Tự Do Chọn Lựa (Giữa Hai Con Đường)

Ấy vậy, hễ điều chi mà các ngươi muốn người ta làm cho mình, thì cũng hăy làm điều đó cho họ, vì ấy là luật pháp và lời tiên tri. Hăy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất, kẻ vào đó cũng nhiều. Song cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ kiếm được thì ít. (Ma-thi-ơ 7:12-14)

SUY NGHĨ THÔNG THƯỜN G

- Theo một bài báo năm qua, có 102 loại thuốc đánh răng mới năm 2007 bán tại các tiệm, các chợ. Đến năm 2010 con số đó giảm xuống còn 69 loại thuốc mới tung ra thị trường. Nhưng tổng số loại thuốc đánh răng khác nhau lên đến 352 (412 năm 2008). Đến nay các loại thuốc đánh răng chính gồm có: florine chống sâu răng, anti-plague chống bợn đóng chân răng, whitening thuốc làm trắng răng, thuốc đánh răng làm nướu răng bớt nhạy cảm… Mỗi loại chính này có nhiều hiệu khác nhau, cở khác nhau, đối tượng (người lớn, trẻ con, thiếu niên, nam riêng, nữ riêng…) Số lượng của sự lựa chọn trong đời sống vật chất ngày càng gia tăng: smart phone, computer, loan, quần áo, mỹ phẩm… Nhìn quanh hội thánh quý vị có thể tìm được ít nhất 5, 7 bản dịch KT khác nhau.

[Chọn lựa giữa 2 đôi giày cùng một hiệu nhưng khác model: Nike Gel 6 ($75) và Nike Gel 6s ($82) hay iPhone 5 và iPhone 5s]

Dù thế nào đi nữa chúng ta cũng phải cân nhắc, lựa chọn, và quyết định. Và mỗi lựa chọn, quyết định sẽ ảnh hưởng đến cuộc đời: Gieo một ý nghĩ, gặt một hành động. Gieo một hành động, gặt một thói quen; gieo một thói quen, gặt một tính hạnh; gieo một tính hạnh, gặt một điểm cuối (destination). Hay như bà tổng thống Roosevelt: One's philosophy is not best expressed in words. It is expressed in the choices one makes. In the long run, we shape our lives and we shape ourselves. The process never ends until we die. And the choices we make are ultimately our responsibility.  (Eleanor Roosevelt)

- Tôi là chủ cuộc đời và có toàn quyền chọn lựa cách sống. Không ai có quyền bắt buộc tôi phải chọn điều tôi không muốn.

Ngày nay phần đông nghĩ rằng hễ càng nhiều sự chọn lựa thì càng tốt. Không phải chỉ về các loại kem đánh răng, các loại mỹ phẩm nhưng về mọi khía cạnh trong đời sống: từ tình cảm đến học vấn, từ công việc đến giải trí, từ nơi sinh sống đến nơi chôn cất… Lấy một ví dụ về tình cảm, hôn nhân cho người đời không tin Chúa. Họ có thể đến những vũ trường, những quán bar, những buổi dạ hội, các phòng trà, hoặc lên mạng tuyến để tìm bạn. Nếu kiếm ở đây không có thì đi đến một tiểu bang khác hay về VN tìm bạn. Còn nếu không tìm được người tâm đầu ý hợp để tiến đến hôn nhân thì có thể sống chung với nhau hay gặp gở để thỏa mãn tình dục rồi đường ai nấy đi. Người đời không muốn bị hạn chế hay bó buộc trong sự chọn lựa. Trái lại mọi người đều muốn có nhiều sự lựa chọn trong đời sống như khi ra chợ có nhiều bó cải khác nhau để lựa.

Quan trọng hơn người ta tin rằng họ có toàn quyền để chọn lựa, quyết định cho cá nhân mình mà không ai có thể nói cả. Ngay cả các em nhỏ ngày nay cũng đã có thái độ này.

- Theo quan điểm ngày nay thì không có sự lựa chọn nào tuyệt đối, hoàn toàn đúng cả. Mọi lựa chọn, quyết định, mọi cách sống, mọi tôn giáo đều có giá trị như nhau.

Ngày nay người đời thường nghĩ phải mở rộng trí tuệ để chấp nhận mọi quyết định, mọi giá trị, mọi cách sống, mọi triết lý, mọi tôn giáo. Không có con đường nào hoàn toàn, tuyệt đối đúng hết cả. Mọi việc, mọi quyết định, mọi lựa chọn đều tương đối. Đúng sai tùy theo suy nghĩ mỗi người. Không có gì là tuyệt đối cả. Đừng quá cạn cợt trong suy nghĩ mà từ chối mọi lựa chọn khác.

Hầu hết mọi sinh viên bước vào cửa đại học đều tin tưởng hay tuyên bố rằng sự thật đều tương đối (tùy thuộc vào hoàn cảnh, thời điểm…) (Allan Bloom, Closing of American Mind)

Không kiến thức nào, tiêu chuẩn nào, sự chọn lựa nào khách quan cả (Barbara Herrstein Smith)

While an open mind is priceless, it is priceless only when its owner has the courage to make a final decision which closes the mind for action after the process of viewing all sides of the question has been completed. Failure to make a decision after due consideration of all the facts will quickly brand a man as unfit for a position of responsibility. Not all of your decisions will be correct. None of us is perfect. But if you get into the habit of making decisions, experience will develop your judgment to a point where it is better to be right fifty percent of the time and get something done, than it is to get nothing done because you fear to reach a decision.  H.W. Andrews.

- Anh chị, ông bà là ai mà chỉ trích, phê bình, đoán xét tôi. Không phải chỉ có một con đường trong đời sống này mà thôi.

Bởi vì không có sự chọn lựa nào đúng sai, phải trái mà mọi việc đều tùy vào hoàn cảnh, thời điểm nên không ai có thể phê bình ai cả. Tín đồ thường trích lời dạy của ĐCJC trong bài giảng trên núi mà biện hộ cho sự chọn lựa, quyết định mình: Các ngươi đừng đoán xét ai, để mình khỏi bị đoán xét. (Mathiơ 7:1). - - Nhưng họ quên rằng chính ĐCT đặt ra trước chúng ta hai con đường rõ ràng để có thể tự do chọn lựa, và quyết định và Chúa khuyên chúng ta nên chọn con đường của sự sống, của ơn phước. Đối với người tin Chúa, người thật sự theo Chúa, và trong đời sống tâm linh, KT dạy rõ chúng ta chỉ có 2 sự lựa chọn: tin Chúa hay không tin Chúa, theo con đường Chúa dạy hay theo con đường thế gian. Vì giới hạn này mà rất nhiều người không muốn tin Chúa, sợ mất vui, mất đi nhiều lựa chọn.

CHÚA CHO CHÚNG TA TỰ DO ĐỂ CHỌN LỰA

A farmer hired a man to work for him. He told him his first task would be to paint the barn and said it should take him about three days to complete. But the hired man was finished in one day. The farmer set him to cutting wood, telling him it would require about 4 days. The hired man finished in a day and a half, to the farmer's amazement. The next task was to sort out a large pile of potatoes. He was to arrange them into three piles: seed potatoes, food for the hogs, and potatoes that were good enough to sell. The farmer said it was a small job and shouldn't take long at all. At the end of the day the farmer came back and found the hired man had barely started. "What's the matter here?" the farmer asked. "I can work hard, but I can't make decisions!" replied the hired man.

When you have to make a choice and don't make it, that is in itself a choice. William James.

- ĐCT đặt trước mỗi chúng ta hai sự lựa chọn: 2 cửa, 2 con đường, 2 sự lựa chọn, 2 điểm đến.

- Hai sự lựa chọn này bắt đầu từ khi ĐCT tạo ra A-đam và E-va và đặt họ trong vườn địa đàng. Tại nơi đó, ĐCT ra mạng lệnh: Rồi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chết (STK 2:16-17). Họ được tự do ăn bất kỳ trái cây nào trong vường ngoại trừ trái của một cây.

- Điều răn thứ nhất trong 10 điều răn chỉ có 2 sự lựa chọn: thờ ĐCT và không thờ bất cứ các thần nào khác.

- Trước khi dân sự vào đất hứa, ĐCT dùng hai ngọn núi là Ga-ri-xim và Ê-banh để làm biểu tượng cho sự chúc lành và chúc dữ (rủa xả). Ga-ri-xim tượng trưng cho sự chúc lành và Ê-banh cho sự chúc dữ. Chỉ hai ngọn núi, hai tượng trưng, hai sự lựa chọn.

Chúa không chỉ ban cho tự do để chọn lựa nhưng còn dạy rõ kết quả hay hậu quả của sự chọn lựa đúng sai, phải trái, giữa hai con đường sự sống, ơn phước và sự chết, rủa sả.

ĐCT dùng Mô-se nhắc dạy rõ cùng dân sự: Hăy xem, ngày nay ta đặt trước mặt ngươi sự sống và phước lành, sự chết và tai họa, vì ngày nay, ta bảo ngươi thương mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đi trong các đường lối Ngài, và gìn giữ những điều răn luật lệ và mạng lịnh Ngài, để ngươi sống, gia thêm, và Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban phước cho ngươi trong xứ mà ngươi sẽ vào nhận lấy. Nhưng nếu lòng ngươi xây trở, không khứng nghe theo, chịu dụ dỗ thờ lạy và hầu việc các thần khác, thì ngày nay ta tỏ cùng các ngươi rằng các ngươi hẳn phải tuyệt diệt, không được sống lâu trên đất mà ngươi sẽ đi qua sông Giô-đanh đặng nhận lấy. Ngày nay, ta bắt trời và đất làm chứng cho các ngươi rằng ta đă đặt trước mặt ngươi sự sống và sự chết, sự phước lành và sự rủa sả. Vậy, hăy chọn sự sống, hầu cho ngươi và dòng dơi ngươi được sống (PTLLK 30:15-19)

- Cho dù KTCU có nhiều luật pháp, điều răn nhưng tóm lại chỉ có hai sự lựa chọn: hoặc thờ phượng Chúa hết lòng, hoặc không - Hỡi Y-sơ-ra-ên! hăy nghe: Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta là Giê-hô-va có một không hai. Ngươi phải hết lòng, hết ý, hết sức kính mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi. (PTTLK 6:4-5)

- Thi thiên 1 cho thấy hai loại người: người công bình và kẻ độc ác. Vì Đức Giê-hô-va biết đường người công bình, Song đường kẻ ác rồi bị diệt vong. (1:6)

- Vậy các lời dạy trong KTCU hoàn toàn phù hợp với lời ĐCJC dạy trong bài giảng trên núi về hai con đường mà người theo Ngài phải quyết định và chọn lựa. ĐCJC khuyên bảo và chỉ rất rõ về con đường phải đi: Hăy vào cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất, kẻ vào đó cũng nhiều. Song cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ kiếm được thì ít. (Ma-thi-ơ 7:13-14)

Former president Ronald Reagan once had an aunt who took him to a cobbler for a pair of new shoes. The cobbler asked young Reagan, "Do you want square toes or round toes?" Unable to decide, Reagan didn't answer, so the cobbler gave him a few days. Several days later the cobbler saw Reagan on the street and asked him again what kind of toes he wanted on his shoes. Reagan still couldn't decide, so the shoemaker replied, "Well, come by in a couple of days. Your shoes will be ready." When the future president did so, he found one square-toed and one round-toed shoe! "This will teach you to never let people make decisions for you," the cobbler said to his indecisive customer. "I learned right then and there," Reagan said later, "if you don't make your own decisions, someone else will."

- Sự thật trong lời Chúa dạy đem đến tự do thật sự. Bấy giờ Ngài phán cùng những người Giu-đa đã tin Ngài, rằng: Nếu các ngươi hằng ở trong đạo ta, thì thật là môn đồ ta; các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ buông tha các ngươi. (Giăng 8:31-32)

Tuy nhiên thông thường loài người chúng ta chọn con đường trái với con đường của ĐCT. Tại sao? Vì bản tính tội lỗi.

ĐƯỜNG HẸP DẪN ĐẾN SỰ SỐNG

Một vị bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ Richard Teo Keng Siang, người Singapore. Ông qua đời ở tuổi 40 vì căn bệnh ung thư phổi, lúc đó ông đang ở đỉnh cao của sự giàu sang vì ở Singapore ngành phẫu thuật thẩm mỹ là ngành hái ra tiền. Xuất thân từ một gia đình nghèo khổ, và được mọi người bảo ban rằng “thành công là hạnh phúc, thành công có nghĩa là giàu có”, nên ngay từ nhỏ ông đã là một người rất ghanh đua, quyết tâm học tập để vào được trường y khoa. Tốt nghiệp chuyên khoa giải phẫu mắt, nhưng nhận thấy con người có thể bỏ ra 10 ngàn đô một cách dễ dàng chỉ để sửa cái mũi, hút một chút mỡ bụng dư thừa, nhưng lại tiếc 20 đô đi khám bệnh. Ông đã trở thành triệu phú nhanh chóng vì có rất nhiều bệnh nhân. Trong bài viết của mình để lại sau khi được chẩn đoán đang ở giai đoạn cuối của ung thư phổi, ông đã nói “sự thành cộng, xe cộ, nhà cửa, những thứ mà tôi nghĩ đã đem hạnh phúc đến cho tôi, khi tôi xuống tinh thần, tuyệt vọng, không mang đến cho tôi niềm vui. Tôi chẳng thể ôm chiếc Ferrari để ngủ…Tôi đã nghĩ là tôi đã chế ngự được mọi chuyện và đạt đến đỉnh vinh quang, nhưng tôi lầm.”  Vị bác sĩ này cũng tâm sự với các bác sĩ trẻ khác suy nghĩ của ông trước khi qua đời “Đừng để xã hội bảo ban các em cách sống, đừng để môi trường bắt các em phải làm gì. Không phải do người khác bảo ban mà các em quyết định, sống cho mình hay mang đến sự tốt đẹp cho đời sống của người khác. Hạnh phúc thật sự không có được khi chỉ sống cho mình. Đừng giống như tôi, tôi không còn cách nào khác và đã phải trả giá quá đắt cho bài học này.”

- Người VN thường nói: Đạo nào cũng tốt, đạo nào cũng dạy người ta ăn hiền ở lành. Hay có nhiều con đường khác nhau dẫn đến đạo, để đạt được đạo. KT dạy chỉ có một con đường dẫn đến sự sống: con đường hẹp trong ĐCJC. Rất nhiều người lấy làm khó chịu và bất mãn vì tại sao KT lại cả quyết, khẳng định là sự sống đời đời chỉ tìm được trong ĐCJC.

Vậy Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha (Giăng 14:6).

Chừng ấy tức là Đức Chúa Trời đă ban sự sống đời đời cho chúng ta, và sự sống ấy ở trong Con Ngài. Ai có Đức Chúa Con thì có sự sống; ai không có Con Đức Chúa Trời thì không có sự sống. (1 Giăng 5:11-12) Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu. (CV 4:12)

- Chính ĐCJC cũng nhận Ngài là cửa hẹp dẫn đến sự sống: Chính Ta là cửa ra vào: Ai qua Ta mà vào sẽ được cứu. Người ấy vào, ra và tìm được đồng cỏ (Giăng 10:9)

- Tin nhận ĐCJC, thật tâm theo Chúa, làm môn đồ Ngài là chọn đi con đường hẹp dẫn đến sự sống. Không những được sự sống đời đời trên thiên đàng nhưng còn được sự sống vĩnh phúc như lời ĐCJC hứa: Kẻ trộm chỉ đến để cướp, giết và hủy diệt; còn Ta đã đến để chiên được sống và sống sung mãn (Giăng 10:10)

- Chúng ta hỏi: tại sao ĐCJC ví đường dẫn đến sự sống là đường hẹp?

Bởi vì chỉ có một ĐCT, một sự cứu rỗi qua ĐCJC, chỉ có một hội thánh, một thân thể là hội thánh mà đầu là Chúa, chỉ có một lễ báp-tem, một tiệc thánh. Chỉ có một lẽ thật tuyệt đối, chỉ có một KT ghi lại lời ĐCT khải thị cho loài người.

Bởi vì khó đi. Gặp nhiều thử thách khi phục vụ. Sẽ vấp ngã bởi cám dỗ, chống đối, phá hại. Sẽ bị chê cười vì khờ dại.

Bởi vì ít người đi. Nhiều người nghe về Chúa nhưng chỉ một số ít tin Chúa. Trong số ít tin Chúa đó, một số thật tâm theo Chúa, làm môn đồ Ngài. Trong số môn đồ, một số ít hơn được chọn làm sứ đồ.

- Còn con đường kia, rộng rãi với biết bao nhiêu sự lựa chọn. Không thích góc này thì tìm nơi góc nọ. Không thích ngã nay thì sang ngã kia. Con đường đi thong dong, dễ dàng. Sống theo sở thích, theo vật chất, theo thế gian.

- Ví dụ như Áp-ra-ham và Lót, như Billy Graham và Charles Templeton. Templeton trở nên người hoài nghi rồi từ bỏ Chúa. Trước khi mất năm 2001 (86 tuổi) ông viết một quyển sách tựa đề “Farawell to God”.

- Ví dụ như sự trung tín thờ phượng ngày Chúa nhật, lấy ngày nghĩ làm nên ngày thánh dù biết rằng có thể thêm lợi nhuận. Như việc chớ bỏ sự nhóm lại như mấy người hay làm: nghĩ rằng họ có thể tự học KT ở nhà hay chỉ mình thông công cùng Chúa.

- KT khẳng định sự cứu rỗi và sự sống đời đời không đến bởi một cách nào khác, một con đường nào khác ngoài ĐCJC. Không đến từ việc ăn hiền ở lành, từ giữ lương tâm trong sạch. Không đến từ đạo đức, phẩm hạnh của người gia giáo. Không đến từ khoa học, kỷ thuật. Không đến từ các tôn giáo.

- ĐCJC không chỉ nêu ra hai con đường để chúng ta chỉ nghe, chỉ biết. Nhưng để quyết định và chọn lựa: Hăy vào cửa hẹp. Sau khi nghe lời dạy của ĐCJC chúng ta không thể trung dung hay bàn quan, không thể đứng cả hai bên hay lúc này đi bên này, lúc nọ đi bên kia. PHẢI CHỌN MỘT TRONG HAI CON ĐƯỜNG.

- Đến cuối đời một vị tướng của dân Y-sơ-ra-ên là Giô-sua, người đã dẫn dân Chúa vào đất hứa tiếp tục chọn con đường cho chính ông và gia đình ông: [9b] Nếu chẳng thích cho các ngươi phục sự Đức Giê-hô-va, thì ngày nay hăy chọn ai mà mình muốn phục sự, hoặc các thần mà tổ phụ các ngươi đă hầu việc bên kia sông, hoặc các thần dân A-mô-rít trong xứ mà các ngươi ở; nhưng ta và nhà ta sẽ phục sự Đức Giê-hô-va. (Giô-sua 24:15).

- Mỗi người phải lắng nghe, tìm hiểu, cân nhắc để rồi quyết định và lựa chọn một trong hai con đường: đường hẹp của ĐCT qua ĐCJC dẫn đến sự sống vĩnh phúc đời đời dù có thể gặp nhiều chống đối, chế diễu, gặp nhiều khó khăn trong cuộc sống vật chất này; đường rộng của thế gian mà hầu hết đang chọn đi. Tín đồ dù đã chọn đi đường hẹp tin Chúa nhưng biết bao lần lại tách bỏ đường hẹp để chạy đuổi đường rộng của thế gian.