Chén Chúa Uống

Ngài bèn phán: Linh hồn ta buồn bực cho đến chết; các ngươi hãy ở đây và tỉnh thức với ta. 39 Rồi Ngài bước tới một ít, sấp mặt xuống đất mà cầu nguyện rằng: Cha ơi! nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi Con! Song không theo ý muốn Con, mà theo ý muốn Cha… Ngài lại đi lần thứ hai, mà cầu nguyện rằng: Cha ơi! nếu chén nầy không thể lìa khỏi Con được mà Con phải uống thì xin ý Cha được nên… Đoạn, Ngài bỏ mà lại đi cầu nguyện lần thứ ba, và lặp xin như lời trước. (Matt 26:38-39, 42, 44)

Đoạn KT này viết về khoảng thời gian trong đêm cuối cùng của ĐCJC khi Ngài bị phản bội và bị bắt. Sau buổi ăn tối trên phòng cao, ĐCJC cùng các môn đồ đi đến một khu vườn gần đó trên đồi Ô-li-ve, gọi là vườn Ghết-sê-ma-nê. Nơi đó Chúa cầu nguyện khẩn thiết cùng Cha. 3 lần Chúa xin Cha cho chén này lìa khỏi Con. ĐCJC cầu nguyện khẩn thiết đến nỗi mồ hơi như giọt máu lớn rơi xuống đất. Chính Chúa cũng xác nhận về nỗi đau đớn này: Linh hồn Chúa đau buồn cho đến chết. (Ma-thi-ơ 26:38) Chén này là chén gì mà ĐCJC cầu nguyện thống thiết 3 lần xin khỏi uống?

Hình ảnh quen thuộc nhất của chén là từ trong TT 23: Chúa xức dầu cho đầu tôi, thật chén tôi đầy tràn, nói lên những phước hạnh ĐCT ban cho trong đời sống đến nỗi đầy tràn. Mọi người đều muốn chén phước hạnh này. Nhưng chén ĐCJC xin Cha cất khỏi Ngài chắc chắn không hàm ý về chén tràn đầy phước hạnh. Trái lại đây là chén đắng: chén của sự thương khó mà Ngài sẽ trải qua, chén nhơ nhớp, ghê tởm của tội lỗi loài người mà Chúa chịu chết để cứu chuộc, và là chén của sự thạnh nộ của ĐCT.

CHÉN CỦA SỰ THƯƠNG KHÓ

KT cho biết ngay trong buổi ăn cuối, Judas Iscariot, 1 trong 12 sứ đồ, đã quyết định phản bội và bán sống Chúa với giá 30 miếng bạc. Sau đó hắn đi đến các thầy tôn giáo để đem quân lính đến vườn Ghết-sê-ma-ne bắt Chúa. PA Giăng có một câu đầy ý nghĩa về sự phản bội của J. Giu-đa nhận miếng bánh, liền ra đi. Trời sập tối. (Giăng 13:30 – BDM).

Trong đêm tối, G. bỏ các anh em cùng sống với nhau trong 3 năm dài, bỏ ĐCJC để đi bán thầy mình. Bóng tối của tội lỗi, của lòng tham lam khiến G. sanh lòng phản bội. Bóng tối tội lỗi làm mù mắt tâm linh G. dầy đặt đến nỗi khi dẫn lính đến bắt Chúa trong vườn Ghết-sê-ma-nê, Giu-đa nhận diện Chúa bằng một cái hôn.

Trong đêm tối, các lãnh đạo DT xử chết ĐCJC cách bất công, nghịch lý. Từ lúc giữa khuya cho đến sáng hôm sau, ĐCJC bị giải qua 6 phiên tòa xử bất công, nghịch lý. 3 phiên tòa hoàn toàn xảy ra trong đêm tối. Theo luật pháp người DT thì một người tội phạm, nhất là phạm tội xử chết thì không thể nào xử họ trong lúc ban đêm, không nhân chứng, không có người biện hộ. Vậy đó mà họ xử chết ĐCJC trong đêm tối.

Trong đêm tối, các môn đồ thảy đều chạy trốn. Trong đêm tối, Phi-e-rơ chối Chúa 3 lần dù vài tiếng trước đó cả quyết ai bỏ thầy nhưng tôi, chỉ có tôi, chịu chết cùng thầy. Trong đêm tối, sau khi nghe tiếng gà gáy, P. hối hận vì đã chối ĐCJC, khóc nức nở, ăn năn tội.

Nhưng trước khi lên án bóng tối tội lỗi trong tâm linh của G., của các lãnh đạo DT hay của các môn đồ, chúng ta cũng nên dừng lại để tự xét xem tâm linh mình thế nào. Bóng tối tội lỗi khiến tâm linh chúng ta không thấy không chấp nhận ĐCJC là sự sáng lớn đến từ Trời. Nếu Judas bán thầy mình với 30 miếng bạc thì chúng ta đổi lấy Chúa trong đời sống mình với bao nhiêu tiền bạc, vật chất khác của thế gian. Không phải cũng bao nhiêu lần chúng ta cũng trách móc, lên án, buộc tội Chúa là bất công khi không trả lời điều mình cầu xin, mong mỏi hay sao?

Sau khi bị quân lính bắt tại vườn Ghết-sê-ma-ne, Chúa bị đánh đập, tra tấn, bị nhổ vào mặt, gậy đập vào đầu, bị khinh khi, chế diễu, mắng nhiếc, nhục mạ. Cuối cùng bị đóng đinh đến chết trên cây thập tự giữa hai tên cướp.

Hơn cả những đau đớn thể xác Chúa chịu, là sự từ bỏ của Cha cùng Con trên thập giá. Trên thập giá trước khi trút hơi thở cuối, ĐCJC kêu lớn: Ê-li, Ê-li lam-ma sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! sao Ngài lìa bỏ tôi?

Giả sử qv là người mới đến HT lần đầu tiên. Sau buổi nhóm này khi ra về qv nói với tôi: tôi sẽ không trở lại nhóm với HT này nữa. Dĩ nhiên tôi rất buồn khi nghe lời này. Nhưng nếu một tín đồ đã nhóm tại đây nhiều năm, có quan hệ gần gũi với mục sư nói với tôi những lời đó, thì nỗi buồn của tôi đến bao nhiêu lần hơn. Điều tôi muốn nêu ra là hễ quan hệ càng gần gũi bao nhiêu thì sự xa cách càng đau buồn bấy nhiêu. Từ trước vô cùng đời đời ĐCJC và ĐCCha và ĐTL là một trong tình yêu thương vô cùng, không hề chia cách. Mãi cho đến khi ĐCJC uống chén đắng của tội lỗi con người khiến Cha phải xoay mặt không nhìn Con vì ĐCT thánh khiết không thể chấp nhận tội lỗi.

Chén mà ĐCJC cầu nguyện xin được cất khỏi Ngài là chén đắng của sự đau thương khi bị phản bội, khi bị lìa bỏ, khi bị hành hạ, đánh đập, khi bị khinh khi, nhạo báng, khi chịu chết cách đau đớn, nhục nhã trên thập tự giá. Là chén đắng của sự từ bỏ của Cha với Con trên thập giá.

Tại sao ĐCJC lại phải gắng chịu những nhục hình này? Để chuộc tội lỗi cho tôi và qv. ĐCJC chịu uống chén đắng thương khó để chúng ta có thể nhận chén về sự giao ước mới trong huyết Ngài đã đổ ra trên thập tự giá.

500 năm trước khi ĐCJC giáng sinh, một tiên tri tên Ê-sai đã viết về Đấng chịu thương khó cho tội lỗi con người như sau: 5 Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh. 6 Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người. (Ê-sai 53:5-6)

Có ai chấp nhận uống chén này? Dù là người can đảm đến mấy, anh hùng đến mấy, không ai lại tự nguyện uống chén đắng của sự thương khó này. Nhất là khi biết rõ rằng mình là người hoàn toàn vô tội. Chúa chấp nhận uống chén đắng của sự thương khó phải trải qua: thân thể tan nát vì sự tra tấn, huyết phải đổ ra bởi những lằn roi, những dấu đinh đóng và giáo đâm nơi hông. Khi Chúa bị chính Cha xoay mặt từ bỏ không nhìn, bị từ khước để gánh tội lỗi của qv và tôi, để chúng ta được ĐCT nhận làm con cái.

CHÉN CỦA TỘI LỖI

Chén ĐCJC uống là chén của sự thương khó Ngài gánh. Chén ĐCJC uống còn là chén nhơ nhớp, bẩn thỉu, ghê tởm của tội lỗi loài người: Từ tội đầu của A-đam, E-va, đến tội của Ca-in giết em là A-bên, từ tội của Lê-méc giết người chỉ vì làm thương tích hắn, cho đến tội giết trẻ thơ vô tội để làm của tế lễ cho các thần. Từ những tội lỗi mà con người xem nhẹ như dối trá, ghen tị, kỳ thị, tham lam đến những tội ác mà ngay chính con người cũng xem là vô cùng độc ác, ghê tởm như hảm hiếp, hành hạ, tra tấn, giết người.

Tội ác như khi người ta vào các làng thôn nghèo khó để dụ dỗ hay bắt cóc các trẻ em nam nữ để bán đi làm nô lệ tình dục hay để cắt bán các bộ phận trong thân người. Khi tôi nhìn những hình ảnh về các em nhỏ vô tội, tôi tự hỏi làm sao con người có thể nhẩn tâm đến như vậy, đến thấp hơn loài súc vật man dã.

Nhưng qv cũng như tôi đều biết rõ rằng những tội ác này không chỉ mới xảy ra tuần qua hay tháng trước, nhưng đã xảy ra bao nhiêu ngàn, vạn lần từ mấy ngàn năm lịch sử con người. Nhà văn hào Nga Dostoevsky viết rằng tội lỗi con người qua bao nhiêu thời đại khiến cho máu đã đổ đến nỗi thấm ướt hết cả vỏ của địa cầu này!

Nhiều người nghĩ rằng nhân chi sơ tính bổn thiện. Lý do con người làm ác là bởi vì hoàn cảnh, xã hội. Thật vậy không? Chẳng phải xã hội, hoàn cảnh là do chính con người chúng ta tạo ra hay sao? Nếu sinh ra đã là thiện thì cớ gì xã hội lại trở nên tội lỗi?

KT dạy rõ rằng bản chất con người chúng ta là tội lỗi:vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời (Rô-ma 3:23); 2) Một lý do quan trọng hơn nữa khiến con người trên đất này làm tội là bởi vì thế gian này ở dưới sự thống trị, dưới quyền lực tối tăm của ma quỉ như lời ĐCJC phán khi Ngài bị bắt: bây giờ là thì giờ của các ngươi và của quyền lực tối tăm.

KT cho biết rằng chúa của thế gian này là ma quỉ, tức quyền lực tối tăm. Chúa Jesus gọi Sa-tan là vua chúa của thế gian này. Khi cám dỗ ĐCJC, ma quỉ nói rõ rằng các nước thế gian cùng mọi sự vinh hiển đều thuộc về nó và nếu Chúa quì lạy nó thì nó ban cho tất cả.

PL gọi Sa-tan là chúa của đời này đã làm mù mắt mù lòng con người khiến họ nghe, nhưng không hiểu, không tin nhận Tin Lành Đấng Christ: Nếu Tin lành của chúng tôi còn che khuất, là chỉ che khuất cho những kẻ hư mất, 4 cho những kẻ chẳng tin mà chúa đời nầy đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không trông thấy sự vinh hiển chói lói của Tin lành Đấng Christ (2 Cor 4:3-4)

Và hễ khi nào quyền lực tối tăm này còn làm vua chúa của thế gian này, thì tội ác còn đầy tràn trong chén ĐCJC uống. Ma quỉ chắc chắn sẽ thêm vô số thuốc độc, vô vàn tội ác vào chén Chúa. Có ai có thể uống chén chứa đầy chất độc của tội lỗi con người trong suốt lịch sử nhân loại? Ai có thể tự nguyện nhận uống chén này? Chỉ có ĐCJC. Tại sao Chúa lại chấp nhận uống chén của tội lỗi nhơ nhớp của con người? Bởi vì Ngài yêu thương qv và tôi.

CHÉN THẠNH NỘ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

Chén ĐCJC tự nguyện để uống, dù cầu nguyện xin được cất khỏi Ngài, còn là chén của sự thạnh nộ của ĐCT vì tội lỗi con người. KT CU đã viết về chén thạnh nộ của ĐCT: CHÚA, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán với tôi: "Con hãy cầm lấy chén rượu, chén thịnh nộ này nơi tay Ta, và cho tất cả các dân tộc Ta sai con đến uống chén ấy. (Giê-rê-mi 25:15) hay Hãy thức dậy, thức dậy, Hởi Giê-ru-sa-lem, hãy đứng lên. Ngươi là người đã uống say Chén thịnh nộ từ tay CHÚA. Ngươi đã uống say tới cặn của chén, Là chén làm cho ngả nghiêng. (Ê-sai 51:17)

Nếu ĐCT không trừng phạt những tội ác ghê tởm của con người thì làm sao có thể gọi Ngài là một Đấng Thánh Khiết, Công Chính? Đấng Thánh Khiết, Công Chính nào có thể làm ngơ, bàng quan, dững dưng trước tội ác loài ngời? Nếu ĐCT không trừng phạt những kẻ độc ác thì làm sao có thể Ngài là ĐCT Công Bình? Nếu tội ác của con người rồi cũng sẽ được bỏ qua, không bị buộc tội, lên án, xét xử thì chẳng lẽ tiêu chuẩn của ĐCT lại kém hơn của tòa án con người hay sao?

Dễ cho chúng ta nhìn thấy những tội ác lớn như giết người, hại người. Nhưng theo tiêu chuẩn tuyệt đối của ĐCT thì mọi người đều phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của ĐCT. Nếu mọi người phạm tội thì mọi người đều phải bị trừng phạt, đều phải trả giá cho tội của mình. Không có một lỗi, một tội nào lại không có giá cả. Nếu qv phạm lỗi với ai đó, qv phải đền bù cho lỗi đó. Nếu người đó tha thứ cho qv, người đó phải gánh nhận sự mất mát do lỗi của qv gây cho họ.

Tôi tin chắc rằng mỗi qv đây đều hy vọng và mong mỏi những kẻ phạm tội phải bị trừng phạt, và người vô tội phải được đền bù cho những khổ đau, mất mát. Chúng ta đều tin tưởng và hy vọng rằng đến ngày Chúa phán xét những người lừa lọc, dối trá, những kẻ độc ác hiếp đáp người vô tội, bắt cóc trẻ em để bán phải bị trừng phạt. Và ĐCT sẽ đem nụ cười, hạnh phúc đời đời cho con dân Ngài bù đấp lại bao nhiêu nước mắt, khổ đau trong đời này. Không lẽ ĐCT lại không công bình, chính trực hơn con người hay sao?

KT viết về sự đoán xét cuối cùng đối với những người không có tên trong sổ sự sống, tức những người không tin ĐCJC: Bấy giờ tôi thấy một tòa lớn và trắng cùng Đấng đang ngồi ở trên; trước mặt Ngài trời đất đều trốn hết, chẳng còn thấy chỗ nào cho nó nữa. 12 Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn và nhỏ, đứng trước tòa, và các sách thì mở ra. Cũng có mở một quyển sách khác nữa, là sách sự sống; những kẻ chết bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy. 13 Biển đem trả những người chết mình chứa; Sự chết và Âm phủ cũng đem trả những người chết mình có. Mỗi người trong bọn đó bị xử đoán tùy công việc mình làm. 14 Đoạn, Sự Chết và Âm phủ bị quăng xuống hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. 15 Kẻ nào không được biên vào sách sự sống đều bị ném xuống hồ lửa. (KH 20:11-15)

Thỉnh thoảng tôi trả tiền phạt vì chạy xe quá tốc độ của con tôi vì giấy phạt gởi về địa chỉ nhà chúng tôi. Hoặc tôi trả tiền phạt cho con, hoặc chính nó phải trả. Đó là tiền phạt của một lỗi nhỏ. Nhưng còn tội lỗi trong suốt một đời của qv, ai có thể trả đủ? Nếu qv và tôi vẫn tiếp tục phạm tội cùng ĐCT thì làm sao chúng ta có thể trả đủ nợ với Chúa?

Khi ĐCJC uống chén đắng thạnh nộ của ĐCT vì tội lỗi con người, Ngài trả giá tội lỗi của mỗi chúng ta. Ngài bị trừng phạt thay cho tội lỗi của mỗi chúng ta. Và thể hiện của việc uống chén thạnh nộ của ĐCT cho tội con người là thập tự giá, khi ĐCJC đổ huyết của chính Ngài thay cho qv và tôi. Chúa bị trừng phạt để qv không bị trừng phạt. Chúa đổ huyết để qv không bị đổ huyết.

Ðây là lời chứng: Ðức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời, và sự sống ấy ở trong Con Ngài. 12 Ai có Ðức Chúa Con thì có sự sống; ai không có Con Ðức Chúa Trời thì không có sự sống. 13 Tôi viết những điều nầy cho anh chị em, những người tin vào danh Con Ðức Chúa Trời, để anh chị em biết rằng anh chị em có sự sống đời đời. (1 Giăng 5:11-13 – BD2011)

Chúa uống chén đắng đầy nhơ nhớp tội lỗi, đầy đau khổ, mất mát, đầy nước mắt, đầy cơn thạnh nộ của ĐCT để chúng ta có thể uống chén của giao ước mới trong huyết Ngài khi dự Tiệc Thánh. Và để chúng ta có thể được uống chén rượu mới trên nước thiên đàng đời đời, như chính lời Chúa dạy:

Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; 28 vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội. 29 Ta phán cùng các ngươi, từ rày về sau, ta không uống trái nho nầy nữa, cho đến ngày mà ta sẽ uống trái nho mới cùng các ngươi ở trong nước của Cha ta. (Ma-thi-ơ 26:26-29)

Đây là ý nghĩa của chén Chúa uống.