Ấn Chứng Thánh Linh

MS Thái Quang Tấn · 28 tháng 9, 2013

2 Cô-rinh-tô 1:21-22 · Ê-phê-sô 1:4-7 · Ê-phê-sô 1:13 · 1 Cô-rinh-tô 1:12 · Nhã Ca 8:6 · Ma-thi-ơ 7:16-21 · Ma-thi-ơ 7:22-23

Vả, Đấng làm cho bền vững chúng tôi với anh em trong Đấng Christ, và đã xức dầu cho chúng tôi, ấy là Đức Chúa Trời; Ngài cũng lấy ấn mình mà đóng cho chúng tôi và ban của tin Đức Thánh Linh trong lòng chúng tôi. (2 Cô-rinh-tô 1:21-22)

NHÃN HIỆU TRONG XÃ HỘI

Xã hội chúng ta đang sống là một xã hội ưa chuộng nhãn hiệu. Một người thường được nhận xét, đánh giá và thậm chí ưa thích, khen chuộng hay chê bai, chỉ trích tùy theo những nhãn hiệu họ dùng, họ mang. Chạy xe hiệu gì, model nào? Mercedes, Lexus, Toyota, Buick? Mặc quần áo hiệu gì? Polo, Cá sấu, Abercrombie, Ann Taylor, Guess? Mang bóp gì? Gucci, Coach, Dooney & Bourke, hay Calvin Klein…? Uống cà-phê tiệm nào? Dunkin Donuts, Starbuck, Panera bread, Seattle Best hay cà-phê hội thánh TLBT? Uống nước ngọt loại nào? Coke, Pepsi, Dr. Pepper, Mountain Dew? Đi chợ tiệm nào? Smith, Albertson, Sprout, Costco, Sam, 99, Ta-lin, chợ ông Bình… Thậm chí hỏi cả đổ săng hiệu nào? Costco, Sam, Shell, Exon hay tiệm 7-11? Với giới trẻ tuổi sống trên mạng internet, thì hỏi search bằng google, yahoo hay bing?

Đó là chưa kể đến sống khu nào trong thành phố, học và tốt nghiệp trường đại học nào…

Tôi tìm thấy có một mạng web “The Richest” liệt ra 10 hiệu quần áo đắt nhất, 10 loại dầu thơm cho quí ông đắt nhất, 10 loại quần jeans đắt nhất… Nói về quần jean một điều lạ lùng là thanh niên thiếu nữ hôm nay dám trả hằng trăm đồng cho một cái quần jean rách đầu gối, rách túi!

Tuần rồi tôi có xem một bài viết về một bộ đồ với sport jacket giá tiền 21K ($20,995), áo sơ-mi $435, tie $195. Một lý do khiến cho áo giá cao đến như vậy là vì làm bằng lông con vicuna, một loại súc vật như dê sống trên vùng cao Andes, xứ Peru, Nam Mỹ. Tuy nhiên xem trên ebay có người bán áo làm bằng lông thú này với giá $850, nhưng cũng có một tiệm may tại Sydney, Úc Châu tên J.H. Cutler bán áo jacket loại lông này với giá $50,000! Quí vị hỏi điều gì khác nhau? Nhãn hiệu.

Nếu tôi dừng lại đây và cho quí vị vài phút để suy nghĩ, tôi chắc rằng mỗi quí vị đều có thể kể ra hàng chục nhãn hiệu mình biết, nghe, hay dùng mỗi ngày, từ đồ xài trong nhà, đến ngoài đường. Mỗi nhãn hiệu của công ty đều có biểu hiệu tượng trưng (emblem, mark). Đằng sau cổ áo tôi đang mặc có biểu hiệu của công ty làm áo. Chúng ta thử đố xem vài nhãn hiệu tôi biết quí vị xài. (Longhorn của UT Austin là bonus cho anh Hân!)

Đằng sau nhãn hiệu là giá trị, chất lượng của hàng hóa, là uy tín của công ty, là lời khen chuộng của người dùng. Dù nhãn hiệu không nói lên hết tất cả về món hàng nhưng nó nói lên lịch sử, uy tín, chất lượng, bảo đảm của công ty đằng sau món hàng đó. Vì vậy mà các công ty bỏ ra hằng trăm ngàn, hằng triệu đô-la chỉ để quản cáo nhãn hiệu hầu được nhiều người nghe và biết đến.

NHÃN HIỆU CỦA TÔN GIÁO

Chúng ta mang cả nhãn hiệu vào tôn giáo và đức tin. Có hằng trăm hệ phái khác nhau, hằng ngàn hội thánh với tên xưng khác nhau. Thay vì nói tôi là người tin và theo Chúa Jesus, có người nói “tôi đi nhà thờ ông ms Tấn!” Chúng ta thử xem bao nhiêu “nhãn hiệu hệ phái” có thể nhận định được?

Vâng, thực tế của đời sống cho thấy rằng dù là tín đồ, là người tin Chúa, chúng ta có thể dùng nhiều nhãn hiệu, danh xưng khác nhau để nói về hệ phái, về sự đa dạng, về sự khác biệt trong cách thức tổ chức, trong cách thức thờ phượng, trong cách thức làm chứng đạo, sống đời sống tin kính. Điều này không có gì sai quấy hay trái với lời dạy KT cả. Chính các sứ đồ như Phao-lô, Phierơ, Gia-cơ, Giăng đã sáng lập nhiều hội thánh tại nhiều nơi, thuộc nhiều địa phương, có những phong tục, tập quán khác nhau.

Sự đa dạng của hội thánh phổ thông, đại đồng của ĐCT là điều chúng ta nên lấy làm vui mừng. Mục đích của các hệ phái khác nhau, sự đa dạng (danh xưng, nhãn hiệu) của hội thánh Chúa là nhằm đáp ứng những nhu cầu khác nhau của biết bao nhiêu người có những hoàn cảnh sống, nhu cầu, trình độ khác nhau.

Nhưng nguy hiểm xảy ra làm yếu đi đức tin người tin Chúa, gây ra sự chia rẽ, hiềm khích là khi chúng ta dùng danh hiệu của hệ phái, hội thánh, thậm chí người lãnh đạo như là điều duy nhất hay quan trọng nhất cho đức tin, cho đời sống tin kính.

Hay khi chúng ta hiểu sai danh hiệu thật sự của người theo Chúa Jêsus, hiểu sai “nhãn hiệu” thật sự của người gọi là Cơ-đốc nhân. Sự hiểu biết sai lầm này đã xảy ra trong những hội thánh đầu tiên, như hội thành tại thành Cô-rinh-tô. Tín đồ trong hội thánh này chuộng nhãn hiệu và bảo với nhau: Ta là môn đồ của Phao-lô; ta là của A-bô-lô, ta là của Sê-pha, ta là của Đấng Christ. (1 Cor 1:12)

ẤN CHỨNG THÁNH LINH TRONG ĐỜI SỐNG TÍN ĐỒ

Quí vị và tôi là của ai? Phao-lô viết cho tín đồ hội thánh Ê-phê-sô những lời sau: Chỉ có một thân thể, một Thánh Linh, như anh em bởi chức phận mình đã được gọi đến một sự trông cậy mà thôi; chỉ có một Chúa, một đức tin, một phép báp tem; chỉ có một Đức Chúa Trời và một Cha của mọi người, Ngài là trên cả mọi người, giữa mọi người và ở trong mọi người. Nhưng, đã ban ân điển cho mỗi một người trong chúng ta theo lượng sự ban cho của Đấng Christ. (Ê-phê-sô 1:4-7). Một thân thể, một Thánh Linh, một sự trông cậy, một Chúa, một đức tin, một phép báp-tem, một ĐCT, một Cha; nhưng nhiều ân điển khác nhau cho nhiều người.

Và nếu hỏi dấu hiệu nào, ấn chứng nào chỉ rõ về sự cứu rỗi của ĐCT, về sự đổi mới trong đời sống tín hữu, quí vị trả lời thế nào? Câu trả lời là: Chính ĐTL của ĐCT là ấn chứng về sự cứu rỗi, về cuộc đời đổi mới trong Chúa.

Cũng viết gởi cho các tín đồ hội thánh Cô-rinh-tô, những người hiểu sai lầm về những nhãn hiệu của người theo Chúa, sứ đồ Phao-lô có lời sau đây: Vả, Đấng làm cho bền vững chúng tôi với anh em trong Đấng Christ, và đã xức dầu cho chúng tôi, ấy là Đức Chúa Trời; Ngài cũng lấy ấn mình mà đóng cho chúng tôi và ban của tin Đức Thánh Linh trong lòng chúng tôi. (2 Cô-rinh-tô 1:21-22) BDM: ĐCT là Đấng thiết lập chúng tôi với anh chị vững vàng trong Chúa Cứu Thế, cũng là Đấng xức dầu cho chúng tôi; Đấng đóng ấn sở hữu trên chúng tôi và ban ĐTL trong lòng chúng tôi để bảo chứng.

Câu KT này dạy chúng ta mấy điều sau:

1. ĐCT xức dầu cho những người tin và thuộc về Ngài. Trong thời CU, người được xức dầu là người được chọn lựa và biệt riêng ra cho một chức vụ, trách nhiệm như các tiên tri hay vua chúa. Hình ảnh xức dầu nói lên sự lựa chọn và biệt riêng để làm công việc Ngài. Khi nói về ĐTL chúng ta thường nghe về sự ban cho ân tứ, nhưng quan trọng hơn là việc sử dụng những ân tứ ban cho đó để làm trọn chức vụ.

2. ĐCT đóng ấn Ngài trên người tín đồ. Ấn đó chính là ĐTL của ĐCT. Vậy nếu hỏi “nhãn hiệu” hay dấu hiệu của người tin Chúa là gì, thì câu trả lời là ấn chứng ĐTL.

3. Ấn chứng này không biểu hiện bên ngoài nhưng là sự ban cho trong lòng. Nên rất khó nhận biết cách tận tường.

Hồi còn đi học bên VN, mỗi trường trung học đều có phù hiệu riêng của trường. Học sinh trường phải may phù hiệu của trường vào áo để có thể nhận diện là học sinh của trường. Dĩ nhiên cũng có học sinh mạo nhận, mang phù hiệu trường nhưng không thuộc về trường. Áo chúng ta mặc cũng thường có nhãn hiệu cho biết hãng làm. Nhưng cũng có thể giả mạo. Đi New York quí vị có thể mua áo Polo với vài đồng hay đồng hồ Rolex 10-20 đồng.

Dấu hiệu của người lập gia đình là nhẫn cưới. Có người dù lập gia đình, nhưng khi về VN lại không đeo nhẫn! Cũng có người dù đeo nhẫn bên ngoài nhưng trong lòng lại không chung thủy với người phối ngẫu. Điều gì quan trọng hơn? Nhẫn bên ngoài hay sự chung thuỷ trong lòng?

Dù bên ngoài có thể thấy được mà còn khó nhận rõ được thật giả, huống chi sự ban cho trong lòng.

Sự ban cho ĐTL, ấn chứng của ĐTL không phải bên ngoài có thể thấy được như phù hiệu hay nhãn hiệu trên áo mà là bên trong lòng. Theo sách KH đến giai đoạn khổ nạn, thử thách trong những ngày cuối, ma quỉ sẽ đóng dấu 666 trên những người nó kiểm soát hay thuộc về nó. Nhưng những người tin Chúa không mang dấu 777 trên họ, đặc biệt trong ngày hôm nay. Người tin Chúa không có dấu hiệu đặc biệt gì bên ngoài. Chính vì vậy nên rất khó biết, khó nhận ra được người tin thật hay người tin giả, người chung thủy, trung tín với Chúa và người chỉ theo Chúa vì lợi nhất thời.

Tôi muốn nhấn mạnh điều này: sự thể hiện khả năng làm các việc trong hội thánh của một người khác với ấn chứng ĐTL trong đời sống. Rất nhiều lúc ân tứ ĐTL ban cho là chính từ khả năng, tài nghệ của một người. MSTS Billy Graham viết: Dường như ĐCT có thể lấy một khả năng, tài nghệ và tái tạo nó qua quyền năng ĐTL và dùng như một ân tứ thuộc linh. Một người có thể làm nhiều việc tốt trong hội thánh chưa hẳn là người thật sự tin Chúa, thuộc về Chúa, người có ấn chứng ĐTL trong đời sống. Nhưng người thật sự tin Chúa, có ấn chứng ĐTL chắc chắn sẽ làm công việc Chúa.

Vậy muốn có ân tứ thật sự từ ĐTL, trước hết phải có Ngài trong đời sống. Phải có ấn chứng ĐTL trong đời sống trước khi làm việc Chúa.

Ấy lại cũng trong Ngài mà anh em sau khi đã nghe đạo chân thật, là đạo Tin Lành về sự cứu rỗi anh em, ấy là trong Ngài mà anh em đã tin và được ấn chứng bằng Đức Thánh Linh là Đấng Chúa đã hứa, Đấng ấy làm của cầm về cơ nghiệp chúng ta, cho đến kỳ chuộc lấy những kẻ mà Ngài đã được để khen ngợi sự vinh hiển Ngài. (Ê-phê-sô 1:13)

DẤU HIỆN CỦA ẤN CHỨNG THÁNH LINH

Vua Sô-lô-môn viết trong sách Nhã Ca những lời hết sức nồng thắm về một tình yêu sâu đậm giữa vợ chồng trong hôn nhân: Hãy để tôi như một cái ấn nơi lòng chàng, Như một cái ấn trên cánh tay chàng; Vì ái tình mạnh như sự chết, Lòng ghen hung dữ như âm phủ; Sự nóng nó là sự nóng của lửa, Thật một ngọn lửa của Đức Giê-hô-va. (Nhã Ca 8:6). Tình yêu nồng thắm, sâu đậm, chân thành này được đóng ấn cả bên ngoài, trên tay, và bên trong lòng người yêu.

Người yêu Chúa thật sự, người cảm biết và ý thức được về tình yêu thương của ĐCT cho họ, như người đàn bà tội lỗi, xấu nết lấy chính nước mắt mình, lấy chính tóc mình lau chân Chúa, muốn chứng minh ấn chứng ĐTL trong lòng qua những thể hiện bên ngoài. Ấn nơi lòng và cả ấn trên tay.

Tình yêu thương thật sự biểu lộ qua lời nói và hành động. Nhìn thái độ, xem hành động, nghe lời nói trong một thời gian chúng ta có thể biết tình yêu thương thật hay giả. Ấn chứng ĐTL trong đời sống người tín đồ chắc chắc sẽ thể hiện qua thái độ, hành động, lời nói hằng ngày.

Chúng ta hỏi làm sao biết? Quan sát, chú ý, nhận xét đời sống, nết làm có như lời KT dạy. Tiêu chuẩn, thước mực để biết người có Chúa, có ấn chứng ĐTL là KT. Dĩ nhiên không ai có thể làm trọn vẹn mọi điều KT dạy nhưng quan sát một người qua nhiều ngày, nhiều tháng, nhiều năm và xem đời sống họ có thay đổi thế nào theo lời KT.

Về cách cư xử với gia đình, chồng vợ, con cái, anh em thế nào, với người chung quanh có thể hiện tình yêu thương, lòng nhân từ, sự tha thứ. Về công việc Chúa có vui vẻ, trung tín làm việc mà không phàn nàn, so sánh, hờn trách, buồn giận. Về lời nói có thành thật, đáng tin, có sao nói vậy, không hai lời, không dèm pha, nói xấu. Về sự dâng hiến có rời rộng cho công việc Chúa.

Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là trái vả nơi bụi tật lê? Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi. (Ma-thi-ơ 7:16-21)

Nhờ trái biết cây. Trái là kết quả của cây theo thời gian, không phải một ngày một bửa. Dù giống cây có tốt nhưng không có nắng mưa, nước phân, không có sự vung trồng, sới tỉa thì cũng không có trái. ĐTL làm việc trong đời sống người tin Chúa khiến thay đổi, chăm sóc, uống tỉa cây để sinh ra trái. Trái là kết quả tất yếu của người có Chúa. Nhờ những trái mà nhận biết được. Trái chứ không phải hành động.

Chú ý lời kế tiếp của ĐCJC: Ngày đó, sẽ có nhiều người thưa cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng tôi chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao? nhân danh Chúa mà trừ quỉ sao? và lại nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao? Khi ấy, ta sẽ phán rõ ràng cùng họ rằng: Hỡi kẻ làm gian ác, ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy lui ra khỏi ta! (Mathiơ 7:22-23)

Trước khi cầu xin và mong mỏi nhận ân tứ, hãy cầu xin và mong mỏi được rõ về ấn chứng Thánh Linh trong đời sống mỗi chúng ta.