy vọng, lúc héo hon.

Qv nhớ câu chuyện ĐCJC kể trong Lu-ca 12 và Ma-thi-ơ 10 về một người rất giàu có: Người bèn tự nghĩ rằng: Ta phải làm thể nào? Vì không có đủ chỗ chứa hết sản vật. 18 Lại nói: Nầy, việc ta sẽ làm: Ta phá cả kho tàng và cất cái khác lớn hơn, thâu trữ sản vật và gia tài vào đó; 19 rồi sẽ nói với linh hồn ta rằng: Linh hồn ơi, mầy đã được nhiều của để dành dùng lâu năm; thôi, hãy nghỉ, ăn uống, và vui vẻ. 20 Song Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai? (Lu-ca 12:17-20)

Vâng đếm ngày trong đời sống không đơn giản và dễ làm như chúng ta thường nghĩ. Mô-se sống đến 120 tuổi già. 40 năm đầu như một hoàng tử Ai-cập sống trong nhung lụa, giàu sang, quyền thế. 40 năm kế như một kẻ đào tẩu vì giết người nên phải bỏ trốn, sống như một người chăn chiên tầm thường, thấp hèn trong đồng vắng. 40 năm cuối đời, chịu khổ, chịu cực, chịu mất mát để dẫn dân sự Chúa ra khỏi xứ nô lệ Ai-cập. Khi được tự do dân sự không biết ơn mà lại còn nặn nhẹ với Mô-se đủ lời, vu oan, lên án buộc tội ông đã đem họ ra khỏi xứ để họ phải chôn thân nơi đồng vắng. Cuối cùng lại không được vào đất hứa. Nếu Mô-se đếm các ngày trong đời của ông, Mô-se sẽ đếm những ngày tháng nào?

Tôi tin dựa theo lời bài Thi Thiên, những ngày tháng Mô-se đếm nhớ rõ hơn hết không phải là khoảng đời trong nhung lụa trong xứ Ai-cập, cũng không phải 40 năm chăn chiên trong đồng vắng, nhưng là 40 năm cuối đời khi ông lãnh đạo dân Chúa trong đồng vắng. 5 lần trong 3 câu, Mô-se nhắc đến cơn giận của Chúa, cơn thạnh nộ Chúa (c7, 9, 11).

Một số qv nghe điều này thì không vui, không vừa ý, phật lòng, tự hỏi: Tại sao Mô-se không viết về tình yêu thương, ân điển, lòng nhân từ, sự tha thứ mà chỉ nhớ đến cơn giận, cơn thạnh nộ của ĐCT? Nhưng xin cho tôi hỏi qv, đặc biệt những người làm cha mẹ, ông bà. Càng yêu thương con cháu mình, qv càng sẽ căm giận những ai, những gì hũy hại người qv thương yêu. Cha mẹ giận vì thương, không phải giận vì ghét. Tôi nhớ đến một câu chuyện của một người mẹ có con lớn bị nghiện ngập thuốc cấm. Mẹ căm giận, oán ghét những kẻ chủ ý đem bán thuốc cấm cho con bà vì bà yêu thương đứa con mình.

Có cha mẹ, người thân nào của 250 người bị bọn khủng bố Hamas giết hại khi dự buổi đại nhạc hội tại xứ DT, của em bé 3 tuổi bị đốt sống, của gia đình bị bỏ vào phòng rồi giết bằng lựu đạn, của người mẹ đang mang thai bị mổ bụng lấy con ra rồi giết cả con lẫn mẹ lại không phẩn uất, căm giận, oán hận? Hễ càng yêu thương bao nhiêu thì chúng ta càng căm giận, oán hậu kẻ đã làm thiệt hại những người thân yêu của chúng ta bấy nhiêu.

ĐCT của dân sự Y giận vì Chúa yêu thương họ, vì thấy họ tự hũy hại chính đời sống họ.

Mô-se nhớ và viết về cơn giận, thạnh nộ của ĐCT cũng bởi vì chúng ta không chỉ học đếm các ngày trong đời khi kinh nghiệm được tình yêu thương, sự ngọt ngào từ ân điển, từ lòng thương xót, ân điển Chúa nhưng cũng từ kinh nghiệm về cơn giận, cơn thạnh nộ của ĐCT trước tội lỗi con người. Cũng như trong đời chúng ta nhớ về những ngày tháng êm đềm, vui vẻ, hạnh phúc nhưng còn nhớ rõ hơn về những khoảng đời đầy dẫy sóng gió, hoạn nạn, khổ đau, mất mát.

Ba điều: 1) Đếm ngày để nhớ về sự ngắn ngủi của đời sống; 2) Đếm ngày để nhớ Chúa là chủ đời sống; 3) Đếm ngày để có lòng khôn ngoan

ĐẾM NGÀY ĐỂ NHỚ VỀ SỰ NGẮN NGỦI, GIỚI HẠN

Đêm giao thừa 31/12/1999 khi thế giới bắt đầu bước vào một thiên niên kỷ mới, một cơ hội mà 1000 năm mới được chứng kiến một lần, một từ có thể diển tả không khí trên quốc gia này, cũng như bao nhiêu tỉ người trên thế giới: hy vọng, hope. Hy vọng vào một thiên niên kỷ mới hòa bình, thịnh vượng. Hy vọng vào một năm mới với mọi sự mới tốt đẹp hơn, đời sống an bình hơn, vui vẻ hơn. Không ai ngờ chỉ hơn 1 năm sau đó, tất cả những hy vọng trong đêm giao thừa, trong năm đầu của thiên niên kỷ 21 đều hoàn toàn tan vỡ với biến cố 9/11/2001.

22 năm đã qua từ ngày 11 tháng 09, 2011. Ngày thay đổi hoàn toàn đất nước HK, thay đổi thế giới, thay đổi đời sống của hàng bao nhiêu trăm triệu người trên thế giới. Một số qv đây có lẽ nhớ rõ mình đang ở đâu, làm gì khi nghe tin hai tòa nhà cao tầng Twin Tower bị máy bay đâm vào. Tôi vẫn còn nhớ như hôm qua buổi sáng đó. Một buổi sáng đẹp trời, tôi đang chờ trên xe để vào nơi làm việc thì nghe tin từ radio có một chiếc phi cơ nhỏ đụng vào 1 trong 2 building Twin Tower. Chỉ vài phút sau đó chiếc phi cơ nhỏ được xác nhận là một vũ khí tấn công của bọn khủng bố. Buổi tối hôm đó, bé Hannah khóc và nói với tôi: Everything will never be the same, right Dad?

Trong 22 năm qua quốc gia HK cũng đã trải qua bao nhiêu cuộc chiến: Iraq, Afghanistan. Mới 2 năm trước đây, cả thế giới đã trải qua cơn đại dịch toàn cầu covid-19. Hiện HK cũng đang trợ giúp cho Ukraine trong cuộc chiến với Nga Sô. Và mới thứ Bảy tuần qua, bọn khủng bố Hamas đã tấn công quốc gia Do Thái, giết gần 1300 thường dân, gồm cả phụ nữ, trẻ thơ, người cao tuổi. Những videos về cuộc tàn sát đẫm máu này khiến mọi người hoàn toàn kinh hoàng vì không thể ngờ được trong năm 2023 mà một nhóm người có thể giết thường dân một cách dã man, vô nhân đạo như ném lựu đạn vào phòng có cha mẹ và 3 con, mổ bụng người mẹ đang mang thai và giết cả mẹ lân con, đốt sống trẻ em 3 tuổi, bắt cóc, hãm hiếp rồi giết và kéo xác cô gái trên đường cho dân nhổ vào…

Tôi không muốn vẽ một bức tranh màu xám hay màu đen về tình hình thế giới hôm nay, hay tại quốc gia này. Nhưng một sự thật hiễn nhiên không ai có thể phủ nhận được một sự thật là tương lai không nằm trong lòng bàn tay, theo dự tính, ước mơ của con người, như Gia-cơ đã viết: song ngày mai sẽ ra thế nào, anh em chẳng biết!

Một câu chuyện kể về một người đang đi trên bải biển. Thình lình anh tìm được một cây đèn thần. Khi anh chà vào đèn thì thần hiện ra, cung kính chờ lệnh của chủ. Nhưng thần cho biết rằng chủ đèn chỉ được một lời ước mà thôi. Suy nghĩ đi, suy nghĩ lại anh ra lệnh cho thần đem cho anh các tờ báo đầy đủ tin tức về thị trường chứng khoán trong 10 năm tới. Trong một nháy mắt vị thần biến mất, chỉ còn lại khói từ cây đèn. Và trước mặt anh là các tờ báo tương lai. Anh mở một trong những tờ báo đến trang về chứng khoán. Nhưng trước đó mắt anh thoáng thấy một mẫu tin phân ưu. Mẫu tin phân ưu đó viết về chính sự qua đời của anh. Ai có thể nói rằng tôi biết 5, 10 năm tới cuộc đời tôi sẽ thế này, thế nọ, gia đình tôi sẽ thế này, thế nọ?

Mô-se cũng lên một sự thật khác trong đoạn KT này: đời sống chúng ta ngắn ngủi, tạm bợ, mong manh, phù du lắm! Vì một ngàn năm trước mắt Chúa Khác nào ngày hôm qua đã qua rồi, Giống như một canh của đêm. 5 Chúa làm chúng nó trôi đi như nước chảy cuồn cuộn; chúng nó khác nào một giấc ngủ, Ban mai họ tợ như cây cỏ xanh tươi: 6 Sáng ngày cỏ nở bông và tốt tươi; Buổi chiều người ta cắt nó và nó héo… Tuổi tác của chúng tôi đến được 70, Còn nếu mạnh khỏe thì đến 80; Song sự kiêu căng của nó bất quá là lao khổ và buồn thảm, Vì đời sống chóng qua, rồi chúng tôi bay mất đi.

KT nhắc chúng ta về sự ngắn ngủi và nhọc nhằn của đời sống này. Chúng ta đọc những câu KT này không phải để phủ nhận giá trị, niềm vui trong cuộc đời hay để khích lệ một quan niệm sống tiêu cực, buồn rầu, bi quan nhưng để có một sự hiểu biết đúng đắn. Các ngày tôi qua mau hơn thoi dệt cửi, Tiêu đi, chẳng có trông cậy gì. Ôi! Xin hăy nhớ mạng sống tôi chỉ bằng hơi thở (Gióp 7:7)

Con người vốn yếu đuối mong manh sống một số ngày ngắn ngủi, nhưng lại đầy phiền muộn. 2 Người nở ra như đóa hoa, rồi lại tàn, người vụt qua như chiếc bóng, không dừng lại. (Gióp 14:1-2)

Loài người giống như hơi thở, Đời người như bóng bay qua. (TT 144:4) Và thay vì đếm tuổi bằng năm, hãy đến đời sống bằng từng ngày một: Cầu xin Chúa dạy chúng tôi biết đếm các ngày chúng tôi, Hầu cho chúng tôi được lòng khôn ngoan. (TT 90:10, 12)

Không ai biết được tương lai, đời sống lại ngắn ngủi, tạm bợ. Vậy đó mà con người vẫn khăng khăng nắm chặt đời sống mình trong tay! Sự khác biệt rõ rệt và quan trọng nhất giữa cuộc đời và đức tin của người tin Chúa và người không tin Chúa nằm trong câu hỏi: ai là chủ của đời sống này. Tôi? Ai đó? Vật chất? Chúa đời này? Hay ĐCT?

Với người tin Chúa, ĐCT là chủ, là Đấng có toàn quyền trong mọi phương diện của đời sống mỗi chúng ta. Với người không tin Chúa, hoặc họ là chủ của chính đời sống, hoặc một ai đó hay một khát vọng nào đó làm chủ họ; nhưng nói đúng hơn chúa của đời này, Satan là chủ của họ.

Tựu chung có 3 thái độ chính của một người đối với ĐCT: 1) Từ chối, chống đối quyền làm chủ của Chúa, 2) Lãng quên hay làm ngơ trước quyền làm chủ của Chúa, 3) Chấp nhận và vâng phục quyền làm chủ của Chúa.

Đối với những người từ chối hay chống đối quyền làm chủ của ĐCT trong đời sống họ, ĐCJC có những lời nhắc nhở, cảnh cáo này: 46 Ta đã đến làm ánh sáng cho thế gian để những ai tin Ta không còn ở trong tối tăm nữa! 47 Nếu ai nghe lời Ta mà không vâng giữ, thì không phải Ta kết án kẻ ấy, vì Ta đến không phải để kết án, nhưng để cứu vớt thế gian. 48 Ai khước từ Ta và không tiếp nhận lời Ta thì đã có biện pháp xét xử rồi; chính lời Ta phán dạy sẽ kết án họ trong ngày sau cùng. (Giăng 12:46-48)

Mô-se và Gia-cơ viết cho những người đã tin nhận Chúa nên họ không chống đối quyền làm chủ của Chúa trong đời sống, nhưng có thể chọn 2 thái độ kia. Đây là 2 điều tôi muốn chia sẻ trong bài giảng này.

ĐẾM NGÀY ĐỂ NHỚ VỀ QUYỀN LÀM CHỦ CỦA CHÚA TRONG ĐỜI

Mô-se nhắc chúng ta đếm ngày để ý thức rằng đời sống này ngắn ngủi, tạm bợ. Mô-se cũng nhắc chúng ta đếm ngày để nhớ rằng chính ĐCT mới là Đấng nắm giữ đời sống chúng ta trong tay Ngài. Người không hề nghĩ đến hay làm ngơ trước quyền làm chủ của Chúa trong đời sống nói: Hôm nay hoặc ngày mai, ta sẽ đi đến thành kia, ở đó một năm, buôn bán và phát tài, ở đó một năm, buôn bán phát tài. Ta quyết định, ta lựa chọn, ta hành động, ta làm chủ đời ta. Ta sẽ đi nơi này nơi nọ, ta sẽ ở đó một thời gian ta định, ta sẽ buôn bán và ta sẽ phát tài! ĐCT không có một chổ nào trong dự tính, hy vọng, ước mơ, trong sinh hoạt hàng ngày.

Tôi hiểu rất rõ điều này vì trong suốt 24 năm đầu tiên của cuộc đời tôi, không một lúc nào, có lẽ ngoại trừ lúc bị hải tặc bắt sang tàu nó, tôi nghĩ về Trời. Tôi và ĐCT không có quan hệ, không hề quen biết nhau. Tôi làm gì, đi đâu, sống thế nào đều là ý muốn, dự tính của chính tôi. Tôi quá bận rộn về đời sống mình nên không có chỗ cho Trời!

Làm ngơ có nghĩa là không để ý, không màng đến, tảng lờ, hay “coi như pha”. Làm ngơ là khi dù tai có nghe nhưng lòng dạ, tâm trí ở đâu đó. Hay nghe bên tai này thì ra tai kia. Cha mẹ có con trong tuổi 15, 17 thấy chúng nó hay làm ngơ hay tảng lờ, xem như việc cha mẹ nói là không quan trọng vì trong trí có những việc khác “quan trọng hơn” như việc chơi games, việc chat với bè bạn hay việc giải trí khác.

Hơn 2500 năm về trước, tiên tri Giê-rê-mi viết những lời cùng một ý với lời của Gia-cơ về việc làm ngơ với ĐCT: Xin quý ông bà trong thế hệ này lắng nghe lời của CHÚA: "Đối với dân Y-sơ-ra-ên, có phải Ta là sa mạc, Hoặc vùng đất tối tăm dầy đặc không? Thế sao dân Ta lại nói: "Chúng tôi tự làm chủ lấy, Chúng tôi không đến với Ngài nữa. 32Có trinh nữ nào quên vòng vàng của mình, Hoặc cô dâu nào quên áo cưới của mình không? Thế nhưng dân Ta đã quên Ta Từ những ngày không thể đếm được! (Giê-rê-mi 2:31-32 - BDM)

Qv có bao giờ thấy một cô dâu trong lễ cưới mà quên áo cưới của mình không? Hay phụ nữ quên đồ trang sức? Hay hôm nay thanh niên quên smart phone? Nhưng dân Chúa lại quên Ngài!

Bị lãng quên là điều hết sức đau lòng trong cuộc sống

Bị lãng quên hay không hề được nghĩ đến là một điều hết sức đau lòng trong bất cứ một quan hệ nào. Không ai có thể sống khi bị bỏ quên, khi không ai nghĩ đến. Người mẹ quên con mình bú, quên bồng ẳm,

chăm sóc, yêu thương thì làm sao con nhỏ có thể sống. Nếu có sống cũng thiếu mất rất nhiều.

Không chỉ người VN mình mà tất cả dân tộc đều trọng lòng biết ơn, đều muốn được nhớ đến nên có rất nhiều ngày để nhớ như ngày sinh nhật, ngày giổ ông bà, cha mẹ, ngày tưởng niệm những người chiến sĩ, những người lập quốc, ngày lễ Phục Sinh, Giáng Sinh, ngày lập gia đình. Khi đến thủ đô Washington DC, hầu như mỗi góc đường, mỗi building đều có những bản viết ghi lại di tích, lịch sử. Chính giữa nhà nghị viện và tòa bạch ốc là 2 đài tưởng niệm của tổng thống Washington và Lincoln.

Nhưng hơn hết chúng ta nhớ bao nhiêu người đã sinh trưởng, dạy dỗ, nuôi nấng như cha mẹ, ông bà; nhớ những người đã giúp đở, làm ơn; nhớ bè bạn; nhớ anh chị em trong Chúa; nhớ người yêu; nhớ người vợ, người chồng; nhớ các con, các cháu.

Có khi nhắm mắt lại chắc qv vẫn có thể thấy được gương mặt của một người thân thương nào đó. Thỉnh thoảng tôi vẫn còn nhớ đến cái buổi sáng khi rời nhà để đi vượt biên cách đây hơn 37 năm, nhớ đến hình ảnh của mẹ tôi xoay mặt đi nơi khác để con không thấy mình khóc. Tại sao chúng ta nhớ nhiều đến như vậy? Bởi vì những gương mặt đó, những sự kiện đó đặc biệt, quan trọng và thân thương đối với chúng ta. Hễ quan hệ càng sâu đậm bao nhiêu, tình cảm, tình yêu thương càng khắn khít bao nhiêu, thì không thể nào có thể quên được.

Chúng ta gọi những người cha mẹ quên con cái là những người tàn nhẫn. Con cái quên cha mẹ là bất hiếu. Quân thần quên vua, quên chúa mình là người phản bội. Chồng vợ quên nhau là phụ bạc. Người quên đi người đã giúp mình gọi là người vong ân, bội nghĩa.

Nếu chúng ta không thể quên những người thân yêu, thì chính chúng ta cũng không muốn mình bị lãng quên, không được chú ý đến, không được nhắc nhớ. Không ai muốn bị bỏ rơi, quên lãng cả. Nhưng tín đồ, con cái Chúa lại quên lãng Đấng đã hy sinh chính mình để chuộc tội cho họ, Đấng đang cầu thay cho họ, Đấng đang dõi mắt trong chừng con dân Ngài, Đấng mong làm ơn, ban phước cho những kẻ thuộc về Ngài.

Tình yêu thương của ĐCT dành cho dân Ngài sâu đậm vô cùng: 3 Đức Giê-hô-va từ thuở xưa hiện ra cùng tôi và phán rằng: Phải, ta đã lấy sự yêu thương đời đời mà yêu ngươi; nên đã lấy sự nhân từ mà kéo ngươi đến (Giê-rê-mi 31:3) CHÚA phán: "Ép-ra-im có phải là con trai Ta yêu quý, Nâng niu không? Mỗi khi Ta nhắc đến nó, Ta nhớ nó da diết, Lòng Ta xúc động vì nó, Ta chắc chắn sẽ thương xót nó. (31:20)

Vì chúng tôi tin chắc rằng không có sự chết, sự sống, các thiên sứ, các kẻ cầm quyền, việc bây giờ, việc tương lai, các quyền lực, 39 bề cao, bề sâu, hay tạo vật nào khác có thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời trong Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa chúng ta. (Rô-ma 8:38-39)

Có thần nào, chúa nào lại yêu thương con người đến như vậy. Vậy đó mà dân Chúa lại quên Ngài. Họ sống, dự tính, làm việc không hề nghĩ đến ĐCT. Một từ nói lên sự quên lãng này: phụ bạc! Hễ tình yêu thương càng sâu đậm bao nhiêu thì nỗi đau càng nặng nề bấy nhiêu.

Chúng ta cũng sẽ trở nên kiêu hảnh, tự phụ khi chúng ta quên ĐCT, quên quyền làm chủ của ĐCT trong đời sống, dự tính, làm việc không cần đến Chúa: Hôm nay hoặc ngày mai, ta sẽ đi đến thành kia, ở đó một năm, buôn bán và phát tài. Nghĩ rằng mọi thành công, mọi dự tính trong đời sống đều do chính công sức, do sự thông minh, tài giỏi, khéo léo của mình: Kìa anh em lấy những lời kiêu ngạo mà khoe mình!

KT viết về 2 vị vua nổi tiếng, Nê-bu-cát-nê-xa và Hê-rốt, tự phụ về thành tích của mình nên bị ĐCT trừng phạt. Khi khỏi mười hai tháng, vua đi dạo trong hoàng cung Ba-by-lôn, 30 thì cất tiếng mà nói rằng: Đây chẳng phải là Ba-by-lôn lớn mà ta đã dựng, bởi quyền cao cả ta, để làm đế đô ta, và làm sự vinh hiển oai nghi của ta sao? 31 Lời chưa ra khỏi miệng vua, thì có tiếng từ trên trời xuống rằng: Hỡi vua Nê-bu-cát-nết-sa, đã báo cho ngươi biết rằng: Ngôi nước đã lìa khỏi ngươi. 32 Ngươi sẽ bị đuổi khỏi giữa loài người, sẽ ở với thú đồng; sẽ bị buộc phải ăn cỏ như bò, rồi bảy kỳ sẽ trải qua trên ngươi, cho đến khi ngươi nhận biết rằng Đấng Rất Cao cai trị trong nước của loài người, và Ngài muốn ban cho ai tùy ý. (Dan 4:29-32). Hê-rốt trong CV 12 nghĩ ông là trời, là chúa nên bị ĐCT trừng phạt vì không quy vinh quang về cho Chúa.

Lý do gì tín đồ làm ngơ với Chúa, với quyền làm chủ của ĐCT?

Có thể vì trong trí, trong tâm họ chú ý đến những điều khác tưởng như giá trị hơn, quan trọng hơn. Chú ý đến một bóng hình ai đó; chú ý đến đời sống vật chất. Hay cũng có thể họ xem ĐCT không quan trọng lắm trong đời sống. Hay họ sợ rằng chương trình, dự tính của ĐCT cho đời sống họ là sự khổ hạnh, không có gì vui thú nữa.

Khi nói về quyền làm chủ của Chúa trong đời sống, nhiều người lo sợ rằng Chúa sẽ bắt mình phải làm truyền giáo ở xứ xa này đó, phải sống một đời sống cực khổ, phải bỏ hết mọi điều vui sướng trong đời sống này! Thậm chí khi có người nói: tôi muốn tin Chúa nhưng sợ Chúa bắt tôi phải chịu khổ!

Nếu thật như vậy thì ĐCT là một người chủ thật ác nghiệt! Nhưng hiểu như vậy là hiểu hoàn toàn sai lầm. KT viết trong Giê-rê-mi 29:11 Đức Giê-hô-va phán: Vì ta biết ý tưởng ta nghĩ đối cùng các ngươi, là ý tưởng bình an, không phải tai họa, để cho các ngươi được sự trông cậy trong lúc cuối cùng của mình.

Biết bao nhiêu cuộc đời trước khi tin Chúa đau khổ, lầm lạc trong tội lỗi, tuyệt vọng, nhưng sau khi được cứu hy vọng hồi phục, niềm vui trở lại và sống trong sự thỏa vui. Ý Chúa cho những ai tin Ngài là ý tốt lành, ý tưởng và dự định đem lại một đời sống phước hạnh chớ không phải lấy đi niềm vui như ma quỉ thường khiến người ta (thậm chí tín đồ) hiểu lầm.

KT dùng nhiều hình ảnh để nói về quan hệ giữa ĐCT và con dân Ngài, với HT như cha con, chồng vợ, đầu thân. Những hình ảnh này nói lên sự tin tưởng, gần gũi, ý muốn tốt lành trong quan hệ. ĐCJC nói cùng các môn đồ Vậy nếu các ngươi vốn là xấu, còn biết cho con cái mình các vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban các vật tốt cho những người xin Ngài sao?(Matt 7:11)

Không nghĩ đến ý Chúa, chỉ nghĩ đến chương trình, dự tính của mình

Có thể một số tín đồ cũng cầu nguyện. Họ cầu nguyện cho việc di chuyển đến thành này, thành nọ, cho công việc làm ăn buôn bán, cho việc làm giàu. Nhưng cầu nguyện để Chúa ban phước cho chương trình và dự tính của họ. Chứ không phải để trước hết xem việc đi đến đó, việc làm đó có thuận ý Chúa không. Điều quan trọng là thành công với những dự tính của chính mình, phát đạt, giàu có với những công việc mình đề xướng. Dù công việc đó, dự tính kia có phù hợp với ý chỉ của Chúa hay không thì đó hoặc chỉ là điều phụ thuộc hay không quan trọng!

ĐCJC kể câu chuyện ngụ ngôn về một nông dân trong Lu-ca 12:16-21. Ruộng sinh ra nhiều huê lợi đến nỗi không đủ chổ chứa. Đến nỗi ông tự nhủ sẽ phá kho cũ để xây kho mới to lớn hơn. Rồi lại nói với chính linh hồn mình: Linh hồn ơi, mầy đă được nhiều của để dành dùng lâu năm; thôi, hăy nghỉ, ăn uống, và vui vẻ. Nhưng Chúa nhắc người nghe câu chuyện ngụ ngôn này: Song Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đ̣i lại; vậy những của cải ngươi đă sắm sẵn sẽ thuộc về ai? Hễ ai thâu trử của cho mình mà không giàu có nơi Đức Chúa Trời thì cũng như vậy. (12:20)

Tôi muốn giải thích rõ rằng KT qua lời dạy KT không nói với chúng ta rằng đừng dự tính, cứ để mặc kệ, tới đâu hay tới đó. Hay không cần dự tính, cứ cầu nguyện. Những lời dạy nói nhằm nói một điều: thái độ sống, ý thức rằng chính ĐCT là chủ chứ không phải chúng ta là chủ.

Tôi nghĩ giữa sự dững dưng, làm ngơ, không màng đến ĐCT trong đời sống và sự chống đối, sự dững dưng, làm ngơ nguy hiểm, đáng lo sợ hơn. Tại sao? Bởi vì đây là điều KTCU viết rất thường xuyên về dân tuyển của ĐCT: dân Y-sơ-ra-ên. Họ không chống đối ĐGHV, họ chỉ không nghĩ đến, không màng đến những lời nhắc nhở, sửa dạy của Ngài. Họ bận rộn với đời sống họ; họ bị lôi cuống bởi các thần khác thỏa mãn xác thịt, thỏa mãn nhu cầu cho đời sống này nên không còn nhớ gì đến Đấng đã giải cứu họ ra khỏi xứ nô lệ, khỏi vòng tội lỗi.

Ít ra người chống đối van còn ý thức về sự hiện hữu của ĐCT, nhưng người làm ngơ không hề có Chúa trong ý nghĩ, trong dự tính, trong đời sống họ. Tuy nhiên Chúa vẫn có thể bắt phục những người đang chống đối Ngài để đầu phục và làm việc như sứ đồ Phao-lô.

ĐẾM NGÀY ĐỂ CÓ LÒNG KHÔN NGÔN

Nguyện công việc Chúa lộ ra cho các tôi tớ Chúa, Và sự vinh hiển Chúa sáng trên con cái họ! 17 Nguyện ơn Chúa, là Đức Chúa Trời chúng tôi, giáng trên chúng tôi; Cầu Chúa lập cho vững công việc của tay chúng tôi; Phải, xin lập cho vững công việc của tay chúng tôi. (TT 90:16-17)

Anh em phải nói trái lại: Ví bằng Chúa muốn, và ta còn sống, thì ta sẽ làm việc nọ việc kia. Kìa anh em lấy những lời kiêu ngạo mà khoe mình! Phàm khoe khoang như vậy là xấu. Cho nên, kẻ biết làm điều lành mà chẳng làm, thì phạm tội. (Gia-cơ 4:15-17)

Lời cầu nguyện của Mô-se: Cầu Chúa lập cho vững công việc của tay chúng tôi hay của Gia-cơ Ví bằng Chúa muốn và tôi còn sống không phải chỉ là lời nói theo thói quen, hay một sáo ngữ đầu môi chót lưỡi, nhưng là thái độ của người khôn ngoan. Lời cầu nguyện này xác nhận rằng mọi điều chúng ta có, mọi thành công, cả thất bại, tất cả tài của, sản nghiệp, ngay cả gia đình đều do ĐCT ban cho. Xác nhận ân điển và tình yêu thương của Chúa trong mọi mặt của đời sống.

ĐCJC kể câu chuyện ngụ ngôn ta-lâng trong Ma-thi-ơ 25 để nói về quyền làm chủ của ĐCT trong đời sống chúng ta: Vả, nước thiên đàng sẽ giống như một người kia, khi đi đường xa, gọi các đầy tớ mà giao của cải mình. (Ma-thi-ơ 25:14)

Chủ gọi các đầy tớ mà giao. Chúng ta không là chủ của đời mình và cũng không là chủ của những điều mình có trong đời này. Từ giao có nghĩa là uỷ thác để trông giữ, hay giao phó quyền được dùng, hay quản lý. Tôi và quí vị chỉ là người quản lý cho ĐCT.

Giê-hô-va Đức Chúa Trời đem người ở vào cảnh vườn Ê-đen để trồng và giữ vườn. (STK 2:15)

Đất và muôn vật trên đất, Thế gian và những kẻ ở trong đó, đều thuộc về Đức Giê-hô-va. (TT 24:1)

Các ngươi không được bán vĩnh viễn đất mình, vì đất là của Ta; đối với Ta các ngươi chỉ là những kiều dân và những kẻ tạm trú. (Lê-vi-ký 25:23 –BDM)

Hãy nhớ lại Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vì ấy là Ngài ban cho ngươi sức lực đoạt được những sản nghiệp (khả năng làm giàu) (Phục Truyền 8:18)

Bạc là của ta, vàng là của ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy. (A-ghê 2:8)

Qv hỏi làm sao để Chúa làm chủ đời sống mình? Câu trả lời là qv phải có quan hệ ngày càng gần gũi, gắn bó với Chúa. Quan hệ tạo tình cảm, tạo niềm tin. Khi có tình cảm, niềm tin rồi thì mới có thể giao phó đời sống, dâng hiến những điều mình có. Như quan hệ giữa chồng vợ, bè bạn, mục sư tín đồ. Khi niềm tin vào nhau càng tăng thì càng dễ hơn để dâng hiến, phó thác đời sống mình cho nhau.

Quan hệ với ĐCT là một quá trình không xảy ra một ngày một buổi. Mỗi ngày, mỗi ngày qua lời Chúa, qua đức tin, qua lời làm chứng của tín đồ, qua sự nhận thấy ân điển, ơn phước Chúa trong đời sống mình và những người theo Chúa, càng dễ hơn cho chúng ta đặt trọn niềm tin vào ĐCT.

13 Hỡi trời, hãy hát! Hỡi đất, hãy vui mừng! Hỡi các núi, hãy lên tiếng hát xướng! Vì Đức Giê-hô-va đã yên ủi dân Ngài, cũng thương xót kẻ khốn khó. 14 Si-ôn từng nói rằng: Đức Giê-hô-va đã lìa bỏ ta; Chúa đã quên ta. 15 Đàn bà há dễ quên con mình cho bú, không thương đến con trai ruột mình sao? Dầu đàn bà quên con mình, ta cũng chẳng quên ngươi. 16 Nầy ta đã chạm ngươi trong lòng bàn tay ta; các tường thành ngươi thường ở trước mặt ta luôn. (Ê-sai 49:13-16)

Chúa là nơi nương náo trong những cơn giông bão của đời sống: Đức Chúa Trời là nơi nương náu và sức lực của chúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân. 2 Vì vậy, chúng tôi chẳng sợ dầu đất bị biến cải, Núi lay động và bị quăng vào lòng biển; 3 Dầu nước biển ầm ầm sôi bọt, Và các núi rúng động vì cớ sự chuyển dậy của nó. (TT 46:1-3)

Ý chỉ của ĐCT, quyền làm chủ của Ngài không phải như xiềng xích trói buộc chúng ta như kẻ nô lệ. Không, niềm tin vào Chúa đem lại hy vọng, sự tự do. Chúa muốn chúng ta có đời sống sung mãn Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy diệt; còn ta đă đến, hầu cho chiên được sự sống và được sự sống dư dật. (Giăng 10:10)