Tha Thứ Để Được Tha Thứ

Bài giảng mở đầu bằng nhận xét thực tế rằng dù sự tha thứ là đề tài quen thuộc trong đời sống Cơ Đốc nhân, rất ít người thật sự thực hành điều đó theo như Kinh Thánh dạy. Mục sư nhấn mạnh rằng sự tha thứ không phải là tùy chọn mà là điều kiện: 'Vả, nếu các ngươi tha lỗi cho người ta, thì Cha các ngươi ở trên trời cũng sẽ tha thứ các ngươi; song nếu không tha lỗi cho người ta, thì Cha các ngươi cũng sẽ không tha lỗi cho các ngươi' (Ma-thi-ơ 6:14-15). Sự tha thứ được ví như cây cầu nối liền hai vùng đất chia cách bởi dòng sông — người không chịu tha thứ chính là người tự phá cây cầu mình sẽ phải đi qua.

Yếu tố thứ nhất là sự chủ động. Qua hình ảnh người cha trong ngụ ngôn người con hoang đàng, mục sư chỉ ra rằng tha thứ thật sự không chờ người phạm lỗi đến xin lỗi hay ăn năn trước. Người cha chạy ra đón con khi con còn ở đàng xa, không cần biết động cơ của con là gì. Chúa Jêsus dạy rõ ràng trong Mác 11:25 và Ma-thi-ơ 5:23-24 rằng chúng ta phải chủ động giảng hòa, không đứng chờ người kia đến trước. Lòng kiêu ngạo và tự ái là công cụ ma quỉ dùng để ngăn cản sự chủ động đó, khiến quan hệ ngày càng xa cách và nguội lạnh.

Yếu tố thứ hai là sự hy sinh. Người cha trong ngụ ngôn đã chấp nhận cả hai tổn hại mà người con gây ra: thiệt hại tài chánh và mất danh dự trước hàng xóm. Tha thứ có nghĩa là người tha thứ phải gánh chịu món nợ mà người phạm lỗi không thể hoặc không chịu trả. Đó không chỉ là thiệt hại vật chất mà còn là những tổn thương tinh thần, nỗi đau lòng không ai có thể bồi hoàn. Mục sư nhắc nhở rằng không tha thứ là tiếp tục chiếu lại 'cuốn phim cũ' về những lỗi lầm người khác đã gây ra, khiến lòng ngày càng cay đắng hơn.

Yếu tố thứ ba là lòng thương xót. Học giả Kinh Thánh B.B. Warfield đã chỉ ra rằng cảm xúc nổi bật nhất của Chúa Jêsus trong bốn sách Phúc Âm là 'động lòng thương xót' — một tình cảm xuất phát từ tận cùng tâm hồn và luôn dẫn đến hành động cụ thể. Lòng thương xót đó thể hiện qua việc Ngài chữa lành người bệnh, tha thứ kẻ có tội, rửa chân cho các môn đồ kể cả Giu-đa Ít-ca-ri-ốt. Khi nhớ lại mình đã được Chúa tha thứ món nợ khổng lồ, chúng ta mới có thể có lòng thương xót để tha thứ cho người đã làm lỗi với mình.

Bài giảng kết thúc bằng những áp dụng thực tế cho đời sống gia đình và hội thánh. Mục sư kêu gọi mỗi người tự xét lòng xem còn ghi hận hay cay đắng không — dấu hiệu là khi thấy vui trước sự thất bại của người đó. Tha thứ không có nghĩa là chấp nhận lỗi lầm, nhưng là xóa món nợ và để Chúa xử phán. Chỉ qua sự tha thứ, quan hệ mới có thể được hồi phục, dù không nhất thiết trở lại như trước. Cô-lô-se 3:12-13 được dùng làm lời kết: 'Như Chúa đã tha thứ anh em thể nào, thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy.'

Chủ đề