Chờ Chúa Trả Lời

Ha-ba-cúc là một trong 12 sách trong KTCU gọi là tiểu tiên tri. Dù chỉ có 3 đoạn ngắn nhưng sách có mấy câu KT rất quen thuộc: 2:4 Người công bình sẽ sống bởi đức tin; 2:14 Vì sự nhận biết vinh quang Đức Giê-hô-va sẽ đầy dẫy khắp đất như nước đầy tràn biển.; 3:17-19 sẽ đọc sau.

Bối cảnh: Y-sơ-ra-ên chia cắt làm 2: Y và Giu-đa. Tất cả các vua Y đều độc ác, xa Chúa. Chúa cho họ 200 năm để ăn năn. Cuối cùng bị giặc A-sy-ri chiếm. Giu-đa còn có vài vua biết kính sợ Chúa nên ĐCT cho họ gần 350 năm để ăn năn. Trong suốt thời gian này, ĐCT sai tiên tri để kêu gọi dân sự, vua chúa bỏ con đường tội lỗi, đừng theo tà thần, trở lại với Chúa. [Giải thích tiên tri là ai, làm gì: đầy tớ ĐCT, nói những điều Chúa muốn họ nói với dân sự nên phải rất can đảm]

Tiên tri Ha-ba-cúc sống trong thời kỳ cuối cùng của xứ Giu-đa trước khi giặc Ba-by-lôn tàn phá thủ đô Giê-ru-sa-lem và đền thờ Chúa tại đó (586 BC). Ông cũng sống trong một xã hội đầy dẫy những bạo ngược, bất công, độc ác dưới sự cai trị của các vua không tin vào ĐCT. Cộng thêm những tội ác dầy dẫy trong xã hội, vua chúa không tin Chúa, là nỗi lo sợ bị giặc Ba-by-lôn chiếm nước, phá đền thờ, phá thủ đô. Nên ông hỏi ĐCT.

Hai câu hỏi chính H. cho ĐCT là: 1) Tại sao Chúa lại làm thinh, lặng nhìn trước những tội ác đầy dẫy trong xứ? Chúa ở đâu rồi? 2) Tại sao Chúa là Đấng công bình, thánh sạch mà lại để cho một nước ngoại bang độc ác tấn công xứ Giu-đa? Không phải đây là xứ của dân tuyển ĐCT hay sao?

Câu trả lời của ĐCT cho câu hỏi 1 tại sao Chúa lại làm thinh, lặng nhìn tội ác trong xã hội, ngạc nhiên cả H. và tất cả chúng ta: Chúa sẽ dùng giặc Ba-by-lôn. Ta sẽ dùng một dân độc ác hơn dân sự trong xã hội ngươi đang sống để chiếm xứ ngươi, để tàn phá thủ đô, đền thờ, giết dân chúng, bắt họ làm nô lệ giải sang xứ Ba-by-lôn.

H., nếu con xem thấy những cảnh khổ, bất công, tội ác trong xã hội hôm nay, khi giặc B. đến con sẽ thấy còn khổ gấp mấy lần hơn. [Nê-bu-cát-nê-xu vây thành Jerusalem từ 18-30 tháng (2 Các Vua 25). Thảm cảnh được ghi lại trong Ca Thương, nhất là nạn đói. Vua Sê-đê-kia bị bắt với các con. Giải đến trước vua N. N. giết các con trai vua trước mặt vua rồi móc mắt vua, xiềng vua giải về xứ Babylon]

Sau khi nghe ĐCT trả lời Chúa sẽ dùng giặc B. để trừng phạt dân sự, H. hỏi câu hỏi 2 tại sao Chúa lại dùng giặc B. độc ác để phạt dân Ngài. Câu 2:1 cho biết thái độ và hành động của H. khi chờ ĐCT trả lời câu hỏi thứ 2 của ông. Chúa trả lời H. một phần trong câu 2-4. Đây là câu trả lời hết sức quan trọng nhưng cũng rất khó làm theo, nhất là đối với chúng ta, con em chúng ta trong xã hội hôm nay. Tôi sẽ giải thích rõ hơn trong phần tới.

Tôi quyết tâm đứng chầu nơi tháp canh, Giữ vững vị trí tại đồn gác, Chờ xem Ngài bảo tôi điều gì, Và tôi phải giải quyết thế nào về lời kêu than của tôi. 2 CHÚA bảo tôi: "Con hãy viết xuống khải tượng, Ghi khắc rõ ràng trên bảng đá, Để người nào chạy ngang qua cũng đọc được. 3 Vì còn phải chờ đúng thời điểm khải tượng mới ứng nghiệm, Nó hối hả chạy đến giai đoạn cuối, Nó sẽ thành hiện thực. Nếu nó dường như chậm trễ, con hãy trông chờ nó, Vì khải tượng chắc chắn sẽ thực hiện, không nấn ná, chần chờ. 4 Xem kìa, kẻ tự cao! Nó không có sự sống thật, Nhưng người công chính sẽ sống bởi đức tin của mình." (Ha-ba-cúc 2:1-4)

Tôi sẽ đứng nơi trạm canh; Tôi sẽ gác ở tháp canh nơi chiến lũy; Tôi sẽ cứ thức canh, để xem Ngài sẽ nói với tôi điều gì, Và sẽ nghe Ngài giải đáp thắc mắc của tôi ra sao. 2 Bấy giờ Chúa đáp lời tôi, Ngài phán, “Hãy ghi lại khải tượng nầy; Hãy chép rõ trên các bảng, để người chạy ngang qua có thể đọc được. 3 Khá biết rằng những gì khải tượng ấy bày tỏ sẽ không xảy ra cho đến kỳ đã định. Ðến cuối cùng, nó sẽ lộ ra, và đây không phải là lời nói dối. Nếu nó có vẻ như chậm đến, hãy kiên tâm chờ đợi, Vì nó chắc chắn sẽ đến, chứ không chậm trễ đâu. 4 Này, hãy xem kẻ đề cao chính mình, Tâm của nó quả là không ngay thẳng; Nhưng người công chính sẽ sống bởi đức tin. (BD2011)

Tôi dùng BD2011 vì BTT khó hiểu do những từ vựng ngày xưa ta trả lời thế nào về sự đối nại của ta và BDM cũng không rõ bằng.

H. đứng nơi tháp canh, giữ vị trị tại đồn gác mà chờ câu trả lời của ĐCT. KT cũ dùng một từ rất hay khi viết về điều này: trông đợi

Trông đợi = trông mong, trông ngóng, trông cậy + chờ đợi, tức là chờ đợi với lòng mong ngóng, với niềm tin tưởng, hy vọng câu trả lời rồi chắc sẽ đến. Đây là một chủ đề quan trọng trong KT: Áp-ra-ham trông đợi Chúa trả lời về lời hứa sẽ có một con trai, hậu tự sẽ đông như sao trên trời, cát dưới biển trong 25 năm. Mô-se 40 năm. Đa-vít gần 15 năm từ thanh niên lên làm vua cả xứ.

. Qv chắc nhớ câu KT quen thuộc trong Ê-sai về sự trông đợi Chúa ban sức mới: Nhưng ai trông đợi Đức Giê-hô-va thì chắc được sức mới, cất cánh bay cao như chim ưng; chạy mà không mệt nhọc, đi mà không mòn mỏi. (Ê-sai 30:31), không phải trông cậy như BDM. Sức mới + chạy không mệt + đi không mòn mỏi đến từ đâu? Từ sự trông đợi ĐGHV.

Chờ đợi là điều rất khó làm. Ai có con nhỏ biết rõ điều này. Khi đi xa bằng xe, các con nhỏ cứ hỏi: Tới chưa mẹ, tới chưa mẹ. [Thí nghiệm của tâm lý gia Walter Mischel thập niên 1960 và 1970 với trẻ em. They presented four-year-olds with a marshmallow and told the children that they had two options: (1) ring a bell at any point to summon the experimenter and eat the marshmallow, or (2) wait until the experimenter returned (about 15 minutes later), and earn two marshmallows. The message was: "small reward now, bigger reward later." Những trẻ em có thể chờ học điểm cao hơn, ít có vấn đề với thầy cô, tốt nghiệp đại học nhiều hơn các trẻ em không chờ - delay gratification] Trở lại bài học cho các con em về việc chờ để được điều mình muốn v.s được ngay lập tức.

Trông đợi Chúa có nghĩa gì? Với thái độ thế nào? 1) Trông đợi Chúa cách kiên nhẫn; 2) Nơi tháp canh; 3) Trong sự vâng phục; 4) Cho đến kỳ Chúa định. Đây là bài học hôm nay theo H. 2:1-4

TRÔNG ĐỢI CHÚA CÁCH KIÊN NHẪN

Tôi sẽ đứng nơi trạm canh; Tôi sẽ gác ở tháp canh nơi chiến lũy; Tôi sẽ cứ thức canh, để xem Ngài sẽ nói với tôi điều gì. Và sẽ nghe Ngài giải đáp thắc mắc của tôi ra sao

Khi ĐCT hứa, việc chắc sẽ xảy ra trong kỳ Chúa định. Nếu chưa xảy ra, chúng ta chờ, như H. chờ câu trả lời của Chúa cho câu hỏi ông. Chờ đợi đòi hỏi sự kiễn nhẫn. Có người cầu nguyện Xin Chúa ban cho con sự kiên nhẫn để con trông đợi việc Chúa hứa, nhưng xin cho con ngay bây giờ! [Văn phòng bác sĩ: only few minutes cuối cùng là mấy tiếng đồng hồ! Chờ bồ dễ lắm nhưng chờ mẹ đi chợ thì như dài cả thế kỷ! ]

Chờ có nghĩa là không bỏ cuộc, vẫn còn tin tưởng, hy vọng không tuyệt vọng. Bởi vì khi bỏ cuộc, tuyệt vọng, thì không còn chờ đợi nữa. Dễ chờ khi biết lý do gì việc chưa xảy ra, khi nào việc sẽ xảy ra. Như lúc còn sống trong trại tị nạn phải chờ được phỏng vấn, chờ lấy nước, lấy thức ăn. Không ai phàn nàn vì biết lý do, biết dù có phàn nàn cũng không giải quyết gì. Nhưng thói thường của con người là hay phàn nàn dù biết không ích lợi gì!

Chờ đợi là điều rất khó khi sự tình rất khó hiểu, thậm chí vô lý, khi tên bắn từ bốn phía không ngừng. Khi mù mờ như người đi trong sương, đi trong bóng tối. Lúc đó mới biết đá biết vàng, biết qv có thật sự trông đợi Chúa hay không.

Không chỉ có thế thôi, nhưng chúng ta cũng hân hoan trong hoạn nạn nữa, vì biết rằng hoạn nạn làm cho chúng ta kiên nhẫn, 4 và kiên nhẫn làm cho chúng ta được tôi luyện, tôi luyện làm cho hy vọng, 5 và hy vọng không làm hổ thẹn. (Rô-ma 5:3-5 – BDM)

KT dạy chính thử thách, hoạn nạn, đau khổ mới chính là người thầy thật sự, thầy giỏi để rèn luyện kiên nhẫn. Trông đợi Chúa không chỉ dạy chúng ta sự kiên nhẫn nhưng còn khiêm nhường. Vì có lúc không còn cách nào khác ngoài việc chờ [vượt biển tàu hư phải chờ]

Sự kiên nhẫn của ĐCT đối với tội nhân, và cả với PL:

Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người kia tưởng đâu, nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn. (2 Pet 3:9)

Vì lý do đó, ta được thương xót để Chúa Cứu Thế Giê-xu có thể bày tỏ lòng nhẫn nhục hoàn toàn đối với ta, kẻ nặng tội nhất, để làm gương cho những người sau này tin nhận Ngài mà được sự sống vĩnh phúc. (1 Ti-mô-thê 1:16 – BDM)

TRÔNG ĐỢI NƠI THÁP CANH

Tôi sẽ đứng nơi trạm canh; Tôi sẽ gác ở tháp canh nơi chiến lũy; Tôi sẽ cứ thức canh, để xem Ngài sẽ nói với tôi điều gì. Và sẽ nghe Ngài giải đáp thắc mắc của tôi ra sao

Hôm nay quân đội có máy bay, drone, radar để dọ biết tình hình. Thời H. cả thành phố được bảo vệ bởi bức tường thành bao quanh. Trên tường có những tháp canh. Cả thành phải phụ thuộc vào lính từ tháp cao nhìn xem quân địch từ xa tấn công để được báo trước. Cái nhìn từ tháp cao khác với cái nhìn ở dưới đất. Như cái nhìn từ máy bay thấy xa hơn, rộng hơn là dưới đất.

Trông đợi trên tháp canh có nghĩa là khi đau khổ, mất mát, khi không hiểu qv cần nhìn theo quan điểm của ĐCT, của KT. TĐTTC là khi người đời tìm kiếm sự giàu sang vật chất, con cái Chúa tìm kiếm nước ĐCT trước hết. Là đi con đường hẹp ít người đi. Là làm như tác giả TT:

Hãy yên tịnh trước mặt Đức Giê-hô-va, và chờ đợi Ngài. Chớ phiền lòng vì cớ kẻ được may mắn trong con đường mình, Hoặc vì cớ người làm thành những mưu ác. (TT 37:7)

Là bắt chước Áp-ra-ham khi đối xử với Lót: giữ quan hệ quan trọng hơn chọn đất tốt.

Là như PL khi ông viết: Vả, tôi tưởng rằng những sự đau đớn bây giờ chẳng đáng so sánh với sự vinh hiển hầu đến, là sự sẽ được bày ra trong chúng ta. (Rô-ma 8:18)

Một điều qv có thể thấy, nhận xét là khi mời một người chưa biết Chúa đi nhà thờ, đi học KT, họ có nhiều lý lẽ để nói khoan. Không phải nói không, nhưng nói khoan. Tôi còn rất bận việc này, việc nọ, khi thu xếp xong tôi sẽ đi. Tuần này qua tháng nọ, qua năm kia, vẫn bảo chờ. Nhưng đến khi có việc gì đó cầu xin với Chúa hay tai họa đến, họ lại ta thán: Chúa ơi, sao Ngài chậm trả lời quá vậy.

[Câu chuyện tuần qua về phụ nữ tên Jennifer Riordan, 43 chết khi một máy của phi cơ Southwest bị nổ trên không trung. Hôm qua tôi cũng đọc một tin buồn về một nhà báo đang sửa xe đạp của ông bên vệ đường thì thình lình một chiếc xe truck không kiểm soát đụng ông chết]

Lu-ca 12:16-21 ĐCJC kể câu chuyện về một người có ruộng trúng mùa, trở nên giàu có. Ông này ngẫm nghĩ: "Ta phải làm gì đây? Vì ta không còn chỗ để chứa hoa lợi nữa! 18 Rồi tự nhủ: "Ta sẽ làm thế này: ta sẽ phá dỡ các kho lẫm, xây lại cho lớn hơn. Ta sẽ thu trữ tất cả mùa màng của cải ta vào đó. 19 Ta sẽ bảo linh hồn ta: "Linh hồn ơi, ngươi đã có lắm của cải tích trữ cho nhiều năm. Vậy hãy nghỉ ngơi, ăn uống và hưởng lạc đi! (12:16-19 – BDM)

Nhưng Đức Chúa Trời bảo ông ta: "Hỡi kẻ khờ dại kia! Đêm nay, linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại, vậy của cải ngươi sắm sửa đó sẽ thuộc về ai? 21 Những kẻ tích lũy tiền của cho mình mà không giàu có nơi Đức Chúa Trời cũng sẽ như thế." (12:20-21 – BDM)

Nhiều người trong anh chị em nói rằng: "Nay mai chúng ta sẽ đi đến thành phố kia, làm việc một năm, buôn bán kiếm lời! 14 Nhưng anh chị em không biết ngày mai đời sống mình ra sao! anh chị em giống như hơi nước, hiện ra chốc lát rồi biến mất. 15 Đáng lẽ anh chị em nói rằng: "Nếu Chúa muốn thì chúng ta sẽ sống, chúng ta sẽ làm việc này việc kia!" (Gia-cơ 4:13-15 – BDM)

TRÔNG ĐỢI TRONG SỰ VÂNG PHỤC

Tôi sẽ gác ở tháp canh nơi chiến lũy; Tôi sẽ cứ thức canh. Lính gác ở tháp canh dù có bất mãn, dù có nhàm chán (ngày đó chưa có iPhone khi gác thành!), dù có mệt mõi, dù ngày này qua ngày nọ không có việc gì xảy ra cũng không thể rời nơi gác. Ban đêm phải thức canh dù có buồn ngủ, mệt mỏi, cô đơn, thậm chí dù có sợ hãi bóng tối.

H. thở than cùng ĐCT tại sao Chúa lại bắt tôi phải nhìn những cảnh bất công, độc ác này. Chúa nói sẽ dùng giặc B. để trừng phạt dân sự. H. ngỡ ngàng vì câu trả lời này nên lại hỏi tại sao Chúa có thể dùng quân giặc độc ác như B. để phạt dân Ngài. Và ông chờ, chờ, chờ với sự kiên nhẫn, chờ dù không biết khi nào Chúa trả lời, chờ khi bối rối, khi không biết câu trả lời sẽ thế nào.

Chúa bắt đầu câu trả lời của Ngài với H. thế nào? Chờ, chờ cho đến kỳ định! Không chỉ kiên nhẫn, không chỉ nhìn theo lời KT nhưng còn phải chờ trong sự vâng phục. Chúa chưa trả lời, tôi chờ. Trong đêm tôi, tôi chờ. Khi mệt mỏi, tôi chờ. Khi không thấy dấu hiệu gì nơi xa, tôi chờ.

KT dạy người gieo, kẻ tưới, nhưng ĐCT là Đấng làm cho lớn lên. Gieo, tưới rồi làm gì? Chờ. Qv trồng cây thì biết điều này: mùa thu cây rụng hết lá, mùa đông cây héo úa tưởng như chết. Khi xuân đến, qv làm gì? Ra hỏi cây chừng nào ra lá? Không. Qv chờ. Bắt đầu với nhóm lá non nhỏ xíu. Giữa xuân, cây sum suê đầy lá. Hè lại cây đầy bông trái. Nếu cây nào nở bông vào mùa đông, rụng lá mùa xuân, qv nghĩ sao? Cây vâng phục thời tiết bốn mùa. Nhưng tín đồ thì sao?

Chớ nản chí trong việc làm điều lành, vì nếu không chểnh mảng thì đến đúng kỳ chúng ta sẽ gặt. (Ga-la-ti 6:9 – BDM)

TRÔNG ĐỜI CHO ĐẾN KỲ CHÚA ĐỊNH

Khá biết rằng những gì khải tượng ấy bày tỏ sẽ không xảy ra cho đến kỳ đã định. Ðến cuối cùng, nó sẽ lộ ra, (c3) ĐCT nói với H. Chúa định thời điểm khi nào khải tượng sẽ xảy ra. Kỳ đã định = không phải theo ý H., chính quyền, dân sự, theo ý qv. Việc chắc chắn sẽ xảy ra nhưng theo thời kỳ đã định trước chứ không theo diễn biến xã hội, tình hình thế giới.

Vì không kiên nhẫn chờ, không tin vào lời Chúa việc sẽ xảy ra nên chúng ta take matter in our own hand, để tôi tự giải quyết vấn đề. Hay để tôi phụ, tôi giúp Chúa giải quyết nhanh chóng hơn. Cuối cùng không kết quả nhưng lại gánh hậu quả vô cùng tai hại. [Ví dụ: Áp-ra-ham & Sa-ra. Sa-ra kêu A. lấy con đòi của bà là Ha-ga để có con Ít-ma-ên. Hậu quả vẫn còn kéo dài đến hôm nay mấy ngàn năm sau giữa hậu tự Y-sắc (Y-sơ-ra-ên) và hậu tự Ít-ma-ên (Á-rập)]

Nhiều lần ĐCJC nói với mẹ, các môn đồ và cả với những người Pha-ri-si; hay việc chưa thể xảy ra vì giờ chưa đến: Giờ ta chưa đến (Giăng 2:4); 7:6, 8, 30; 8:20, 13:1; 17:1

Vậy, họ kiếm thế bắt Ngài; nhưng không ai tra tay trên Ngài, vì giờ Ngài chưa đến. (Giăng 7:30)

Đức Chúa Jêsus phán mọi lời đó tại nơi Kho [nơi để tiền dâng hiến], đang khi dạy dỗ trong đền thờ; và không ai tra tay trên Ngài, vì giờ Ngài chưa đến. (Giăng 8:20)

Nhưng khi đến giờ đã định, KT viết: Khi gần đến kỳ Đức Chúa Jêsus được đem lên khỏi thế gian, Ngài quyết định đi thành Giê-ru-sa-lem. (Lu-ca 9:51)

Trở lại với thí nghiệm với các trẻ em 6 tuổi để biết có chờ đợi được hay không. Xã hội hôm nay là một xã hội của mì ăn liền, không thể chờ đợi. Phone mở lên phải chờ vài giây là bực mình. Muốn xem video trên Youtube mà wifi chậm quá là bất mãn rồi. Đây là một nan đề trầm trọng cho con em chúng ta. Vấn đề: sex before marriage; đi làm kiếm tiền hơn là hoàn tất trung học; trẻ em nghiện games thay vì ngồi học trong lớp.

Hy vọng bị trì hoãn làm lòng dạ đau đớn; Còn ước vọng thành đạt là cây sự sống. (CN 13:12 – BDM)

Nhưng chúng ta không chỉ sống bằng con tim, trí óc nhưng còn với đức tin.

Vả, đức tin là sự biết chắc vững vàng của những điều mình đang trông mong là bằng cớ của những điều mình chẳng xem thấy. (Hê-bơ-rơ 11:1)w