Ấn Chứng Của Con Tim
Đây là loạt bài giảng theo chủ đề Hãy cứ ở trong Ta, dựa theo Giăng 15:4. KT dạy nền tảng của đời sống người theo Chúa là ĐCJC. Làm sao để có thể xây dựng cuộc đời trên nền Đấng Christ? ĐCJC dạy trong Giăng 15 là phải ở trong Ngài. Và đây là mục đích chính của loạt bài giảng, nhằm để giúp qv hiểu thế nào là ở trong Chúa và làm sao để có thể ở trong Chúa.
Trong bài giảng tuần rồi tôi giải thích 2 phần của lời cầu nguyện tin Chúa: 1) Ý thức rõ tôi là người có tội nên tôi xin Chúa tha thứ tội cho tôi; tôi cũng ý thức rõ là tôi không thể tự cứu mình nên đặt trọn niềm tin vào ĐCJC; 2) Phần thứ hai quan trọng vô cùng là cầu xin Chúa từ nay làm chủ, chúa của cuộc đời.
Trong bài giảng hôm nay tôi muốn trả lời câu hỏi mà tất cả đều có: làm sao biết một người có chủ mới trong đời sống, làm sao biết người tin Chúa có ở trong Chúa hay không? Tựa đề của bài giảng cho biết phần quan trọng nhất của câu trả lời: người có chủ mới trong đời sống, thật sự ở trong Chúa là người có ấn chứng của ĐTL trong con tim, tâm linh họ. Nói một cách khác ấn chứng TL là bằng chứng cụ thể và rõ nhất của người đã đổi chủ, đang ở trong Chúa.
[Slides về hình các lâu đài và nơi nghèo khó, ở tạm – KH 21, Ê-sai 57:15]
Một câu KT hết sức ý nghĩa và cảm động trong sách Ê-sai về nơi ở của ĐCT: Đấng cao cả, ở nơi đời đời vô cùng, danh Ngài là Thánh, có phán như vầy: Ta ngự trong nơi cao và thánh, với người có lòng ăn năn đau đớn và khiêm nhường, đặng làm tươi tỉnh thần linh của những kẻ khiêm nhường, và làm tươi tỉnh lòng người ăn năn đau đớn. (Ê-sai 57:15) ĐCT ở nơi cao cả và thánh khiết nhưng Ngài cũng ở với người có lòng ăn năn đau đớn và khiêm nhường.
Ba phần trong bài giảng: 1) Lời hứa về ĐTL; 2) Ấn chứng TL trong đời sống người tin Chúa; 3) Thể hiện của ĐTL trong đời sống người tin Chúa.
LỜI HỨA VỀ ĐỨC THÁNH LINH
Một số qv đây có thể tự hỏi: MS có lúc nói về ĐCT, lúc về ĐCJC, ở trong ĐCJC nhưng bây giờ lại nói về ĐTL. Vì thời gian tôi chỉ xin 1-2 phút để giải thích dù đây là một vấn đề rất khó giải thích, khó hiểu. Chính vì điều này mà có những tà giáo như Chứng nhân Giê-hô-va, Mác-môn.
KT dạy ĐCT là một thân vị nhưng ba ngôi độc lập. MS càng làm cho phức tạp hơn! Ba ngôi không phải là 1+1+1 nhưng là 1x1x1. Ngôi thứ nhất KT gọi là ĐCCha (the Father), ngôi hai là ĐCJC hay ĐCCon (the Son), ngôi ba là ĐTL (Holy Spirit). Từ trước vô cùng, đời đời, Ba ngôi ĐCT đã hiện hữu, không phải Cha sinh ra Con, Con sinh ra TL. Trước khi A-đam, E-va phạm tội ĐCT cũng đã biết và đã có một chương trình cứu rỗi để đem loài người trở lại cùng Ngài. KTCU chủ yếu viết về lời hứa của chương trình cứu rỗi đó và giải thích một phần của chương trình cứu rỗi đó.
Theo chương trình cứu rỗi thì sẽ có một Đấng Mê-si (Đấng Cứu Tinh, Đấng được xức dầu, được ĐCT chọn) đến thế gian để chuộc tội lỗi cho loài người. Đấng đó chính là ĐCJC, Ngôi Hai của Ba ngôi ĐCT đã giáng sinh làm người để thực hiện chương trình cứu rỗi đã định bởi ĐCCha, qua sự chết trên thập giá để cứu chuộc tội lỗi loài người, và sự sống lại để bày tỏ quyền năng chiến thắng sự chết. Trong 4 đoạn KT đầu tiên của PA Ma-thi-ơ, Ma-thi-ơ trích ra 7 đoạn KTCU để giải thích rõ rằng chính ĐCJC là ứng nghiệm của những lời đã viết trong KTCU hơn 700 năm trước khi Chúa giáng sinh.
Một lời hứa quan trọng khác trong chương trình cứu rỗi theo KTCU là bên cạnh Đấng Cứu Tinh cứu tội, còn có một ĐTL (thần linh của Ta) sẽ thay đổi tấm lòng của những người chưa tin để họ có thể tin Đấng Mê-si: Hãy ném bỏ khỏi các ngươi mọi vi phạm mà các ngươi đã phạm; hãy làm cho các ngươi một tấm lòng mới và một tâm thần mới. Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, tại sao ngươi phải chết? 32 Vì ta không vui về cái chết của một người phải chết. CHÚA tuyên bố: Hãy ăn năn để được sống. (Ê-xê-chi-ên 18:31-32 - BDM)
Và thay đổi tấm lòng của những người đã tin để họ có thể sống và làm theo lời Chúa dạy: Ta sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng mới và đặt một thần linh mới trong các ngươi; ta sẽ bỏ đi tấm lòng bằng đá khỏi xác thịt các ngươi và ban cho các ngươi tấm lòng bằng thịt. Ta sẽ đặt thần ta trong các ngươi, khiến cho các ngươi đi theo các quy luật và cẩn thận làm theo các sắc luật của ta. (Ê-xê-chi-ên 36:26-27 - BM)
Phao-lô giải thích rõ rằng sự ban cho ĐTL, ấn chứng TL trong đời sống người tin Chúa là đúng như lời tiên tri trong KTCU: Ấy lại cũng trong Ngài mà anh em sau khi đã nghe đạo chân thật, là đạo Tin Lành về sự cứu rỗi anh em, ấy là trong Ngài mà anh em đã tin và được ấn chứng bằng Đức Thánh Linh là Đấng Chúa đã hứa, Đấng ấy làm của cầm về cơ nghiệp chúng ta, cho đến kỳ chuộc lấy những kẻ mà Ngài đã được để khen ngợi sự vinh hiển Ngài. (Ê-phê-sô 1:13)
Trong những lời dạy và cầu nguyện cho các môn đồ trước khi chịu chết, ĐCJC hứa rằng sau khi Ngài chết, sống lại, trở về trời thì Ngôi Ba của ĐCT là ĐTL sẽ tiếp tục chương trình cứu rỗi: Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, 17 tức là Thần lẽ thật, mà thế gian không thể nhận lãnh được, vì chẳng thấy và chẳng biết Ngài; nhưng các ngươi biết Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sẽ ở trong các ngươi. (Giăng 14:16-17).
Chú ý 3 điều quan trọng trong 2 câu KT này: 1) ĐTL được gọi là Đấng yên ủi và Thần lẽ thật [giải thích]; 2) ĐTL sẽ được ban cho để ở với và ở trong người tin Chúa; 3) Người không tin Chúa không thấy hay biết ĐTL, nhưng người có Chúa biết.
Sau khi Chúa sống lại, Ngài căn dặn các môn đồ ở lại thành Jerusalem và chờ cho đến khi ĐTL hiện đến để họ có thể làm chứng về Chúa: Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất. (Công Vụ 1:8).
ẤN CHỨNG THÁNH LINH TRONG ĐỜI SỐNG TÍN ĐỒ
Vậy làm sao biết một người có chủ mới trong đời sống, làm sao biết người tin Chúa có ở trong Chúa hay không? Nếu hỏi dấu hiệu nào, ấn chứng nào chỉ rõ về sự cứu rỗi của ĐCT, về sự đổi mới trong đời sống tín hữu, quí vị trả lời thế nào? Câu trả lời là: Chính ĐTL của ĐCT là ấn chứng về sự cứu rỗi, về cuộc đời đổi mới trong Chúa. KTTU dạy rất rõ rằng ấn chứng ĐTL là bằng chứng của người ở trong Chúa. Các ngươi biết Ngài, vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sẽ ở trong các ngươi.
Khi PL viết gởi cho các tín đồ hội thánh Cô-rinh-tô, những người hiểu sai lầm về bằng chứng của người theo Chúa, sứ đồ Phao-lô có lời sau đây: ĐCT là Đấng thiết lập chúng tôi với anh chị vững vàng trong Chúa Cứu Thế, cũng là Đấng xức dầu cho chúng tôi; Đấng đóng ấn sở hữu trên chúng tôi và ban ĐTL trong lòng chúng tôi để bảo chứng. (2 Cô-rinh-tô 1:21-22 – BDM)
Câu KT này dạy chúng ta mấy điều sau:
1. ĐCT xức dầu cho những người tin và thuộc về Ngài. Trong thời CU, người được xức dầu là người được chọn lựa và biệt riêng ra cho một chức vụ, trách nhiệm như các tiên tri hay vua chúa. Hình ảnh xức dầu nói lên sự lựa chọn và biệt riêng để làm công việc Ngài. Khi nói về ĐTL chúng ta thường nghe về sự ban cho ân tứ, nhưng quan trọng hơn là việc sử dụng những ân tứ ban cho đó để làm trọn chức vụ.
2. ĐCT đóng ấn Ngài trên người tín đồ. Ấn đó chính là ĐTL của ĐCT. Vậy nếu hỏi dấu hiệu hay bằng chứng của người tin Chúa là gì, thì câu trả lời là ấn chứng ĐTL.
3. Ấn chứng này không biểu hiện bên ngoài nhưng là sự ban cho trong lòng. Nên rất khó nhận biết cách tận tường.
Trong thư gởi cho hội thánh thành La-mã (Rô-ma) đặc biệt đoạn 8 sứ đồ Phao-lô giải thích rất rõ về ĐTL. Trong 39 câu KT của Rô-ma 8, PL lập lại từ Thánh Linh ít nhất 17 lần.
Về phần anh em, nếu thật quả Thánh Linh Đức Chúa Trời ở trong mình, thì không sống theo xác thịt đâu, nhưng theo Thánh Linh; song nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài (Rô-ma 8:9) Ai không có TL thì người ấy không thuộc về Chúa. Ai sống theo xác thịt thì không sống theo TL.
Hay Vì hết thảy kẻ nào được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dắt dẫn, đều là con của Đức Chúa Trời.
Chính Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời. (Rô-ma 8:14, 16)
Hồi còn đi học bên VN, mỗi trường trung học đều có phù hiệu riêng của trường. Học sinh trường phải may phù hiệu của trường vào áo để có thể nhận diện là học sinh của trường. Dĩ nhiên cũng có học sinh mạo nhận, mang phù hiệu trường nhưng không thuộc về trường. Áo chúng ta mặc cũng thường có nhãn hiệu cho biết hãng làm. Nhưng cũng có thể giả mạo. Đi New York quí vị có thể mua áo Polo với vài đồng hay đồng hồ Rolex 10-20 đồng.
Dấu hiệu của người lập gia đình là nhẫn cưới. Có người dù lập gia đình, nhưng khi về VN lại không đeo nhẫn! Cũng có người dù đeo nhẫn bên ngoài nhưng trong lòng lại không chung thủy với người phối ngẫu. Điều gì quan trọng hơn? Nhẫn bên ngoài hay sự chung thuỷ trong lòng?
Dù bên ngoài có thể thấy được mà còn khó nhận rõ được thật giả, huống chi sự ban cho trong lòng.
Sự ban cho ĐTL, ấn chứng của ĐTL không phải bên ngoài có thể thấy được như phù hiệu hay nhãn hiệu trên áo mà là bên trong lòng. Theo sách KH đến giai đoạn khổ nạn, thử thách trong những ngày cuối, ma quỉ sẽ đóng dấu 666 trên những người nó kiểm soát hay thuộc về nó. Nhưng những người tin Chúa không mang dấu 777 trên họ, đặc biệt trong ngày hôm nay. Người tin Chúa không có dấu hiệu đặc biệt gì bên ngoài. Chính vì vậy nên rất khó biết, khó nhận ra được người tin thật hay người tin giả, người chung thủy, trung tín với Chúa và người chỉ theo Chúa vì lợi nhất thời. Vì vậy lúa mì mới lẫn với cỏ lùng.
Tôi muốn nhấn mạnh điều này: sự thể hiện khả năng làm các việc trong hội thánh của một người khác với ấn chứng ĐTL trong đời sống. Một người có thể làm nhiều việc tốt trong hội thánh chưa hẳn là người thật sự tin Chúa, thuộc về Chúa, người có ấn chứng ĐTL trong đời sống. Nhưng người thật sự tin Chúa, có ấn chứng ĐTL chắc chắn sẽ làm công việc Chúa.
THỂ HIỆN CỦA ĐỨC THÁNH LINH TRONG ĐỜI SỐNG
Vua Sô-lô-môn viết trong sách Nhã Ca những lời hết sức nồng thắm về một tình yêu sâu đậm giữa vợ chồng trong hôn nhân: Hãy để tôi như một cái ấn nơi lòng chàng, Như một cái ấn trên cánh tay chàng; Vì ái tình mạnh như sự chết, Lòng ghen hung dữ như âm phủ; Sự nóng nó là sự nóng của lửa, Thật một ngọn lửa của Đức Giê-hô-va. (Nhã Ca 8:6). Tình yêu nồng thắm, sâu đậm, chân thành này được đóng ấn cả bên ngoài, trên tay, và bên trong lòng người yêu.
Người yêu Chúa thật sự, người cảm biết và ý thức được về tình yêu thương của ĐCT cho họ, như người đàn bà tội lỗi, xấu nết lấy chính nước mắt mình, lấy chính tóc mình lau chân Chúa, muốn chứng minh ấn chứng ĐTL trong lòng qua những thể hiện bên ngoài. Ấn nơi lòng và cả ấn trên tay.
Tình yêu thương thật sự biểu lộ qua lời nói và hành động. Nhìn thái độ, xem hành động, nghe lời nói trong một thời gian chúng ta có thể biết tình yêu thương thật hay giả. Ấn chứng ĐTL trong đời sống người tín đồ chắc chắc sẽ thể hiện qua thái độ, hành động, lời nói hằng ngày. Tổng thống Abraham Lincoln nói thế này: Bạn có thể lừa dối vài người mọi lúc, hay mọi người vài lần, nhưng bạn không thể lừa dối mọi người mọi lúc. You can fool some of the people all of the time, and all of the people some of the time, but you can not fool all of the people all of the time. (Abraham Lincoln, 16th president)
Chúng ta hỏi làm sao biết? Quan sát, chú ý, nhận xét đời sống, nết làm có như lời KT dạy. Tiêu chuẩn, thước mực để biết người có Chúa, có ấn chứng ĐTL là KT. Dĩ nhiên không ai có thể làm trọn vẹn mọi điều KT dạy nhưng quan sát một người qua nhiều ngày, nhiều tháng, nhiều năm và xem đời sống họ có thay đổi thế nào theo lời KT.
Về cách cư xử với gia đình, chồng vợ, con cái, anh em thế nào, với người chung quanh có thể hiện tình yêu thương, lòng nhân từ, sự tha thứ. Về công việc Chúa có vui vẻ, trung tín làm việc mà không phàn nàn, so sánh, hờn trách, buồn giận. Về lời nói có thành thật, đáng tin, có sao nói vậy, không hai lời, không dèm pha, nói xấu. Về sự dâng hiến có rời rộng cho công việc Chúa.
Một đoạn KT rất quan trọng trong bài giảng trên núi của ĐCJC giúp chúng ta có thể biết được ấn chứng TL trong đời sống một người ở trong Chúa. ĐCJC dạy: Các ngươi nhờ những trái nó [tiên tri giả] mà nhận biết được. Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là trái vả nơi bụi tật lê? Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi. Ngày đó, sẽ có nhiều người thưa cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng tôi chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao? nhân danh Chúa mà trừ quỉ sao? và lại nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao? 23 Khi ấy, ta sẽ phán rõ ràng cùng họ rằng: Hỡi kẻ làm gian ác, ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy lui ra khỏi ta! (Ma-thi-ơ 7:16-23)
Nhờ trái biết cây. Không phải qua lời nói nơi môi miệng. Thậm chí không phải qua việc làm. Trái là kết quả của cây theo thời gian, không phải một ngày một bửa. Dù giống cây có tốt nhưng không có nắng mưa, nước phân, không có sự vung trồng, sới tỉa thì cũng không có trái. ĐTL làm việc trong đời sống người tin Chúa khiến thay đổi, chăm sóc, uống tỉa cây để sinh ra trái. Trái là kết quả tất yếu của người có Chúa. Nhờ những trái mà nhận biết được.
Chú ý lời kế tiếp của ĐCJC: Ngày đó, sẽ có nhiều người thưa cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng tôi chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao? nhân danh Chúa mà trừ quỉ sao? và lại nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao? Khi ấy, ta sẽ phán rõ ràng cùng họ rằng: Hỡi kẻ làm gian ác, ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy lui ra khỏi ta! (Mathiơ 7:22-23)
Một người có thể làm việc này việc nọ trong danh Chúa nhưng nếu không mang trái Thánh Linh thì phải tự hỏi: tôi có thật sự ở trong Chúa hay không? Tôi lấy một ví dụ từ một đoạn KT mà HT chúng ta đã đọc qua rất nhiều lần:
Vậy anh em là kẻ chọn lựa của Đức Chúa Trời, là người thánh và rất yêu dấu của Ngài, hãy có lòng thương xót. Hãy mặc lấy sự nhân từ, khiêm nhường, mềm mại, nhịn nhục, 13 nếu một người trong anh em có sự gì phàn nàn với kẻ khác thì hãy nhường nhịn nhau và tha thứ nhau: như Chúa đã tha thứ anh em thể nào, thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy. 14 Nhưng trên hết mọi sự đó, phải mặc lấy lòng yêu thương, vì là dây liên lạc của sự trọn lành. 15 Nguyền xin sự bình an của Đấng Christ cai trị trong lòng anh em, là bình an mà anh em đã được gọi đến đặng hiệp nên một thể; lại phải biết ơn. 16 Nguyền xin lời của Đấng Christ ở đầy trong lòng anh em, và anh em dư dật mọi sự khôn ngoan. (Cô-lô-se 3:12-16)
Qv nghĩ người có ấn chứng Thánh Linh trong đời sống sẽ thể hiện những thói quen con tim gì?
Nhưng Đấng Yên ủi, tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh ta sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi. (Giăng 14:26)
Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự mình, nhưng nói mọi điều mình đã nghe, và tỏ bày cho các ngươi những sự sẽ đến. 14 Ấy chính Ngài sẽ làm sáng danh ta, vì Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta mà rao bảo cho các ngươi. (Giăng 16:13-14)
\