Ủy Thác Cho Người Trung Tín

Bài giảng mở đầu với ngụ ngôn ta-lâng trong Ma-thi-ơ 25:14-30, nơi chủ khen tặng các đầy tớ đã sử dụng ân tứ được giao phó để làm lợi. Lời khen của chủ: "Hỡi đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm; ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, ta sẽ lập ngươi coi sóc nhiều" cho thấy rằng vấn đề không phải là số lượng ân tứ mà là sự trung tín trong cách sử dụng nó. Cả hai đầy tớ nhận được cùng một lời khen dù một người mang lại lợi 5 ta-lâng và người kia 2 ta-lâng. Điều này cho thấy Đức Chúa Trời đánh giá trung tín cao hơn thành công. Phao-lô cũng dạy Hội Thánh Cô-rinh-tô rằng "điều cần yếu nơi người quản trị là trung tín" (1 Cô-rinh-tô 4:1-2).

Bài giảng phân tích sâu khái niệm trung tín thông qua hai yếu tố quan trọng: thời gian và hoàn cảnh. Thời gian được chứng minh qua những năm tháng dài, không phải chỉ vài ngày hay tuần. Hoàn cảnh bao gồm cả những lúc thuận lợi lẫn khó khăn, giàu sang lẫn nghèo khó, mạnh khỏe lẫn đau ốm. Người Việt Nam trọng lòng trung tín, chung thủy, được thể hiện qua các truyền thuyết và bài vọng cổ như "Hòn Vọng Phu" và "Dạ Cổ Hoài Lang". Các tác phẩm này kể về lòng trung thành của phụ nữ chờ chồng trong chiến tranh, minh họa sự kiên trì dù mất đi năm tháng tuổi xuân. Bài giảng nhấn mạnh rằng Tục ngữ 20:6 phát biểu: "Phần nhiều người khoe khoang sự nhơn từ mình; Nhưng ai sẽ tìm được một người trung thành?" - điều này cho thấy khó tìm được người trung tín vì nhiều người nói nhưng ít người làm, nhiều người thử nhưng ít người tiếp tục.

Bài giảng cung cấp ba tấm gương về trung tín từ Kinh Thánh. Tiên tri Giê-rê-mi, được gọi là "tiên tri than khóc", phục vụ Chúa suốt 40 năm với sứ điệp không được nghe, bị từ khước, bị đánh đập, cùm gông, ném vào giếng bùn, tuyên án xử chết, và chứng kiến thành Jerusalem bị tàn phá. Dù mọi nghịch cảnh, ông vẫn trung tín với Đức Chúa Trời và sứ mạng được giao phó. Ti-mô-thê là người con yêu dấu của Phao-lô, gặp nhau lần đầu trong chuyến truyền giáo thứ hai ở Lít-trơ. Tên Ti-mô-thê xuất hiện trong 10 thư của Phao-lô (cả thư Hê-bơ-rơ), và ông đồng hành với Phao-lô suốt 15 năm chịu đựng những khó khăn, thử thách, đói khổ, đòn roi, tù ngục, chìm tàu. Phao-lô khen Ti-mô-thê: "Thật vậy, tôi không có ai như người đồng tình với tôi... người là trung thành với tôi về việc Tin lành, như con ở với cha vậy" (Phi-líp 2:20-22). Mác, người viết Phúc Âm Mác, từng bỏ Phao-lô và Ba-na-ba trong chuyến truyền giáo thứ nhất, nhưng 15 năm sau, Phao-lô viết: "Hãy đem Mác đến với con, vì người thật có ích cho ta về sự hầu việc lắm" (2 Timôthê 4:11). Đối lập với Mác là Đê-ma, người cũng từng hầu việc với Phao-lô nhưng cuối cùng "lìa bỏ ta rồi, tại người ham hố đời nầy".

Bài giảng nhấn mạnh rằng Chúa không yêu cầu bắt đầu từ những việc lớp lao hay vĩ đại mà từ những việc nhỏ, bình thường. Giáo huấn này thể hiện qua câu chuyện Chúa Jêsus sai hai môn đồ đi lấy lừa để Ngài cỡi vào thành, hay sai Phi-e-rơ và Giăng chuẩn bị bữa tiệc Vượt Qua. Chúa dạy: "Ai trung tín trong việc rất nhỏ, cũng trung tín trong việc lớn; ai bất nghĩa trong việc rất nhỏ, cũng bất nghĩa trong việc rất lớn" (Lu-ca 16:10). Những việc trung tín bao gồm học hiểu lời Chúa, sống làm theo lời dạy, tham dự Hội Thánh, dâng hiến, và làm chứng, dù là những việc nhỏ không ai thấy hay khen ngợi.

Bài giảng kết thúc với kết quả của sự trung tín thông qua 2 Timôthê 2:2: một mô hình tăng trưởng bốn thế hệ (Phao-lô → Ti-mô-thê → những người trung tín → những người khác). Bài giảng sử dụng ví dụ hột lúa trên bàn cờ vua để minh họa sức mạnh của tăng trưởng theo cấp số nhân. Nếu mỗi năm có một người trung tín, năm thứ 16 sẽ có 32,768 người trung tín. Mất một người trung tín có nghĩa là mất đi nửa số người trung tín trong tương lai, nhưng thêm một người trung tín sẽ làm tăng gấp đôi. Mục đích cuối cùng là: (1) Trung tín trong mọi việc, dù nhỏ hay lớn; (2) Chú tâm tìm người trung tín; (3) Giúp đỡ, huấn luyện người trung tín để họ biết sống đạo, làm chứng cho Chúa, và tiếp tục tìm người trung tín.

Chủ đề