Hy Vọng, Cơ Nghiệp Giàu Có, Quyền Năng Vĩ Đại

MS Thái Quang Tấn · 30 tháng 9, 2018

Ê-phê-sô 1:15-19 · Ê-phê-sô 1:3 · Ê-phê-sô 1:4 · Ê-phê-sô 1:11 · Ê-phê-sô 1:14 · Ê-phê-sô 2:12 · Phi-líp 3:7-8 · Phi-líp 4:13 · Phi-líp 4:8 · Rô-ma 8:30 · Rô-ma 8:18-21 · Rô-ma 7:21 · 1 Cô-rinh-tô 15:19 · 2 Cô-rinh-tô 5:17 · Cô-lô-se 1:27 · Cô-lô-se 3:12-14 · 1 Phi-e-rơ 1:3-4 · Ma-thi-ơ 3:16-17 · Khải Huyền 21:4-5 · Giê-rê-mi 9:23-24 · Phục Truyền 32:9 · Thi Thiên 33:12

Tôi tin khi đọc tựa đề của bài giảng hôm nay về hy vọng, giàu có và quyền năng, trong trí qv đều nghĩ đến những điều quan trọng nhất trong đời sống này. Hy vọng: ai sống mà không cần hy vọng. Đến nỗi có người viết: không thức ăn, người ta có thể sống vài tuần, không nước, vài ngày, nhưng không có hy vọng, chỉ vài phút. Cũng bởi vì hy vọng mà hằng triệu người VN chúng ta trong thập niên 70, 80 liều mình vượt biển tìm tự do dù biết có thể bị bắt bớ, tù đày, bị hải tặc cướp hại, hay phải bỏ xác giữa biển cả bao la. Cũng chính bởi hy vọng mà biết bao nhiêu ngàn người tại các xứ Nam Mỹ liều mạng bỏ xứ ra đi để mong được vào xứ HK này. Còn về sự giàu có, ai lại không muốn. Quyền năng, dĩ nhiên rồi.

Vài tuần lễ trước đây khi đi Walmart tôi đến phần bán sách để xem có sách gì mới. Tôi thấy một quyển sách mới của một mục sư nổi tiếng của một trong những hội thánh lớn nhất HK có tựa đề Think Better, Live Better – A Victorious Life Begins in Your Mind (Nghĩ tốt, sống tốt – Cuộc sống đắc thắng bắt đầu từ suy nghĩ của bạn). Ý chính của sách là kết quả của đời sống tùy thuộc theo sự suy nghĩ tiêu cực hay tích cực. Để có một cuộc sống đắc thắng với nhiều hy vọng, quyền năng, giàu có, sức khỏe, thành công, tín đồ cần phải suy nghĩ tích cực thay vì tiêu cực. Một số tựa đề của các sách khác của mục sư này: The Power of I Am (Quyền Năng của Ta Là), các chương sách có đề tựa như I am blessed, I am free, I am valuable, I am a masterpiece, I am victorious. Chú ý ĐCT tự xưng danh Ngài là Ta Là, nhưng tác giả lại đổi sang Tôi là hay Tôi được. Một quyển sách khác có tựa: I declare: 31 promises to speak over your life (Tôi tuyên bố: 32 lời hứa để dùng cho cuộc đời bạn) . Lời mở đầu của sách như sau: Lời của chúng ta có quyền năng sáng tạo. Khi chúng nói điều gì, xấu hay tốt, chúng ta đem sự sống đến điều chúng ta nói. Quá nhiều người nói những điều tiêu cực về họ, gia đình, và tương lai. Họ không biết rằng qua lời đó họ đã tiên tri về tương lai họ. (Our words have creative power. Whenever we speak something, either good or bad, we give life to what we are saying. Too many people say negative things about themselves, about their families, and about their futures. They don’t realize they are prophesying their futures)

Những quyển sách này hoàn toàn chú trọng về làm thế nào, cách nào để được ơn phước cho đời này, cho cuộc sống thể xác, vật chất trong thế giới hữu hình này: Tin Chúa thì cuộc sống này của bạn sẽ được nhiều ơn phước. Hy vọng theo các sách này hay những lời dạy này hoàn toàn cho cuộc sống trên đất này; hoàn toàn không hề đề cập đến những hy vọng, ơn phước trong Chúa, cho cuộc sống đời sau. Lời cầu nguyện của PL trong Ê-phê-sô 1:15-19 hoàn toàn trái với suy nghĩ, quan niệm sống này: Vì thế, khi nghe nói về đức tin của anh chị em trong Chúa Giê-su và tình yêu thương của anh chị em đối với tất cả các thánh đồ, 16 tôi không ngớt cảm tạ Chúa vì anh chị em, hằng nhắc đến anh chị em mỗi khi cầu nguyện. 17 Tôi cầu xin Đức Chúa Trời của Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa chúng ta, chính Cha vinh quang ban cho anh chị em tâm linh khôn ngoan và được khải thị để nhận biết Ngài, 18 lại soi sáng con mắt trong lòng anh chị em để hiểu thấu: Thế nào là niềm hy vọng khi Ngài kêu gọi, thế nào là cơ nghiệp giàu có vinh quang của Ngài giữa vòng các thánh 19 và thế nào là quyền năng vĩ đại siêu việt Ngài dành cho anh chị em là những người tin, theo như năng lực mạnh mẽ của Ngài hành động. (Ê-phê-sô 1:15-19 – BDM)

Đây là những lời cầu nguyện của PL cho những người đã được ĐTL mở mắt của lòng, con mắt tâm linh, và có chủ ý ngày càng biết ĐCJC rõ hơn. Cho những người, theo cụm từ PL lập đi lập lại 12 lần trong đoạn 1 này, ở trong ĐCJC. Họ có 2 đặc tính rõ ràng: 1) đức tin trong ĐCJC; 2) tình yêu thương đối với nhau.

PL cầu nguyện cho những anh chị em này có sự khôn ngoan, khải thị không phải để tạo một đời sống vật chất đầy đủ, ơn phước nhưng để nhận biết Ngài. Để biết rõ thêm về Chúa chứ không phải thêm về cách nào có đời sống sung túc. Nhưng bất cứ những gì xưa kia tôi coi là lợi thì nay vì Chúa Cứu Thế tôi coi là lỗ. 8 Hơn thế nữa, tôi coi mọi sự như là lỗ vì sự hiểu biết Chúa Cứu Thế Giê-su, Chúa tôi, là điều tối trọng đại. Vì Ngài, tôi chịu lỗ tất cả, tôi coi những điều đó như rơm rác để được Chúa Cứu Thế (Phi-líp 3:7-8 – BDM)

Có người viết thế này về lời cầu nguyện của PL cho các tín đồ ngày càng nhận biết ĐCJC: PL như nói rằng chúng ta như trẻ con chèo nơi nước cạn nhất trong một đại dương mênh mông. ĐCJC như một đại dương mênh mông không bến bờ, sâu thẳm; còn sự hiểu biết của chúng ta về Ngài chỉ như trẻ con chèo nơi nước cạn nhất rồi bảo rằng tôi đã biết rõ Chúa rồi!

HY VỌNG KHI CHÚA GỌI

Câu này có nghĩa là hy vọng này chỉ đến với những người Chúa đã gọi. Không phải hy vọng trong sự kêu gọi của bạn, hay vào sự kêu gọi của bạn. Sự kêu gọi đây là gọi để tin nhận ĐCJC, gọi để hiểu những điều thuộc về tâm linh, chứ không phải sự kêu gọi đặc biệt vào chức vụ. Những người nào Ngài đã định trước thì Ngài cũng đã kêu gọi; những người Ngài đã kêu gọi thì Ngài cũng đã làm cho trở nên công chính, người nào Ngài đã làm cho công chính thì Ngài cũng đã tôn vinh. (Rô-ma 8:30)

Có nghĩa là không phải hy vọng vào những gì mình có thể thực hiện cho công việc lớn và khó cho Chúa, nhưng là hy vọng về những điều Chúa đang và sẽ ban cho người Ngài gọi. Không phải hy vọng của mục sư được Chúa ban cho ơn giảng dạy, chăn bầy hay hy vọng của người chấp sự được thêm ân tứ. Nhưng là hy vọng về những điều Chúa sẽ ban cho mọi người Ngài đã gọi.

Hai điều quan trọng cần hiểu rõ: 1) Hy vọng này không phải là hy vọng vào những việc tín đồ có thể làm cho sự phục vụ Chúa, những điều mình có thể làm được, mong sẽ làm được. Bởi vì những gì chúng ta làm cho Chúa, cho HT Chúa hoàn toàn tùy thuộc vào những lời hứa và điều Chúa ban cho chúng ta. Bằng không người hy vọng vào những điều mình sẽ làm cho HT, cho công việc Chúa sẽ trở nên kiêu ngạo vì nghĩ rằng chính khả năng, sự hiểu biết, tài giỏi của tôi, chứ không phải bởi Chúa ban cho. PL viết: Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi. (Phi-líp 4:13)

CHÚA phán như vầy: "Người khôn ngoan đừng tự hào về sự khôn ngoan mình, Người mạnh sức đừng tự hào về sức mạnh mình, Người giầu có, đừng tự hào về sự giầu có mình. 24 Nhưng người nào tự hào, hãy tự hào về điều này: Người ấy hiểu biết và xưng nhận Ta, Biết Ta là CHÚA, Ta ban bố tình yêu không dời đổi, Ta thi hành sự công bình và công chính trên đất, Vì Ta ưa thích những điều ấy." (Jer 9:23-BDM)

Lời của Giê-rê-mi và PL nói lên một ý vô cùng quan trọng: Mục đích chính của việc giảng dạy lời Chúa không phải để khám phá những bí quyết trong KT để được thêm khôn ngoan, giàu có, mạnh khỏe, để được thành công, nhưng để giúp người nghe ngày càng biết rõ hơn về ĐCJC, rõ hơn về tình yêu thương bao la, vô điều kiện ĐCT, về những điều Chúa muốn chúng ta làm.

2) Hy vọng khi Chúa gọi khác với hy vọng của người Chúa chưa gọi hay không gọi vì không được chọn. Trong đời sống này, không phải chỉ có người tin Chúa mới có hy vọng nhưng ngay những người vô thần, thậm chí bác bỏ niềm tin vào ĐCT vẫn có hy vọng. Thậm chí những người này còn lạc quan hơn tín đồ. Nhưng hy vọng của họ không phải trong Chúa mà vào chính tài năng, trí thông minh, vào chính quyền, vào sự tiến bộ của khoa học, kỷ thuật hay y khoa. Hôm nay qv chắc có nghe về trí khôn nhân tạo (artificial intelligence) là hy vọng lớn sẽ giúp cho mọi phương diện trong cuộc sống, từ xe chạy không người lái, cho đến nhà ở hoàn toàn tự động (từ đèn tắt mở, tủ lạnh tự động báo cho biết hết sửa rồi liên lạc với nơi bán để mua thêm, cho đến robot giúp việc trong nhà).

PL viết rất rõ rằng hy vọng của người Chúa gọi không phải chỉ về đời này: Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Đấng Christ về đời nầy mà thôi, thì trong cả mọi người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết. (1 Cor 15:19) Nếu hy vọng của chúng ta trong Chúa Cứu Thế chỉ về đời này mà thôi thì chúng ta là những kẻ đáng thương hại hơn hết trong tất cả mọi người. (BDM)

Hay như PL viết trong Ê-phê-sô 2:12 Thuở ấy, anh chị em không có Chúa Cứu Thế, không có quyền công dân của Y-sơ-ra-ên, không được dự phần vào các giao ước Đức Chúa Trời đã hứa, không một chút hy vọng và không có Đức Chúa Trời trong thế gian. (BDM)

Đây là lý do mà chúng ta không thể tin vào những lời dạy về một tin lành chỉ nghĩ đến đời này, đến tình, tài, trí, tiền, đem đến sự sung túc về thể xác nhưng không màng đến sự thay đổi bên trong, chỉ chú ý về trái của đời này mà không hề dạy về trái TL.

Hy vọng khi Chúa gọi là hy vọng gì? Tôi nêu lên vài hy vọng khi Chúa gọi:

Đức Chúa Trời muốn tỏ cho họ biết vinh quang phong phú của huyền nhiệm đó giữa dân ngoại, tức là Chúa Cứu Thế ở trong anh chị em, là hy vọng về vinh quang. (Cô-lô-se 1:27 – BM) Sứ đồ Phi-e-rơ gọi hy vọng này là hy vọng sống: Hãy cảm tạ Đức Chúa Trời là Cha Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa chúng ta! Vì sự thương xót lớn lao, Ngài đã cho chúng ta được tái sinh với đầy hy vọng sống nhờ Chúa Cứu Thế Giê-xu sống lại từ kẻ chết, 4 để thừa hưởng gia tài không hề bị mục nát, hư hoại hay phai tàn đã dành cho anh chị em trên trời. (1 Phi-e-rơ 1:3-4 – BDM)

Khi một người ý thức mình có Chúa trong đời sống thì họ có một hy vọng về những vinh hiển sẽ đến cho dù hiện tại không có gì vinh hiển, thậm chí có lúc đen tối, thất bại, tủi nhục, hoạn nạn, mất mát.

Thật vậy tôi cho rằng những đau khổ hiện tại không đáng sánh với vinh hiển tương lai là vinh hiển sẽ được bày tỏ cho chúng ta. 19 Vì muôn loài thọ tạo đang nôn nóng ngóng trông ngày Ðức Chúa Trời cho các con cái Ngài hiển lộ. 20 Vì muôn vật đã bị khuất phục dưới sự hư ảo, không phải tự ý, nhưng bởi Ðấng bắt chúng phải chịu như vậy, với hy vọng 21 rằng chính muôn vật cũng sẽ được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự hư nát để vào hưởng tự do trong vinh hiển với các con cái Ðức Chúa Trời. (Rô-ma 8:18-21 – BD2011)

Hy vọng rằng dù hôm nay trong thế giới này mọi vật thể đều rồi sẽ hư nát, dù là cây cỏ, sinh vật, thiên thể trên trời, nhưng trong trời mới, đất mới mọi vật sẽ được giải thoát khỏi sự hư nát như bệnh tật, già nua, sự chết . Đây là hy vọng như trong KT viết về trời mới đất mới: Ngài sẽ lau sạch tất cả nước mắt nơi mắt họ, sẽ không còn chết chóc, tang chế hoặc khóc than hay đau khổ nữa, vì những việc trước đã qua rồi. 5 Đấng ngự trên ngai phán: "Này, Ta tân tạo tất cả vạn vật!" (KH 21:4-5 – BDM)

Chính vì hy vọng này mà qua bao nhiêu thế hệ, qua ngàn năm lịch sử HT, bao nhiêu người tin Chúa chịu bắt bớ, tù đày, mất mát, hoạn nạn.

Hy vọng rằng dù hôm nay chúng ta vẫn còn phạm tội vì con người cũ, thì trong tương lai ĐTL của ĐCT sẽ khiến chúng ta thành những con người mới. Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới. (2 Cor 5:17)

SẢN NGHIỆP GIÀU CÓ

PL cầu xin con mắt cửa lòng người tin Chúa được mở ra để hiểu thấu 3 điều: hy vọng khi Ngài kêu gọi, cơ nghiệp giàu có vinh quang của Ngài, và quyền năng vĩ đại siêu việt Chúa dành cho người tin Ngài. Điều thứ hai là thế nào là cơ nghiệp giàu có vinh quang của Ngài giữa vòng các thánh. Điều này có thể giải thích 2 cách khác nhau. Hai cách giải thích này có thể được ví dụ như sau: Theo cách giải thích thứ nhất thì người cha nói với đứa con rằng con sẽ thừa hưởng sản nghiệp giàu có, vinh quang của cha. Theo cách giải thích thứ hai thì người cha sẽ nói với đứa con rằng con chính là cơ nghiệp của cha, là gia tài, là niềm vui, sự hãnh diện của cha.

Cách thứ nhất có thể xem như đây là lời cầu nguyện của PL để tín đồ nhận biết được tất cả những ơn phước thiêng liêng trên trời là cơ nghiệp ĐCT ban cho con Ngài như trong câu 1:3 Ngợi khen Đức Chúa Trời, Cha của Chúa Cứu Thế Giê-xu chúng ta, là Đấng đã xuống đủ mọi phúc lành thiêng liêng trên trời cho chúng ta trong Chúa Cứu Thế, 11: Ấy cũng trong Chúa Cứu Thế, chúng ta được chọn thừa hưởng cơ nghiệp mà Đức Chúa Trời đã chỉ định trước theo chương trình của Ngài; 14: Thánh Linh là Đấng bảo chứng cho cơ nghiệp của chúng ta cho đến khi chúng ta nhận trọn sự cứu chuộc và ca ngợi vinh quang Ngài. Hay như Col 1:12 và hân hoan tạ ơn Chúa Cha đã làm cho anh chị em xứng đáng để hưởng phần cơ nghiệp với các thánh đồ trong sự sáng láng.

Cách giải thích thứ hai là đoạn KT này không nói về cơ nghiệp Chúa ban cho chúng ta nhưng chúng ta là cơ nghiệp, gia tài, của quí của ĐCT. Nhiều đoạn trong KTCU nói về ý này: dân Chúa là cơ nghiệp của Ngài. Vì phần của Đức Giê-hô-va là dân Ngài, Gia-cốp là cơ nghiệp Ngài. (PT 32:9 – BM); Phước cho nước nào có Chúa là ĐCT mình, Phước cho dân nào được Ngài chọn làm cơ nghiệp Ngài. (TT 33:12 – BD2011)

Học giả TU F.F. Bruce khi giải thích về câu KT này viết: Thật là một ý khó tin khi nói rằng ĐCT xem những người có tội được cứu khỏi sự chết và vẫn còn mang nhiều tính xấu của cuộc đời cũ (trước khi được cứu) là điều rất quí báu. Ngoại trừ khi ĐCT nhìn thấy những kẻ có tội được cứu đó qua ĐCJC như Ngài đã chọn họ từ trước vô cùng trong ĐCJC. “That God should set such high value on a community of sinners, rescued from perdition and still bearing too many traces of their former state, might well seem incredible were it not made clear that he sees them in Christ, as from the beginning he chose them in Christ.”

Theo cách giải thích này thì lời cầu nguyện của PL là để tín đồ (mắt của lòng được sáng) ý thức về giá trị mà ĐCT đặt cho họ để sống đúng theo giá trị mà Chúa đã xem họ. Cũng để có lòng khiêm nhường khi biết rằng giá trị này không phải từ bản thân người trong Chúa hay khả năng của họ nhưng bởi vì giá trị ĐCJC đặt cho khi họ ở trong Ngài.

Khi ĐCJC vừa được Giăng Báp-tít làm lễ báp-tem thì trên trời có tiếng nói: Vừa khi chịu phép báp-tem rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bò câu, đậu trên Ngài. 17 Tức thì có tiếng từ trên trời phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng. (Ma-thi-ơ 3:16-17). Tôi nghĩ trong đoạn KT này PL muốn nói với người được ĐCT mở mắt tâm linh rằng dù hiện nay chúng ta vẫn còn sống trong xác thịt tội lỗi này, vẫn còn phạm tội, vẫn còn đầy thói hư tật xấu nhưng một điều vô cùng kinh ngạc là ĐCT không nhìn chúng ta như vậy, nhưng nhìn chúng ta trong ĐCJC như nhìn chính Con Một toàn thiện, toàn mỹ, tuyệt đối. Thật là một ý vô cùng ngạc nhiên và quí báu khi được ĐCT nhìn xem chúng ta, những kẻ tội lỗi, như của cầm, sự nghiệp đẹp lòng Chúa mọi đàng như khi nhìn Đấng Christ. Như PL viết: Chính trong Chúa Cứu Thế, trước khi sáng tạo, Đức Chúa Trời đã chọn chúng ta để được thánh hóa không có gì đáng trách trước mặt Ngài. (Ê-phê-sô 1:4)

Điều này đem lại ý nghĩa, yên ủi, hy vọng hết sức quí báu cho tín đồ: Dù hiện tại họ là những người bị xã hội, người đời coi rẽ, xem thường vì nghèo khó, không học vấn, bằng cấp, không giàu có nhưng biết rằng trong ĐCJC họ có một giá trị đặc biệt, to lớn dưới mắt ĐCT. Dưới chân thập giá, đất đều bằng phẳng cho mọi người vì mọi người khi đến với ĐCJC đều trở nên sự nghiệp giàu có của ĐCT.

QUYỀN NĂNG VĨ ĐẠI, SIÊU VIỆT

Trong câu KT này để nhấn mạnh về quyền năng này, PL dùng 4 từ khác nhau: dunamis là gốc của từ dynamite (thuốc nổ); energia, energy, năng lượng; kratos, vĩ đại; ichus, quyền năng. Mục đích là để nhấn mạnh quyền năng vô cùng to lớn, vĩ đại có khả năng phá hủy mọi vật, dù là vách đá của núi, hay sắc thép. Có lần tôi và gia đình trên đường đi đến Ouray giữa mùa đông thì bị chặn lại. Lý do là để bảo vệ xe chạy trên đường đó, họ dùng chất nổ bắn vào triền núi làm cho tuyết đổ xuống. Qv chắc cũng biết những đường dọc theo núi đều phải dùng thuốc nổ DNT để phá núi.

PL giải thích thêm trong câu 20 rằng ĐCT đã dùng chính quyền năng này để làm cho ĐCJC sống lại từ cõi chết. Sự chết là điều không ai tránh được dù có tập thể dục đến mấy, đi bác sĩ đến mấy. Nhưng quyền năng này có thể thắng được sự chết, là kẻ thù cuối cùng và đáng sợ nhất của loài người.

Chính nhờ quyền năng vĩ đại, siêu việt này mà người trong Chúa mới có thể thay đổi. Đá cứng nhưng lòng người còn cứng hơn đá. Sắc thép cứng nhưng đầu óc con người còn cứng hơn sắc thép. Chỉ có quyền năng này con mắt của lòng chúng ta mới được ĐTL mở ra để nhận lấy ánh sáng từ trời, mới có thể đặt hy vọng vào đời sau chứ không vào đời này, để kinh ngạc về giá trị ĐCT đặt trên con dân Ngài như đã đặt trên ĐCJC là Con rất yêu dấu của ĐCT.

PL viết về một định luật có thể nhận thấy được trong mọi người trên mọi nơi trong mọi thời đại. Định luật đó là tinh thần thì muốn lắm nhưng xác thịt thì yếu đuối. Vậy tôi thấy có luật nầy trong tôi: khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ dính dấp theo tôi. (Rô-ma 7:21) Ai có thể hoàn toàn (hoàn toàn, tuyệt đối) thắng được tội lỗi? Không ai cả. Vì vậy ĐCT ban cho con dân Ngài quyền năng tái tạo cuộc đời.

Thử nghĩ với tôi về những lời dạy của ĐCJC trong bài giảng trên núi:

Ai có thể nức lòng mừng rỡ, vui vẻ khi vì cớ Chúa mà bị mắng nhiếc, bắt bớ, bị vu oan, giá họa

Ai có thể làm muối của đất, sự sáng của thế gian

Ai xem việc giận hay mắng nhiếc anh em mình là giết anh em mình

Ai khi bị vả bên má thì đưa luôn má kia, khi bị người kiện lấy áo ngắn thì cho luôn áo dài

Ai có thể cầu nguyện, yêu thương kẻ thù mình

Ai có thể tha tội cho những kẻ phạm tội nghịch cùng mình, không phải 7 lần nhưng 70 lần 7

Ai có thể tìm kiếm nước ĐCT trọn lòng và không hề lo lắng về đời này

Về những lời dạy của PL tôi chỉ muốn nêu lên một đoạn KT rất quen thuộc: Vậy anh em là kẻ chọn lựa của Đức Chúa Trời, là người thánh và rất yêu dấu của Ngài, hãy có lòng thương xót. Hãy mặc lấy sự nhân từ, khiêm nhường, mềm mại, nhịn nhục, 13 nếu một người trong anh em có sự gì phàn nàn với kẻ khác thì hãy nhường nhịn nhau và tha thứ nhau: như Chúa đã tha thứ anh em thể nào, thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy. 14 Nhưng trên hết mọi sự đó, phải mặc lấy lòng yêu thương, vì là dây liên lạc của sự trọn lành. (Cô-lô-se 3:12-14) Ai có thể xưng mình đã thực hiện được những điều này?

Ai có thể yêu thương vợ mình như ĐCJC yêu thương hội thánh, hy sinh mạng sống vì hội thánh? Ai có thể thuận phục chồng như thuận phục ĐCJC? Ai có thể vui mừng mãi mãi, cầu nguyện không thôi, phàm làm việc gì cũng tạ ơn Chúa? Ai có thể làm trọn lời dạy này của PL: Rốt lại, hỡi anh em, phàm điều chi chân thật, điều chi đáng tôn, điều chi công bình, điều chi thánh sạch, điều chi đáng yêu chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến. (Phi-líp 4:8)

Ai có trọn trái TL trong đời sống, trong quan hệ với mọi người?

Những lời dạy, tiêu chuẩn trong KT không một ai có thể làm trọn, giữ trọn, thậm chí không muốn làm theo. Chỉ có quyền năng của ĐCT qua ĐTL trong đời của người tin Chúa mới có thể thay đổi được một người. Trước hết có ý muốn làm theo, sau đó tiếp tục vâng giữ.

Chỉ khi ý thức rằng đời sống của người được Chúa gọi, người ở trong Chúa được đổi mới không phải bởi chính cố gắng, nghị lực cá nhân nhưng bởi quyền năng của ĐCT qua ĐTL tác động thì mới thật sự có sự khiêm nhường, mới biết quí trọng và cảm tạ Chúa và mềm mại, nhẫn nhịn với người chung quanh.