Đổi Mới Tâm Linh
Vào mùa thu 2009 một đoàn thám hiểm gồm cả người Anh lẫn người Việt thăm dò một thạch động có một không hai trên thế giới. Thạch động này có tên là Hang Sơn Đoòng (mountain river cave - động trong núi có sông chảy qua). Thạch động nằm ở tỉnh Quảng Bình, trong vùng Phong Nha-Kẻ Bàng, gần biên giới Lào Việt. Đến hôm nay thạch động Hang Sơn Đoòng này được xem là một thạch động do nước sông dưới lòng đất tạo (river cave) ra dài nhất thế giới 2.5 miles. Có nơi chiều cao của hang động lên đến 600ft. Với chiều cao này hang có thể chứa được một tòa nhà cao tầng lên đến 40 tầng cao. Dù đã tìm được 150 động, các nhà thám hiểm tin rằng họ vẫn chưa tìm ra hết nhiều phần nữa của thạch động này. Vì hang nằm rất sâu trong rừng già với cây cối dầy đặc nên từ trên không trung không thể nào nhìn thấy được. Nếu có thấy chăng chỉ thấy đám rừng già với cây cối che phủ kín một màu xanh.
Con người chúng ta cũng có nhiều “thạch động” ẩn sâu đằng sau dáng vẽ bên ngoài. Chúng ta gọi các thạch động đó là sự suy nghĩ, khát vọng, dự tính, tình yêu, quyết tâm… Đây là những điều bên trong trí não, con tim, tâm hồn của con người mà không ai có thể thấy được, biết được ngoại trừ chính họ và Đức Chúa Trời. Tôi gọi những điều bên trong này là tâm linh. Vậy trong bài giảng này và trong suốt năm nay khi chúng ta đề cập đến tâm linh tức là chúng ta không những nói về tâm tình, những dự tính, suy nghĩ về Đức Chúa Trời mà còn về mọi người chung quanh chúng ta nữa.
TÂM LINH LÀ YẾU TỐ QUAN TRỌNG NHẤT CỦA ĐỜI SỐNG
Con người chúng ta gồm hai phần: thân thể bên ngoài thấy được và tâm linh bên trong không thấy được. So về hai phần này của con người, tức là thân thể bên ngoài và tâm linh bên trong, có thể nói chúng ta bỏ nhiều thời giờ và công sức hơn cho thân thể. Từ sáng thức dậy cho đến lúc tối đi ngủ, thân thể là điều mỗi người chúng ta đều quan tâm đến. Chúng ta đánh răng, nhuộm răng, niềng răng, sửa răng cho trắng, cho đều, cho đẹp. Chúng ta chải tóc, hớt tóc, gội tóc, uống tóc cho bóng bảy, thướt tha hay như dợn sóng. Tôi không dám nói nhiều về các phần trang điểm khác của các bà, e sợ động chạm! Nói tóm lại chúng ta chú trọng rất nhiều về diện mạo, thân thể bên ngoài. Đối với một số người thì sự chú trọng về bên ngoài là tất cả chú ý của họ trong cuộc sống.
Tuy nhiên sự sống thật sự xảy ra bên trong thân thể chúng ta. Nhờ phổi mà dưỡng khí đến trong máu tuần hoàn trong cơ thể. Nhờ tim đập mà máu mới di chuyển đến mọi phần của thân thể. Và quan trọng biết bao nhiêu là não bộ, cơ quan điều hành tất cả mọi sự việc xảy ra cho cơ thể. Nhưng bên cạnh những phần thân thể không thấy được thì con người còn có linh hồn và đời sống tâm linh. Những tình cảm như sự thương yêu, lòng nhớ nhung, những mơ ước đều xảy ra trong lòng, ở nơi sâu kín nhất của tâm hồn mà không ai thấy hay biết được. Nhưng thử hỏi: Ai thấy được linh hồn hay tâm hồn? Ai biết được đời sống tâm linh của một người? Dụng cụ nào thấy được, khám phá được quan hệ của một người tin Chúa đối với ĐCT?
Hơn thế nữa tâm linh bên trong ảnh hưởng, chi phối một cách trực tiếp đến đời sống bên ngoài. Lời nói, hành động, việc làm, cách đối xử với những người quanh ta chỉ là thể hiện của sự suy nghĩ, của tâm linh bên trong. Có thể nói là mọi thể hiện bên ngoài của một con người đều là kết quả, sản phẩm của con người thật bên trong. Tôi nói con người thật bên trong bởi vì có nhiều lúc lời nói, cách cư xử bên ngoài giả dối: nghĩ một đàng, làm một nẽo; hay thù ghét bên trong nhưng vẫn cười nói vui vẻ bên ngoài.
Dù có bỏ nhiều thời gian cho phần cơ thể bên ngoài, nhưng những bộ phận bên trong người, suy nghĩ, hay nói chung là tâm linh bên trong mới thật sự là động lực chính của cuộc sống một người. Không có các điều này, không có tâm linh thì con người chỉ có xác mà không có hồn, có vỏ mà không có ruột. Nhưng có mấy ai để ý đến để chăm sóc, bồi dưỡng, đổi mới tâm linh?
CHÚA ĐÁNH GIÁ ĐỜI SỐNG TÂM LINH CHỨ KHÔNG PHẢI BỀ NGOÀI
Dù con người chúng ta thường đánh giá một người khác qua dáng vẽ bên ngoài, lời nói, cách đối xử, nhưng ĐCT nhìn sâu vào tâm linh của một người khi đánh giá họ. KT viết: Chúa chẳng xem điều gì loài người xem; loài người xem bề ngoài, nhưng Đức Chúa Trời nhìn thấy trong lòng. (1 Sam 16:7). Vì biết rõ lòng tin kính của A-bên nên Chúa nhận của lễ dâng của A-bên mà từ chối của dâng của Ca-in. Vì biết rõ tấm lòng hy sinh của người đàn bà góa khi bà dâng 2 xu tại đền thờ thành Jêrusalem, mà ĐCJ khen tặng bà là người dâng nhiều hơn mọi người. Dáng dấp, quần áo, diện mạo có thể gây ấn tượng tốt đối với người chung quanh nhưng Chúa không đánh giá một người qua tiêu chuẩn này.
Khi các nhà tâm lý gia nghiên cứu sự liên quan giữa sắc đẹp và lòng cảm thông thì nhận thấy rằng thầy cô thường dễ tin các em nhỏ dễ thương, xinh đẹp hơn và ít phạt các em này so với những trẻ em xấu xí. Cũng vậy khi một phụ nữ xinh đẹp có vấn đề về xe cộ đứng ngoài đường thì thường có người giúp đỡ hơn là người phụ nữ thiếu nhan sắc. Loài người thường bị thu hút bởi có vỏ bên ngoài bởi vì thế giới vật chất hữu hình là tất cả đối với họ.
Nhưng Chúa không bị thu hút bởi cái vỏ đó. Chúa không thiên vị người có sắc, hay kẻ có tài. Chúa ban cơ hội đồng đều cho mọi người để có thể nghe, hiểu và tin nhận Chúa. Chúa ban cơ hội đồng đều cho tất cả mọi người tin Chúa được nhận ĐTL và các ân tứ Ngài ban cho. Chúa đánh giá mỗi người tùy theo tâm linh của họ với Chúa và với người. Người tin Chúa dù sống trong thế giới vật chất hữu hình này nhưng không thuộc về thế gian. Họ luôn mong ngóng về một quê hương khác, một thế giới khác tốt đẹp hơn, là nơi ĐCT sẽ cai trị.
Chúng ta cũng thấy Đức Chúa Jêsus không ủy thác Ngài cho đám đông vì Ngài biết rõ lòng dạ chóng thay đổi theo thời của họ (Jn 2:24) ngay trong khi họ tôn sùng Ngài về các phép lạ thực hiện. Và khi quở trách những người Pha-ri-si, ĐCJC tương phản giữa bề ngoài của họ với bề trong:
Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! vì các ngươi rửa bề ngoài chén và mâm, nhưng ở trong thì đầy dẫy sự ăn cướp cùng sự quá độ. Hỡi người Pha-ri-si mù kia, trước hết phải lau bề trong chén và mâm, hầu cho bề ngoài cũng được sạch sẽ. Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! vì các ngươi giống như mồ mả tô trắng bề ngoài cho đẹp, mà bề trong thì đầy xương người chết và mọi thứ dơ dáy. Các ngươi cũng vậy, bề ngoài ra dáng công bình, nhưng ở trong thì chan chứa sự giả hình và tội lỗi. (Mathiơ 23:25-28).
Bên ngoài, những người thầy tôn giáo này có thể đạo mạo, tin kính, thiêng liêng nhưng bên trong của họ đầy những xấu xa, tội lỗi. Con người có thể bị thu hút bởi bề ngoài nhưng Chúa nhìn sâu trong tâm linh. Chúa khiển trách hay khen thưởng tùy theo những gì xảy ra trong tâm linh, chứ không phải bên ngoài, như quần áo, diện mạo, nhan sắc, phong cách.
Chính vì đời sống tâm linh vô cùng quan trọng với người tin Chúa nên Phao Lô nhắc dạy: Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. Đừng làm theo đời nầy, nhưng hăy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình, để thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào. (Rô-ma 12:1-2) Bản KT mới dịch như sau: Thưa anh chị em, vì thế tôi nài xin anh chị em, do lòng thương xót của ĐCT, hãy dâng hiến chính mình như những sinh tế sống, thánh khiết, đẹp lòng ĐCT, đó là sự thờ phượng phải lẽ của anh chị em. Đừng rập khuôn theo đời này, nhưng hãy được biến hóa bởi sự đổi mới tâm trí, để thử nghiệm cho biết ý định tốt lành, trọn vẹn và đẹp lòng ĐCT.
Qua những câu KT này chúng ta thấy rõ rằng đối với ĐCT tâm linh bên trong là điều quan trọng hơn cơ thể bên ngoài. Và nếu bề trong quan trọng nhất cho đời sống, nếu ĐCT sẽ nhìn bề trong để nhận xét, đánh giá mỗi người thì tại sao người tin Chúa lại không dành thời gian, bỏ công sức để bồi dưỡng tâm linh? Mỗi người chúng ta đều cần phải bỏ thời giờ, công sức để tu bổ bề trong. Vì lý do này mà chủ đề năm nay của HT là “Đổi Mới Tâm Linh”
Tôi muốn giải thích một điều quan trọng trước khi chúng ta tiếp tục về sự đổi mới tâm linh của người tin kính Chúa. KT không bao giờ dạy chúng ta là thân thể bên ngoài là xấu xa, không có giá trị; trái lại lời PL dạy rất rõ rằng người tin Chúa phải dâng trọn thân thể cho Chúa làm một của lễ sống và thánh. Dù KT dạy chúng ta không nên tôn sùng thân thể như các tài tử minh tinh nhưng chúng ta cũng không xem nó là vật nhơ nhớp khi thờ phượng Chúa.
VÍ DỤ VỀ SỰ THAY ĐỔI TÂM LINH
Sau đây là một ví dụ để giúp quý vị có thể liên hệ được sự cần thiết của việc đổi mới tâm linh. Dĩ nhiên không có ví dụ nào hoàn toàn phù hợp giữa cuộc sống này và nước Trời.
Tất cả chúng ta đây đều là người Việt tị nạn tại HK, một số là công dân HK, một số là thường trú dân. Để có thể trở thường trú dân hay công dân đầu tiên chúng ta phải được chính quyền HK chấp nhận vào quốc gia, không phải vì công việc đã làm nhưng chỉ bởi lòng nhân đạo. Điều này giống như sự thương sót của ĐCT đối với loài người. Chúa nhận chúng ta làm con của Ngài vì lòng nhân từ và tình yêu thương chứ không phải bởi một điều tốt nào chúng ta làm.
Nhưng để đến xứ sở mới HK, chúng ta phải quyết định lìa bỏ quê hương VN. Người tị nạn là người trốn bỏ quê hương vì nhiều lý do, để đi tìm một quê hương tốt đẹp hơn. Hình ảnh này cũng như một người thật sự tin Chúa, một người được tái sinh trong Chúa phải lìa bỏ đời sống cũ để bước đi trong đời sống mới. Đời sống tâm linh cũ phải được tái sanh hay sanh lại để có thể đổi mới tâm linh. Từ ăn năn trong KT có nghĩa là quay lại từ con đường sai để đi vào con đường đúng.
Khi mới đến HK, tất cả chúng ta đều bở ngỡ vì tiếng nói, phong tục tập quán, cách thức sinh sống rất khác với cuộc sống tại VN. Rồi dần dà theo thời gian chúng ta trở nên quen thuộc với đời sống mới. Bây giờ bảo phải trở lại cuộc sống cũ trước đây tại VN, không mấy ai muốn. Cũng vậy, cuộc sống mới trong Chúa lúc đầu có phần khó khăn vì phải dẹp bỏ các thói hư tật xấu xưa, dẹp bỏ tính tình nhỏ nhen, ích kỷ, hay thù hằn; nhưng rồi với sự giúp đở của ĐTL và các anh chị em trong Chúa, chúng ta bắt đầu thay đổi trong đời sống tâm linh để phù hợp với cuộc sống mới trong Chúa. Một người theo Chúa có sự đổi mới tâm linh khi nhìn lại cuộc đời cũ tự hỏi làm thế nào mình có thể sống như vậy mấy mươi năm trời.
TẠI SAO TÂM LINH CẦN ĐỔI MỚI?
Nhưng quý vị có thể hỏi tại sao tâm linh cần đổi mới? Chẳng phải theo thời gian cơ thể già nua, yếu ớt đi thì tâm linh cũng vậy hay sao? Đối với hầu hết thì đây là điều chúng ta có thể nhận thấy, với người không tin Chúa lẫn cả người tin Chúa. Khi lớn tuổi người ta có thể trở nên quạo quọ, cau có hơn, lòng có thể trở nên cay đắng, nghi ngờ hơn, dễ trách móc người hơn hay khó tính nhiều hơn. Ngay cả tín đồ cũng không hơn gì người không biết Chúa!
Giăng ghi lại cuộc gặp gỡ giữa ĐCJ và một thầy thượng phẩm tên Ni-cô-đem. Vào lúc ban đêm, Ni-cô-đem đến gặp ĐCJ. Ông nói với Chúa rằng ông biết “thầy là giáo sư từ ĐCT đến; vì những phép lạ thầy đã làm đó” (Jn 3:2). Làm thế nào để Ni-cô-đem biết điều này? Qua sự quan sát các phép lạ Chúa thực hiện và có thể lắng nghe những lời dạy của Chúa. Chúng ta có thể bảo rằng Ni-cô-đem là người biết Chúa. Thế nhưng Chúa Jêsus lại nói cùng Ni-cô-đem những lời khó hiểu này: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời. Lời của ĐCJ thật rõ rằng khi nhận xét bên ngoài về công việc làm của Chúa thì Nicôđem chưa thật sự biết Ngài. Để biết Chúa, có quan hệ với Chúa, Nicôđem cần được tái sanh.
Khi nghe những lời này Ni-cô-đem bỡ ngỡ, không hiểu sanh lại là thế nào: Ni-cô-đem thưa rằng: Người đă già thì sanh lại làm sao được? Có thể nào trở vào lòng mẹ và sanh lần thứ hai sao? Chúa trả lời: Hễ chi sanh bởi xác thịt là xác thịt; hễ chi sanh bởi Thánh Linh là thần. Thần đây không phải là thần thánh nhưng là tâm thần, tâm linh bên trong của một con người. Sự sanh lại về tâm linh phải do chính Thánh Linh của ĐCT thực hiện chớ không phải là công sức của con người.
Ý nghĩa của những lời đối thoại này là để có thể biết được ĐCT, hiểu được lời dạy của Ngài, để được vào nước thiên đàng thì một người, dù bất cứ ở lứa tuổi nào, cũng cần phải sanh lại phần tâm linh. Sanh lại phần tâm linh có nghĩa gì? Làm sao một người có thể sanh lại? Câu trả lời đơn giản nhất là tâm linh cần phải thay đổi hoàn toàn để hợp với nước trời bắt đầu với ý thức rằng tôi là người có tội và chỉ có Chúa mới có thể cứu tôi ra khỏi tội.
KT còn có một định luật khác với định luật thông thường của con người trong đời sống. Theo thời gian thân thể bên ngoài ngày càng già nua, yếu đuối, bệnh hoạn hơn. Không một ai hễ càng già lại càng xinh đẹp hơn, mạnh khỏe hơn, nhanh nhẹn hơn. Đây là một quy luật tuyệt đối mà ĐCT đặt để trên loài người.
Nhưng tâm linh của người tin Chúa, người tái sanh thì không như vậy. Đời sống tâm linh có một quy luật hoàn toàn khác với đời sống thể xác. Phao Lô nhắc dạy tín đồ HT Côrinhtô: Vậy nên chúng ta chẳng ngã lòng, dầu người bề ngoài hư nát, nhưng người bề trong cứ đổi mới càng ngày càng hơn… bởi chúng ta chẳng chăm sự thấy được; vì những sự thấy được chỉ là tạm thời, mà sự không thấy được là đời đời không cùng vậy. (2 Cô-rinh-tô 4:16, 18). Dù bề ngoài theo thời gian sẽ già yếu, bệnh hoạn nhưng tâm linh bên trong của người có Chúa lại đổi mới từng ngày.
ĐỔI MỚI TÂM LINH BẮT ĐẦU VỚI SỰ THAY ĐỔI MÔI TRƯỜNG
Để có thể thay đổi tâm linh trước hết chúng ta phải bắt đầu với KT. KT là tấm gương giúp chúng ta thấy rõ những điều tội lỗi, xấu xa trong tâm linh cần thay đổi. KT cũng dạy cho chúng ta cách thức mới, con đường mới phải đi. Vì vậy mà mọi tín đồ đều cần học, hiểu và làm theo lời KT dạy.
Một trong các điều đầu tiên để thay đổi các thói quen, lối suy nghĩ, các tính tình không phù hợp với lời Chúa dạy trong KT là thay đổi môi trường sống. Phao Lô tóm tắt ý này trong câu: Đừng làm theo đời này. Nếu đời này làm trái lại với lời dạy KT thì chúng ta phải chọn để làm theo KT, chớ không phải theo đời này cho dù hầu hết mọi người đều làm như vậy.
Nhưng nếu cứ ở trong một môi trường mà chúng ta tiếp tục chịu ảnh hưởng xấu của một đời sống tội lỗi thì làm sao có thể đổi mới tâm linh? Trước hết phải quyết định từ bỏ đường lối cũ rồi xa rời môi trường có thể quyến rũ mình vào đường sai lạc. Phao Lô nhắc: Anh em chớ mắc lừa, bè bạn xấu làm hư thói nết tốt (1 Cor 15:33). Tục ngữ VN ta cũng có câu: Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Để có thể thay đổi chúng ta phải cần một môi trường mới: môi trường có thể giúp chúng ta hiểu lời Chúa, làm theo lời Chúa.
Một thanh niên làm trong một viện tham quan thủy vật (aquarium) giải thích về cá mập như sau. Nếu bắt một con cá mập nhỏ và bỏ vào một nơi giới hạn thì nó sẽ chỉ lớn theo cở của nơi đó. Có những con cá mập chỉ có 6 inc, tức ½ ft nhưng đã là những con cá lớn nếu nuôi trong nơi giới hạn. Nhưng nếu thả cá mập lại biển khơi thì nó sẽ lớn theo kích thước tự nhiên là 8ft. Đây cũng là điều có thể xảy ra đối với người tin Chúa. Có những tín đồ bị nghẹt ngòi vì hoàn cảnh, môi trường không thích hợp cho sự đổi mới tâm linh. Nhưng cũng có những tín đồ trong môi trường thuận lợi sẽ thay đổi và trưởng thành trong đời sống tâm linh.
Tôi cầu xin Chúa giúp cho mỗi người trong HT trong năm nay sẽ quyết định để chọn làm theo lời Chúa dạy hầu đổi mới tâm linh.