Huyền Nhiệm Về Hội Thánh Đức Chúa Trời

Trong Ê-phê-sô 3, PL viết về 2 sự huyền nhiệm (điều mầu nhiệm BTT). Từ này trong KTTU không phải là một bí mật, bí ẩn được khám phá, nhưng là một điều đã được giấu kín nhưng nay được ĐCT bày tỏ ra cho biết. Hai huyền nhiệm này là về hai điều liên hệ với nhau: Tin Lành và HT Chúa.

Huyền nhiệm thứ nhất là về tin lành hay phúc âm: Tôi nhờ Chúa khải thị được biết huyền nhiệm, như tôi vừa viết vắn tắt cho anh chị em. 4 Đọc những lời ấy, anh chị em có thể nhận biết tôi đã hiểu thấu huyền nhiệm của Chúa Cứu Thế. 5 Trong các thế hệ trước, không ai biết được, nhưng hiện nay, huyền nhiệm ấy đã được Đức Thánh Linh khải thị cho các sứ đồ thánh và các tiên tri Ngài. 6 Đó là nhờ Phúc Âm, các dân tộc ngoại quốc được cùng người Do Thái thừa kế cơ nghiệp Chúa, trở thành chi thể cùng một thân, và chung hưởng lời hứa trong Chúa Cứu Thế Giê-xu (2-6 – BDM). Trong đoạn 2 PL viết rằng sự hiệp một này có thể xảy ra bởi vì ĐCJC, qua sự chết và sống lại của Ngài, đã phá đổ bức tường ngăn cách giữa 2 dân, 2 nhóm người để họ có thể hiệp làm một thân trong Chúa. Thân tức là HT.

Huyền nhiệm thứ hai là về HT: Theo ân sủng Đức Chúa Trời ban, tôi được trở thành người phục vụ Phúc Âm, nhờ quyền năng Ngài tác động. 8 Tôi hèn mọn nhất trong tất cả các thánh đồ, nhưng Đức Chúa Trời lại ban cho tôi đặc ân truyền giảng cho các dân tộc ngoại quốc biết sự phong phú vô biên của Chúa Cứu Thế, 9 và soi sáng cho mọi người biết thế nào là chương trình huyền nhiệm mà Đức Chúa Trời, Đấng sáng tạo vạn vật, chưa bao giờ tiết lộ suốt các thời đại trước nay. 10 Nhưng hiện nay, [Mục đích của ĐCT là – BPT] qua hội thánh, sự khôn ngoan mọi đường của Đức Chúa Trời đã được trình bày cho các giới cai trị và uy quyền trên các tầng trời được hiểu biết, 11 đúng theo kế hoạch đời đời Ngài đã thực thi trong Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa chúng ta. (7-11 – BDM)

Ý của 4 câu KT này là gì? Huyền nhiệm của ĐCT là qua HT mọi sự khôn ngoan mọi đường (đa hình, đa dạng – BD2011) của ĐCT được bày tỏ cho các giới cai trị và uy quyền trên các tầng trời, tức là thiên sứ và ma quỉ. Nếu bày tỏ cho các giới cai trị và uy quyền trên các tầng trời thì đương nhiên cũng bày tỏ cho các giới cai trị và uy quyền trên đất. Nghĩa của mấy câu KT này không khó hiểu nhưng khó hơn vô cùng là câu hỏi tại sao và làm thế nào: Tại sao ĐCT lại chọn HT để bày tỏ sự khôn ngoan mọi đường cho thiên sứ & ma quỉ và làm thế nào để HT có thể bày tỏ mọi sự khôn ngoan của ĐCT.

HỘI THÁNH CỦA ĐCT

Trước hết tôi muốn giải thích rõ HT là gì? HT khác với nhà Chúa hay đền thờ ĐCT trong KTCU thế nào? Trong KTCU khi S. viết về nhà Chúa thì ông nói về đền thờ của ĐCT tại Jerusalem. Có nghĩa là một công trình kiến trúc, một cơ sở cố định. [Giải thích về đền tạm là nơi ĐCT ngự, đền thờ xưa vua S. xây cất]. Ngày xưa dân chúng đến đền thờ để gặp Chúa.

Sau khi ĐCJC đã về trời thì ĐCT ban cho những người tin Ngài ĐTL như lời ĐCJC đã hứa: Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, 17 tức là Thần lẽ thật, mà thế gian không thể nhận lãnh được, vì chẳng thấy và chẳng biết Ngài; nhưng các ngươi biết Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sẽ ở trong các ngươi. (Giăng 14:16-17).

Chính sự hiện diện của ĐTL mà thân thể của người tin Chúa trở nên đền thờ của ĐCT. Trước dân chúng đến đền thờ, nay ĐTL đến với người tin Chúa để lập đền thờ: đây là một sự kiện vô cùng kỳ diệu! PL viết: Anh chị em không biết rằng anh chị em chính là đền thờ của Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ở trong anh chị em sao? 17 Nếu ai phá hủy đền thờ của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời sẽ hủy hoại kẻ đó. Vì đền thờ của Đức Chúa Trời là thánh khiết và đền thờ đó chính là anh chị em. (1 Cô-rinh-tô 3:16-17 – BDM)

Hình ảnh đầu tiên và thông thường nhất khi nghe từ HT là người ta nghĩ về một buiding, một tòa nguyện, nhà thờ. Nhưng KTTU không hề có ý như vậy. Lý do cũng đơn giản bởi vì trong thế kỷ đầu tiên sau, tín đồ không có nhà thờ mà chỉ nhóm lại với nhau, hoặc tại các nhà hội DT, hoặc tại một nơi công cộng, hoặc tại nhà người tin Chúa.

KTTU có ít nhất 80 lần trong 79 câu đề cập đến HT. Bốn sách/thư có từ HT nhiều nhất là CV, 18 lần, 1 Cô-rinh-tô 16, Ê-phê-sô 9, và KH 7 lần. Tất cả 80 lần này đều cùng một từ nguyên thủy là ekklēsia, có nghĩa là một nhóm người nhóm lại với nhau tại một nơi công cộng. Đây là một từ ghép từ hai gốc từ là ek là từ một nơi, một chỗ, và kaleō là được gọi lớn tiếng, gọi chính tên, hay gọi để mang một tên, một danh hiệu. Ghép lại ekklēsia có nghĩa là một nhóm người được gọi ra chính tên nhóm lại với nhau nơi công cộng. Ai là những người được gọi? Những người được ĐCT chọn để cứu. Gọi để làm gì? Để họ nhóm lại với nhau. Đây là nghĩa của từ HT.

Vì HT là một số tín đồ nhóm nhau lại nên khi nói HT có vấn đề, có sự lục đục, có nghĩa là tín đồ có vấn đề, có sự lục đục với nhau (chứ không phải băng ghế đầu cải vã với băng ghế cuối, hay bộ trống có vấn đề với cây đàn piano!) Vì HT là một số tín đồ nhóm nhau lại nên khi nói HT rạn nứt, chia rẽ có nghĩa là quan hệ giữa các tín đồ rạn nứt, tín đồ bất hòa chia làm năm ba phe, nhóm này nghịch với nhóm khác. Vì HT là một số tín đồ nhóm nhau lại nên khi nói HT có vấn đề với MS, hay MS có vấn đề với HT có nghĩa là MS có vấn đề với tín đồ, hay tín đồ có vấn đề với MS. Vì HT là một số tín đồ nhóm nhau lại nên khi nói HT thực hiện 4 mục đích, đại mạng lệnh có nghĩa là tín đồ thực hiện 4 mục đích, ĐML.

Tôi chắc qv đã hiểu rõ ý tôi. Nhưng để chắc, tôi muốn qv cùng lập lại với tôi: HT là một nhóm tín đồ hiệp nhau lại để cùng thờ phượng, sống & làm theo lời Chúa dạy trong KT. Tín đồ là những người đã tin nhận ĐCJC là Cứu Chúa của đời sống họ và sống, làm theo lời Chúa dạy trong KT. Vậy điều quan trọng cần nhớ khi nói đến HT là nói đến những người tin Chúa cùng đến một nơi để thực hiện 4T.

Câu hỏi tiếp là ai lập ra HT? Có phải các sứ đồ đầu tiên hay PL, hay do ý của các tín đồ đầu tiên? Câu trả lời là chính ĐCJC là Đấng lập ra HT. Chính ĐCJC là người đầu tiên trong KTTU dùng từ hội thánh khi nói với Phi-e-rơ: Còn ta, ta bảo ngươi rằng: Ngươi là Phi-e-rơ, ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá nầy, các cửa âm phủ chẳng thắng được hội đó (Ma-thi-ơ 16:18) Chúa nói chính Ngài sẽ lập nên HT, và gọi HT là HT của Ta. Hôm nay lắm khi người ta nghĩ đến HT, họ nghĩ đến HT Báp-tít, HT CMA, HT Ngũ Tuần… nhưng quên đi HT do chính ĐCJC lập và gọi là HT của Ngài.

ĐCJC cũng nói về vai trò của HT khi dạy các môn đồ về cách giải quyết khi có một người tin Chúa phạm tội: "Nếu có một anh em có lỗi với con, hãy đến gặp riêng người mà khuyên bảo. Nếu người nghe lời thì con được lại anh em. 16Nếu người không nghe, hãy đem một hai người theo với con đến gặp người, để nhờ lời của hai hay ba người chứng mà vấn đề được xác lập. 17 Nếu người vẫn không nghe họ, hãy trình với hội thánh; nếu người cũng không chịu vâng lời hội thánh, thì hãy coi người như người ngoại đạo hay kẻ thu thuế.  (Ma-thi-ơ 18:15-17 – BDM)

Khi PL gặp Chúa trên đường đến Đa-mách để xin lệnh bắt bớ người tin Chúa, KT viết: Nhưng Sau-lơ đang đi đường gần đến thành Đa-mách, thình lình có ánh sáng từ trời soi sáng chung quanh người. 4 Người té xuống đất, và nghe có tiếng phán cùng mình rằng: Hỡi Sau-lơ, Sau-lơ, sao ngươi bắt bớ ta? 5 Người thưa rằng: Lạy Chúa, Chúa là ai? Chúa phán rằng: Ta là Jêsus mà ngươi bắt bớ (CV 9:3-5). ĐCJC nói rằng ai bắt bớ người tin, theo Chúa tức là bắt bớ chính Chúa.

Trong lời dặn dò với các trưởng lão HT Ê-phê-sô, PL nói: Anh em hãy giữ mình và toàn thể bầy chiên mà Thánh Linh đã đặt anh em làm giám mục, để chăn dắt hội thánh của Đức Chúa Trời mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình. 29 Tôi biết rằng sau khi tôi ra đi, sẽ có muông sói dữ tợn xen vào giữa anh em, chẳng dung tha bầy chiên đâu. (CV 20:28-29).

Khi dạy về quan hệ vợ chồng trong hôn nhân, PL dùng hình ảnh của ĐCJC và HT: Hỡi các người vợ, hãy tùng phục chồng như tùng phục Chúa, 23 vì chồng là đầu vợ, như Chúa Cứu Thế là Đầu của hội thánh, hội thánh là thân thể Ngài, chính Ngài là Đấng Cứu Thế của Thân Thể. 24 Như hội thánh tùng phục Chúa Cứu Thế, người vợ cũng tùng phục chồng trong mọi việc. 25 Hỡi các người chồng, hãy yêu vợ như Chúa Cứu Thế yêu hội thánh và hiến thân Ngài vì hội thánh, 26 để thánh hóa hội thánh, dùng nước và đạo mà rửa sạch…  32 Huyền nhiệm này thật vĩ đại tôi nói đến Chúa Cứu Thế và hội thánh. (Ê-phê-sô 5:22-32 – BDM)

Vậy HT là một nhóm người tin Chúa được gọi để nhóm lại với nhau để làm trọn lời dạy của ĐCJC. Và huyền nhiệm là ĐCT đã định từ trước muôn đời để dùng những nhóm người này để bày tỏ sự khôn ngoan mọi đường của ĐCT cho thiên sứ, ma quỉ và cho mọi người trên đất này.

HUYỀN NHIỆM VỀ HT ĐCT

Tôi muốn lập lại ý là nghĩa của mấy câu KT về huyền nhiệm HT ĐCT không khó hiểu nhưng khó hơn vô cùng là câu hỏi tại sao và làm thế nào: Tại sao ĐCT lại chọn HT và làm thế nào để HT có thể bày tỏ mọi sự khôn ngoan của ĐCT.

Để trả lời câu hỏi thứ nhất chúng ta cần hiểu sự khác biệt giữa ĐCT và loài người, sự khôn ngoan của ĐCT và của loài người. Đức Giê-hô-va phán: Ý tưởng ta chẳng phải ý tưởng các ngươi, đường lối các ngươi chẳng phải đường lối ta. 9 Vì các từng trời cao hơn đất bao nhiêu, thì đường lối ta cao hơn đường lối các ngươi, ý tưởng ta cao hơn ý tưởng các ngươi cũng bấy nhiêu. (Ê-sai 55:8-9)

Bài giảng trên núi: đi đường hẹp; nhường nhịn quyền tự bảo vệ, tài sản, thời gian (ai vả má, lấy áo, bắt đi một dặm đường). Ban cho có phước hơn nhận lãnh.

12 sứ đồ Chúa chọn + PL là người đã bắt bớ, tìm giết người tin Chúa

Sự chết của ĐCJC

Ai muốn làm lớn phải làm đầy tớ, muốn đứng đầu phải phục vụ

Trong đoạn KT đọc đối đáp theo 1 Cô-rinh-tô 1:18-29, sứ đồ PL tương phản giữa sự khôn ngoan của ĐCT và loài người. Tôi nghĩ đây là đoạn KT rõ hơn hết giúp chúng ta hiểu về sự huyền nhiệm về HT Chúa. PL viết: Vì đối với những người hư mất, sứ điệp của thập tự giá là ngu dại. Nhưng đối với chúng ta, những người được cứu rỗi thì đó là quyền năng của Đức Chúa Trời. 19 Vì Thánh Kinh chép: "Ta sẽ hủy diệt sự khôn ngoan của người khôn ngoan. Và phá bỏ sự hiểu biết của người thông thái." 20 Người khôn ngoan đâu rồi? Học giả đâu rồi? Những nhà hùng biện của đời này đâu rồi? Không phải Đức Chúa Trời đã làm cho sự khôn ngoan của thế gian thành điên dại hay sao? 21 Bởi vì cứ theo sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, thế gian cậy sự khôn ngoan riêng của mình không nhận biết Đức Chúa Trời, nên Ngài vui lòng dùng điều bị coi là ngu dại của việc truyền giảng Phúc Âm để cứu rỗi những\. người tin. 22 Vì người Do Thái đòi hỏi dấu lạ còn người Hy Lạp tìm kiếm sự khôn ngoan. 23 Nhưng chúng ta truyền giảng Phúc Âm về Chúa Cứu Thế bị đóng đinh trên thập tự giá, là điều người Do Thái cho là nhục hình và người ngoại quốc cho là ngu dại. 24 Nhưng đối với những người được Chúa kêu gọi, cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp, Chúa Cứu Thế là quyền năng và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. 25 Vì điều bị cho là dại dột của Đức Chúa Trời vẫn trổi hơn sự thông sáng của loài người và sự yếu đuối của Đức Chúa Trời mạnh hơn sức mạnh loài người. 26 Anh chị em hãy xem xét lúc Chúa kêu gọi anh chị em. Giữa vòng anh chị em không có mấy người khôn ngoan theo trần tục, không mấy người có quyền thế, cũng không có nhiều người quý phái. 27 Nhưng Đức Chúa Trời đã chọn những điều dại dột trong thế gian để làm hổ thẹn những người khôn. Đức Chúa Trời đã chọn những điều yếu đuối trong thế gian để làm hổ thẹn những kẻ mạnh. 28 Đức Chúa Trời đã chọn những gì hèn hạ, bị khinh khi trong thế gian và những điều không ra gì để hủy bỏ những điều trọng đại. 29 Cho nên loài người không ai có thể khoe khoang trước mặt Đức Chúa Trời. (1 Cô-rinh-tô 1:18-29 – BDM)

Trước hết tôi muốn giải thích rõ rằng đoạn KT này không dạy chúng ta phải xem thường, khinh dễ người khôn ngoan, kiến thức đời này; không đi học, không đi bác sĩ. Nhưng để hiểu rằng giữa sự chọn lựa, vâng phục lời Chúa và sự khôn ngoan của đời này thì chúng ta cần làm theo lời Chúa dạy.

Khi chọn người để cùng làm việc, hùm hợp làm ăn, qv chọn ai? Người khôn hay kẻ dại? Khi các trường đại học tuyển sinh viên, họ chọn các sinh viên theo tiêu chuẩn nào? Học giỏi, có thành tích. Khi chọn những người lãnh đạo qv chọn người thế nào? Nói chung là người đời này không bao giờ chọn những gì dở, xấu, thiếu kiến thức, nghèo nàn, dại dột, yếu đuối cả. Nhưng ĐCT lại chọn những con người mà đời này xem thường, khinh dễ, coi rẽ, bỏ qua để lập HT, để thực hiện đại mạng lệnh của Chúa Giê-xu, để bày tỏ mọi sự khôn ngoan của ĐCT cho mọi thẩm quyền, dù là trên trời hay dưới đất.

Khi những người có tội, có lỗi, vẫn còn phạm tội, phạm lỗi nhóm lại với nhau thì chắc chắn sẽ có vấn đề. Nhưng chính qua những con người tội lỗi đó, qua bao nhiêu vấn đề xảy ra trong HT thì quyền năng về sự thay đổi đời sống mới được bày tỏ. Tôi sẽ giải thích rõ hơn về ý này trong bài giảng tuần tới.

Chúa cứu qv và tôi không phải vì việc lành chúng ta làm để không ai có thể khoe khoang về công đức. Cũng vậy ĐCT chọn những người thế gian coi không ra gì để lập HT hầu cho không ai có thể khoe khoang rằng vì tôi, nhờ tôi mà HT mới được thế này, thế khác.

Tôi muốn nhắc qv điều này. Từ khi ĐCJC chết, sống lại, gọi những người tin Ngài để thực hiện ĐML, từ khi ĐTL được ban cho những người tin Chúa, đã hơn 2000 năm qua. Trong 2000 năm đó đã có biết bao nhiêu đế quốc, đại đế chinh phục bao nhiêu đất đai, dân chúng, có bao nhiêu quyền hành trong tay. Theo wikipedia về lịch sử của các đế quốc thì trong 2000 năm qua đã có trên 150 đế quốc. Tôi hỏi qv ngày hôm nay có đế quốc nào tồn tại hay không? Chủ nghĩa này nọ được tuyên xưng, khen ngợi là giải pháp cho mọi nan đề xã hội; lãnh tụ này được đề cao là chúa tể hay cứu tinh dân tộc, thế giới, đến ngày nay có gì tồn tại?

Một số qv có nghe hay biết: đế quốc La-mã, Anh, Pháp, các nước Âu Châu thế kỷ 14-18, Alexander đại đế, Mông Cổ, Hồi giáo… Tất cả đều không còn. Tất cả chỉ là lịch sử về một thời vàng son xa xưa. Tờ báo Business Insider có một bài viết tựa là The 10 Greatest Empire in the World về các đế quốc lớn nhất trên thế giới trong 2000 năm qua. [show 5 đế quốc lớn nhất ] Đây là kết luận của bài báo đó: Một điều duy nhất mà tất cả 10 đế quốc lớn nhất trong lịch sử thế giới đều giống nhau là mỗi đế quốc đều đã biến mất!

Điều mầu nhiệm lạ lùng là HT ĐCT gồm những người thấp hèn, tầm thường, ít học, nghèo khó, may nóng giận, hay cải vả, ghen tị, chia rẽ vẫn tồn tại trong suốt 2000 năm qua và sẽ tồn tại cho đến khi ĐCJC chúng ta trở lại. Ta sẽ lập Hội thánh ta trên đá nầy, các cửa âm phủ chẳng thắng được hội đó (Matt 16:18). Qv có thể bỏ HT vì ở đó toàn là đại đức giả, chỉ thấy họ cải nhau, chia rẽ nhau; nhưng điều mầu nhiệm là dù vậy ĐCT không bỏ HT Ngài. Vậy khi qv bỏ HT Chúa, bỏ sự nhóm lại của những người được ĐCT chọn, gọi, biệt riêng để động viên nhau cùng làm công việc Chúa giao phó thì không phải HT Chúa mất phước, tổn hại mà chính qv mất phước, tổn hại. Bởi vì KT không dạy, ĐCT không hứa Chúa hiện diện cùng qv khi bỏ sự nhóm lại nhưng hứa sẽ hiện diện khi Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ điều gì mà các ngươi buộc ở dưới đất thì cũng sẽ buộc ở trên trời, và điều gì mà các ngươi mở ở dưới đất thì cũng sẽ mở ở trên trời. 19 Quả thật, ta lại nói cùng các ngươi, nếu hai người trong các ngươi thuận nhau ở dưới đất mà cầu xin không cứ việc chi, thì Cha ta ở trên trời sẽ cho họ. 20 Vì nơi nào có hai ba người nhân danh ta nhóm nhau lại, thì ta ở giữa họ (Ma-thi-ơ 18:18-20)

Tại sao ĐCT chọn HT để bày tỏ sự khôn ngoan mọi đường, muôn màu muôn sắc của Ngài cho các cầm quyền trên trời và cho mọi người trên đất này? Anh chị em hãy xem xét lúc Chúa kêu gọi anh chị em. Giữa vòng anh chị em không có mấy người khôn ngoan theo trần tục, không mấy người có quyền thế, cũng không có nhiều người quý phái. 27 Nhưng Đức Chúa Trời đã chọn những điều dại dột trong thế gian để làm hổ thẹn những người khôn. Đức Chúa Trời đã chọn những điều yếu đuối trong thế gian để làm hổ thẹn những kẻ mạnh. 28 Đức Chúa Trời đã chọn những gì hèn hạ, bị khinh khi trong thế gian và những điều không ra gì để hủy bỏ những điều trọng đại. 29 Cho nên loài người không ai có thể khoe khoang trước mặt Đức Chúa Trời. (1 Cô-rinh-tô 1:26-29 – BDM)

Vâng tôi tự thú với qv là HT nơi đây không mạnh mẽ, không hoàn thiện, có nhiều nan đề, gồm những người có tội. Nhưng chính ĐCT dùng một dụng cụ bất toàn này để nắn tạo nên những người mới trong ĐCJC để cho mọi người biết rằng nếu không bởi quyền năng của Ngài thì không ai có thể nhận lãnh điều gì cả. Và để không ai có thể khoe khoang về khả năng, ân tứ, về tính hạnh của mình trong HT ĐCT. Đây chẳng phải là một huyền nhiệm, một điều mầu nhiệm hay sao?