Đức Chúa Trời Của Mọi Yên Ủi — Đấng Ở Cạnh Bên

Tin tức báo chí, mạng tuyến, tivi hằng ngày hầu hết đều mang những tin xấu, đáng lo lắng:

Lại thêm một người Anh bị chặt đầu bởi bọn khủng bố hồi giáo ISIS và dọa sẽ chặt đầu một người Mỹ

Bệnh dịch Ebola

Chiến tranh tại Syria, Ukraine, Iraq, Afghanistan

Căng thẳng vùng biển giữa Trung Quốc và các nước Đông Nam Á (Việt Nam, Nam Dương, Nhật Bản)

Tuần qua hội thánh lại có tin buồn về sự qua đời của cháu bé Hope, con Thủy và Hải.

Người đời có nhiều cách giải thích:

Ăn ở thất đức nên bị trời phạt. Sinh ra những lời phán xét hết sức nhẩn tâm, độc ác (đáng đời nó!)

Kiếp trước làm ác

Thiếu hiểu biết, thiếu kiến thức

Dù đời sống vật chất hết sức đầy đủ, tiện nghi nhưng cũng đem lại sự yên ủi, bình an trước những mất mát, lo lắng trong đời sống. Tuy nhiên nếu nhìn chung quanh, xem mạng tuyến thì dường như giải quyết cho những bất an, mất mát, đau khổ trong đời sống này là càng thêm vật chất. Thậm chí một số mục sư cũng giảng rằng ơn phước Chúa ban cho là trong tiền bạc, nhà cửa, sức khỏe, mọi điều vật chất cầu xin.

Nhưng cũng như một bộ quần áo đẹp mặc cho một bộ xương khô không làm cho bộ xương sống lại, vật chất cũng không làm cho tâm linh chúng ta được thỏa mãn. Như KT dạy con người không chỉ sống nhờ bánh hay vật chất. Bởi vì bên cạnh thể xác này cần được thỏa mãn nhu cầu thì mọi người còn có tâm linh cần được yên ủi, nuôi dưỡng, nếu không sẽ chết. Và tâm linh chỉ được yên ủi, nuôi dưỡng bởi lời Chúa và ĐTL trong đời sống tín đồ.

KT dạy ĐCT quyền năng, toàn thiện, Đấng sẽ phán xét mọi người nhưng Ngài cũng là ĐCT của mọi sự yên ủi trong đời sống này.

Chúc tạ Đức Chúa Trời, Cha Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, là Cha hay thương xót, là Đức Chúa Trời ban mọi sự yên ủi. 4 Ngài yên ủi chúng tôi trong mọi sự khốn nạn, hầu cho nhơn sự yên ủi mà Ngài đã yên ủi chúng tôi, thì chúng tôi cũng có thể yên ủi kẻ khác trong sự khốn nạn nào họ gặp! 5 Vì như những sự đau đớn của Đấng Christ chan chứa trong chúng tôi thể nào, thì sự yên ủi của chúng tôi bởi Đấng Christ mà chứa chan cũng thể ấy. 6 Như vậy, hoặc chúng tôi gặp hoạn nạn, ấy là cho anh em được yên ủi và được rỗi; hoặc chúng tôi được yên ủi, ấy là cho anh được em yên ủi, mà sự yên ủi đó được hiện ra bởi anh em chịu cách nhịn nhục những sự đau đớn mà chúng tôi cùng chịu. 7 Sự trông cậy của chúng tôi về anh em thật vững vàng; vì biết rằng bởi anh em có phần trong sự đau đớn, thì cũng có phần trong sự yên ủi vậy. (2 Cô-rinh-tô 1:3-7)

Khi PL viết những lời này thì ông đã trải qua rất nhiều thử thách, khó khăn, gian khổ trong sự phục vụ: Tôi đã chịu khó nhọc nhiều hơn, tù rạc nhiều hơn, đòn vọt quá chừng. Đòi phen tôi gần phải bị chết; 24 năm lần bị người Giu-đa đánh roi, mỗi lần thiếu một roi đầy bốn chục; 25 ba lần bị đánh đòn; một lần bị ném đá; ba lần bị chìm tàu. Tôi đã ở trong biển sâu một ngày một đêm. 26 Lại nhiều lần tôi đi đường nguy trên sông bến, nguy với trộm cướp, nguy với giữa dân mình, nguy với dân ngoại, nguy trong các thành, nguy trong các đồng vắng, nguy trên biển, nguy với anh em giả dối; 27 chịu khó chịu nhọc, lắm lúc thức đêm, chịu đói khát, thường khi phải nhịn ăn, chịu lạnh và lõa lồ. (2 Cô-rinh-tô 11:23-27)

Bản dịch cũ gồm 11 từ yên ủi chỉ trong 5 câu KT này. Đây cũng chính là từ nói về Thần Yên Ủi hay Đấng Yên Ủi Chúa hứa ban cho theo: Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, 17 tức là Thần lẽ thật, mà thế gian không thể nhận lãnh được, vì chẳng thấy và chẳng biết Ngài; nhưng các ngươi biết Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sự ở trong các ngươi. (Giăng 14:16-17)

Chú ý lời hứa về Đấng Yên Ủi này chỉ dành cho những người biết Chúa. ĐYU này cũng là Thần của lẽ thật bởi vì làm sao có sự yên ủi nếu không tin rằng ĐCT là Đấng công bình. Thế gian cũng không thể nhận lãnh, thấy và biết. Ngài chỉ ở cùng những người thuộc về Chúa.

Từ yên ủi không có nghĩa là đem lại êm ấm, tiện nghi về vật chất như quà tặng. Từ này có nghĩa là gọi một người đến bên cạnh, đến gần để động viên, vỗ về, khích lệ, nâng đỡ, để giúp vơi bớt nỗi buồn, niềm đau khi mất mát, hoạn nạn.

Nghĩ đến đứa trẻ khi bạn dời đi nơi khác, hay mất con chó, con mèo nó thương mến

Nghĩ đến một người bạn thân đến thăm viếng trong cơn đau bệnh, khi buồn phiền

Nghĩ đến người mẹ, người cha vừa mất con nhỏ mới sinh

Trong những trường hợp này không ai có thể đem lại người bạn đã dời đi, làm sống lại đứa con nhỏ, hay chửa lành được bệnh, nhưng sự hiện diện, sự ở cùng cạnh bên là một yên ủi lớn lao. Bao nhiêu lần chúng ta nghe “chỉ cần có một bờ vai để dựa đầu vào mà khóc.”

Khi người chị Hai của Lan bệnh rất nặng, sắp qua đời, anh chị em từ các tiểu bang khác, thậm chí từ Thái Lan cùng đến. Phải chăng họ có thể chửa bệnh được cho chị? Đến chỉ để có mặt, bởi vì trong những giờ phút đó chỉ sự hiện diện, chỉ ngồi bên cạnh dù im lặng cũng đủ yên ủi chị.

Đây là hình ảnh của sự yên ủi ĐCT. Chúng ta có thể gọi Ngài là Đấng ở cạnh bên. Dĩ nhiên Chúa là Đấng quyền năng có thể thực hiện phép lạ, có thể thay đổi mọi điều. Phải chăng đây cũng là niềm tin của mọi tôn giáo về một Đấng nào đó trên con người có quyền năng nhưng rất xa cách, lạnh lùng, bàn quan đến thân phận con người. Hình ảnh ĐCT trong KT là một Đấng quan tâm, yêu thương, chăm sóc, luôn bên cạnh để yên ủi dân sự Ngài. Đây là sự khác biệt biết bao.

CÂU HỎI TẠI SAO

Không có cha mẹ nào lại không biết đến một đặc tính của con trẻ trong lứa tuổi 2-3 là hay hỏi. Con đừng đụng cái bình đó. Tại sao vậy mẹ? Bởi vì hư đồ. Tại sao hư đồ vậy mẹ? Tại bình có thể bể. Tại sao bình lại bể vậy mẹ? Câu hỏi tại sao dường như không bao giờ chấm dứt. Nhưng dù hỏi tại sao bao nhiêu lần, con trẻ vẫn không nhớ các câu trả lời và sẽ lập lại cùng một lỗi lầm, sẽ hỏi lại cùng một câu hỏi trong lần tới. Chúng ta với ĐCT cũng vậy. Hay hỏi bao nhiêu điều nhưng dù Chúa có trả lời vẫn sẽ tiếp tục phạm lỗi, rồi lại hỏi tiếp!

Tôi không nói rằng chúng ta không nên hỏi, bởi vì có hỏi mới biết, mới hiểu. Mọi nhân vật trong KT đều hỏi ĐCT. Nhưng không phải mọi câu trả hỏi đều được ĐCT trả lời. Khi ĐCT hiện đến cùng Gióp, Chúa không trả lời những câu hỏi của Gióp nhưng lại hỏi ông trên 60 câu hỏi. Như ai đặt nền trái đất? Kích thước ra sao? Ngay cả với khoa học hôm nay, biết bao nhiêu câu hỏi này vẫn chưa có câu trả lời!

Khi hoạn nạn xảy đến điều đầu tiên chúng ta thường làm là gì? Hỏi tại sao. Vâng chúng ta có thể hỏi. Nhưng không phải lúc nào cũng có câu trả lời. Có biết bao nhiêu điều trong cuộc sống này chúng ta không biết hết, hiểu hết. Biển học mênh mông. Không hiểu hết, biết hết nhưng vẫn sống, thậm chí sống cách thỏa lòng. Như sau khi hỏi cha mẹ, em bé mệt nằm ngủ ngon lành trong vòng tay êm ái của mẹ. Khi thức dậy lại hỏi tiếp!

Sự yên ủi của ĐCT với chúng ta lắm khi không phải qua các câu trả lời của Ngài, mà qua sự hiện diện cạnh bên. Người tin Chúa không được miễn khỏi khổ nạn trong đời. Người tin Chúa cũng không có mọi câu trả lời cho khổ nạn trong đời sống. Nhưng người tin Chúa có ĐCT luôn ở cạnh bên, gần gủi, nâng đở, yên ủi khi qua nước và lửa.

ĐƯỢC YÊN ỦI ĐỂ YÊN ỦI

1. Để yên ủi kẻ khác trong hoạn nạn

Ngài yên ủi chúng tôi trong mọi sự khốn nạn, hầu cho nhơn sự yên ủi mà Ngài đã yên ủi chúng tôi, thì chúng tôi cũng có thể yên ủi kẻ khác trong sự khốn nạn nào họ gặp!

PL xác nhận ông và những người cùng hầu việc Chúa trải qua nhiều hoạn nạn (khốn nạn). Và được ĐCT yên ủi trong những hoạn nạn này. Ngài yên ủi chúng tôi trong mọi sự khốn nạn. Mọi, tất cả. Dù chúng ta có ý thức, cảm nhận hay không thì trong hoạn nạn, khốn khó, đau buồn Chúa luôn bên cạnh.

Với mục đích gì? Để chúng ta sau này có thể yên ủi kẻ khác. Quí vị có thể hỏi: chẳng phải mục sư vừa nói ĐCT là Đấng yên ủi, bên cạnh chúng ta trong hoạn nạn hay sau? Nếu có Chúa thì cần chi đến người? Đơn giản bởi vì Chúa dùng con cái Ngài để an ủi anh chị em trong gia đình Chúa. Hiếm khi nào ĐCT hiện ra trong đêm để an ủi người đang hoạn nạn. Thường Chúa dùng người thân để động viên, giúp đở. Nói cách khác Chúa dùng mỗi chúng ta như công cụ để thực hiện ý chỉ, hoàn thành dự tính của Ngài.

Đây cũng là lý do mọi nhân vật quan trọng trong KT đều trải qua những khốn khó, mất mát. Từ Áp-ra-ham, đến Giô-sép, từ Mô-se, đến Đa-vít, từ tiên tri Ê-li đến tiên tri Giê-rê-mi, từ ĐCJC đến các sứ đồ, từ PL đến tín đồ hội thánh đầu tiên. Nhất nhất mọi người đều gặp khốn khó trong đời.

Mục đích? Để họ trở nên khiêm nhường hơn, lòng họ mềm mại hơn, không còn xét đoán nhưng cảm thông, không còn chỉ trích nhưng tỏ lời an ủi nhân từ. Người Việt nói: Thức đêm mới biết đêm dài hay Đoạn trường ai có qua cầu mới hay là vậy.

Người chưa bị bắt bớ, chỉ trích, vu oan làm sao hiểu được kẻ bị bắt bớ, chỉ trích, vu oan? Người chưa mất con sao hiểu hết được nỗi đau khổ của kẻ mất con? Vì vậy KT viết về ĐCJC: Vì chúng ta không có thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thương sự yếu đuối chúng ta, bèn có một thầy tế lễ bị thử thách trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội. 16 Vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ơn phước, hầu cho được thương xót và tìm được ơn để giúp chúng ta trong thì giờ có cần dùng. (Hê-bơ-rơ 4:15-16)

2. Để kinh nghiệm được tình yêu thương của Chúa

5 Vì như những sự đau đớn của Đấng Christ chan chứa trong chúng tôi thể nào, thì sự yên ủi của chúng tôi bởi Đấng Christ mà chứa chan cũng thể ấy.

Giông bảo càng lớn, thử thách càng nhiều thì sự yên ủi, hiện diện của ĐCT càng quí báu, ấm lòng

3. Để được Chúa thay đổi

6 Như vậy, hoặc chúng tôi gặp hoạn nạn, ấy là cho anh em được yên ủi và được rỗi; hoặc chúng tôi được yên ủi, ấy là cho anh được em yên ủi, mà sự yên ủi đó được hiện ra bởi anh em chịu cách nhịn nhục những sự đau đớn mà chúng tôi cùng chịu.

Kinh nghiệm của đời sống nhằm để chia sẻ, giúp đở người khác chứ không phải để khoe khoang

Để trở nên mềm mại, khiêm nhường, nhân từ hơn thay vì cay đắng, hờn giận, trách móc, phán xét