Trời Mới, Đất Mới – Sự Cần Thiết Của Hy Vọng
Pastor Tan Thai · 6 tháng 2, 2022
Bài giảng nhân đầu năm âm lịch Nhâm Dần trình bày về thiên đàng – trời mới, đất mới – như nguồn hy vọng thực sự và sống động cho người tin Chúa. Mục sư giải thích ý nghĩa của những điều 'không còn nữa' nơi thiên đàng, đặc biệt hình ảnh biển tượng trưng cho hiểm nguy, tội ác và sự chia cách. Lời dạy về thiên đàng không phải là trốn chạy hiện thực nhưng là nền tảng giúp người tin Chúa đứng vững giữa thử thách đời này.
Bài giảng được chia sẻ nhân đầu năm âm lịch Nhâm Dần, lấy chủ đề trời mới, đất mới từ Khải Huyền 21:1-5 và Ê-sai 65:17-25. Mục sư giới thiệu sách Khải Huyền không chỉ là sách tiên tri về thời kỳ sau rốt mà còn là lời động viên, khích lệ các tín đồ thời kỳ đầu đang chịu bắt bớ dữ dội dưới đế chế La-mã – bị tù đày, hành hung, thậm chí tử đạo. Lời dạy về thiên đàng chính là nguồn hy vọng giúp họ kiên nhẫn chịu đựng và tha thứ kẻ thù.
Mục sư tập trung giải nghĩa câu 'biển cũng không còn nữa' (Khải Huyền 21:1). Biển trong tâm thức người Do Thái xưa không phải là nơi nghỉ mát hay nguồn thực phẩm, nhưng là biểu tượng của hiểm nguy, biến động và sự đe dọa. Hình ảnh con thú từ biển sâu trong Khải Huyền 13:1 gắn liền với Sa-tan và tội ác. Vậy 'không còn biển' có nghĩa là không còn hiểm nguy, không còn tội ác, không còn quyền lực của ma quỷ, và không còn sự chia cách giữa các dân tộc. Mục sư liệt kê bảy điều không còn nơi thiên đàng theo Khải Huyền 21–22: biển, sự chết, than khóc, kêu ca, đau đớn, đêm tối, và sự rủa sả.
Phần thứ hai của bài giảng tập trung vào từ Hy-lạp 'kainos' trong câu 'Ta làm mới lại hết thảy muôn vật' (Khải Huyền 21:5). Mục sư phân biệt giữa 'neos' – mới theo thời gian – và 'kainos' – mới về chất lượng và giá trị dù đã tồn tại lâu dài. Ông dùng ví dụ về bức tranh Salvator Mundi của Leonardo da Vinci, vàng, kim cương và tình yêu thương trong hôn nhân bền lâu để minh họa ý nghĩa của kainos. Thiên đàng là nơi mà theo thời gian mọi sự càng trở nên quý giá, tươi mới và phước hạnh hơn, không bao giờ tàn phai.
Mục sư nhấn mạnh rằng hy vọng về tương lai quyết định thái độ và hành động của người tin Chúa trong hiện tại. Ông dùng hai ví dụ minh họa: người tù biết vợ con chung thủy chờ đợi sẽ có ý chí sống hơn người bị bỏ rơi; và người lao động được hứa thưởng lớn sẽ làm việc vui vẻ hơn. Không có hy vọng về thiên đàng, con người không thể lý giải sự bất công, tội ác và ý nghĩa của những việc làm nhỏ bé hàng ngày. Nhưng nếu Đức Chúa Trời có thật và sẽ thưởng công mọi việc lành, thì mỗi hành động đều mang giá trị đời đời.
Bài giảng kết thúc bằng lời kêu gọi hội thánh hướng về 'sự không thấy được' thay vì bám víu vào 'sự thấy được' đang tàn phai theo 2 Cô-rinh-tô 4:16-18. Người tin Chúa không chỉ vui mừng về mùa xuân trên đất rồi sẽ qua, nhưng còn biết chắc mình sẽ có một mùa xuân vĩnh cửu nơi trời mới, đất mới. Đức Chúa Trời hứa sẽ tự tay lau hết nước mắt và làm mới lại mọi vật, đó là nền tảng hy vọng vững chắc cho mỗi tín đồ trong năm mới.
Chủ đề