VBC Albuquerque logo
HỘI THÁNH BÁP-TÍTALBUQUERQUE
Giáo Lý

Tội Ác, Trừng Phạt, Thương Xót

Pastor Tan Thai · 13 tháng 8, 2017

Sáng Thế Ký 6:5Sáng Thế Ký 6:11-12Sáng Thế Ký 6:5-7Sáng Thế Ký 6:5-22Sáng Thế Ký 2:16-17Sáng Thế Ký 5:3-8Sáng Thế Ký 18:20-21Sáng Thế Ký 18:23-25Sáng Thế Ký 18:32Thi Thiên 51:5Thi Thiên 58:3Thi Thiên 19:9Rô-ma 5:12Rô-ma 3:23Rô-ma 7:15Rô-ma 7:18-19Rô-ma 7:21Truyền Đạo 7:20Ha-ba-cúc 1:13Châm Ngôn 6:16-19Ma-thi-ơ 5:13-16Ma-thi-ơ 5:21-22Ma-thi-ơ 5:27-29Ma-thi-ơ 6:14-15Ma-thi-ơ 6:19-21Ma-thi-ơ 6:33Ma-thi-ơ 7:1-3Ma-thi-ơ 7:21-23Các Quan Xét 2:16-172 Phi-e-rơ 3:9Ô-se 2:14-15Giăng 3:16

Bài giảng khám phá ba chủ đề lớn từ Sáng Thế Ký 6: tội ác loài người đối chiếu với sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, sự trừng phạt công chính của Ngài qua cơn đại hồng thủy, và lòng thương xót không thay đổi của Ngài dành cho con người tội lỗi. Bài giảng cho thấy rằng sự trừng phạt của Đức Chúa Trời luôn đi kèm với lòng đau buồn và mục đích cứu rỗi, và tình yêu thương của Ngài được bày tỏ trọn vẹn qua Đức Chúa Jêsus Christ.

Bài giảng được giảng vào Chúa nhật ngày 13 tháng 8 năm 2017, được xây dựng trên nền tảng Sáng Thế Ký 6:5-22, với ba phần rõ ràng: tội ác và sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, sự trừng phạt và sự công chính của Ngài, và lòng thương xót cùng nhân từ của Ngài. Mục sư ôn lại bài tuần trước về bối cảnh thời Nô-e, khi dân số gia tăng kéo theo sự bùng phát của tội ác, bạo lực, và sự thống trị của kẻ mạnh trên kẻ yếu. Tội lỗi không chỉ dừng lại ở hành động mà còn thấm sâu vào tư tưởng và ý định của lòng người.

Phần đầu của bài giảng giải thích nguồn gốc và bản chất của tội lỗi từ góc độ thần học Kinh Thánh. Mục sư bác bỏ quan điểm của Khổng giáo rằng 'nhân chi sơ, tính bổn thiện,' và trình bày giáo lý về tội tổ tông qua Sáng Thế Ký 3-6, Thi Thiên 51:5, và Rô-ma 5:12. Ông dùng hình ảnh nhiễm sắc thể DNA để minh họa cách tội lỗi được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và dẫn Bài Giảng Trên Núi (Ma-thi-ơ 5-7) để cho thấy tiêu chuẩn tuyệt đối của Đức Chúa Trời — không chỉ hành động mà cả lời nói và ý nghĩ đều có thể là tội trước mặt Ngài.

Phần thứ hai bàn về sự trừng phạt và sự công chính của Đức Chúa Trời. Mục sư phản bác hai quan điểm sai lầm: rằng Đức Chúa Trời quá nhân từ để trừng phạt, hoặc rằng Ngài hài lòng khi trừng phạt con người. Ông dùng câu chuyện về vụ giết người Kitty Genovese năm 1964 để đặt câu hỏi về trách nhiệm đạo đức của người chứng kiến tội ác mà im lặng. Mục sư cũng trích dẫn bài diễn văn nhậm chức lần thứ hai của Tổng thống Abraham Lincoln, người khẳng định rằng cuộc nội chiến Hoa Kỳ là sự trừng phạt công chính của Đức Chúa Trời vì tội ác chế độ nô lệ, dựa trên Thi Thiên 19:9.

Phần thứ ba tập trung vào lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Mục sư phân tích từ 'nacham' trong Sáng Thế Ký 6:6 — thường dịch là 'tự trách' hay 'đau buồn' — để cho thấy rằng Đức Chúa Trời không vui khi trừng phạt, mà thật sự đau buồn vì tội lỗi của loài người Ngài đã dựng nên. Các ví dụ về lòng nhân từ của Đức Chúa Trời được đưa ra: mặc áo da cho A-đam và Ê-va, đặt dấu ấn bảo vệ Ca-in, cho 120 năm ăn năn trước cơn lụt, và thương lượng với Áp-ra-ham về việc cứu thành Sô-đôm vì chỉ mười người công bình.

Bài giảng kết thúc bằng cách chỉ ra rằng lòng đại từ của Đức Chúa Trời được bày tỏ trọn vẹn nhất qua sự giáng thế và sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jêsus Christ, với câu Kinh Thánh nền tảng là Giăng 3:16. Tiên tri Ô-se và người vợ Gô-me cũng được dùng làm minh họa cho tình yêu thương kiên nhẫn và không thay đổi của Đức Chúa Trời đối với dân sự ngang bướn của Ngài.

Chủ đề

Tội tổ tông và bản chất tội lỗi của con ngườiSự thánh khiết và tiêu chuẩn công chính của Đức Chúa TrờiSự trừng phạt công chính của Đức Chúa TrờiLòng thương xót và nhân từ của Đức Chúa TrờiCơn đại hồng thủy thời Nô-eSự cứu rỗi và tình yêu thương của Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Jêsus ChristẢnh hưởng của tội ác trong xã hội và cộng đồng đức tin