Tạo hòa bình giữa xung đột
HT Albuquerque · 29 tháng 3, 2025
Bài giảng này khai thác ý nghĩa của phước lành thứ tám trong Khuôn Núi (Ma-thi-ơ 5:9) về những người kiến tạo hòa bình. Tác giả phân biệt ba loại người: những kẻ phá vỡ hòa bình, những người giả mạo hòa bình, và những người kiến tạo hòa bình. Bài giảng nhấn mạnh rằng hòa bình phải được tích cực theo đuổi và tạo ra, không phải đơn thuần là sự vắng mặt của xung đột, và rằng những người kiến tạo hòa bình sẽ được công nhận là con cái của Đức Chúa Trời.
Đoạn đầu tiên trình bày vấn đề xung đột phổ biến trong xã hội, Hội Thánh và các mối quan hệ cá nhân. Tác giả sử dụng những câu chuyện hài hước và tích cực để minh họa rằng xung đột tồn tại khắp nơi, từ các công ty lớn đến các hội thánh nhỏ, và thậm chí các nhóm hoạt động vì hòa bình cũng không thể tránh khỏi nó. Tác giả giới thiệu Ma-thi-ơ 5:9 như một phước lành từ Chúa Giêsu dành cho những người kiến tạo hòa bình, nhấn mạnh rằng đây không phải là gợi ý tùy chọn mà là mô tả thiết yếu của môn đồ Đấng Christ.
Đoạn thứ hai phát triển thần học của sự hòa bình bằng cách khai thác từ tiếng Hê-bơ-rơ "shalom" trong Cựu Ước, biểu thị sự toàn vẹn và hài hòa trong tất cả các mối quan hệ, chứ không chỉ là sự vắng mặt của xung đột. Tác giả giới thiệu ba loại người: kẻ phá vỡ hòa bình (những người gây chia rẽ), những người giả mạo hòa bình (những người tránh xung đột bằng cách câm lặng hơn là giải quyết vấn đề), và những người kiến tạo hòa bình (những người tích cực xây dựng và duy trì hòa bình). Tác giả trích dẫn các đoạn Kinh Thánh mạnh mẽ như Rô-ma 16:17-18 và Ê-phê-sô 4:29-31 để chỉ ra rằng lời nói và cách ứng xử của chúng ta có tác động trực tiếp đến hòa bình hoặc xung đột trong Hội Thánh.
Đoạn thứ ba liệt kê mười hai nguyên tắc Kinh Thánh về sự hòa bình, bao gồm việc hòa bình phải được theo đuổi (Thi-thiên 34:14, Rô-ma 14:19), có thể cô đơn khi người khác yêu thích cuộc chiến (Thi-thiên 120:6-7), phải được cầu nguyện (Thi-thiên 122:6-8), và mang đến niềm vui cho những người thúc đẩy nó (Châm ngôn 12:20). Tác giả nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu chính là mẫu mực của hòa bình và đã chết để tạo ra hòa bình cho chúng ta (Ê-phê-sô 2:14-17). Tác giả cũng trình bày hai phần thưởng cho những người kiến tạo hòa bình: họ được ban phước bởi Đức Chúa Trời, và họ được công nhận chính thức là con cái của Đức Chúa Trời, sở hữu mối quan hệ gia đình đặc biệt với Thượng Đế.
Đoạn thứ tư cung cấp bốn bước hành động cụ thể: trước tiên, đảm bảo rằng bạn đang hòa thuận với Chúa (phải đầu hàng, "tháo gươm" trước); thứ hai, dẫn dắt người khác hòa thuận với Đức Chúa Trời thông qua sứ mệnh hòa giải; thứ ba, bình an với những người xung quanh bằng cách tha thứ và xin sự tha thứ; thứ tư, giúp đỡ những người khác đang xung đột bằng cách xây dựng cầu nối. Tác giả nhấn mạnh rằng những người kiến tạo hòa bình "giải tỏa căng thẳng" chứ không "tăng cường" nó.
Đoạn cuối cùng trình bày "Lời thề của người kiến tạo hòa bình" - một cam kết chính thức được chuyển thể từ công trình của Ken Sande. Cam kết này bao gồm bốn nguyên tắc: tôn vinh Đức Chúa Trời bằng cách dựa vào ân điển của Ngài; chịu trách nhiệm về sự đóng góp của riêng mình vào xung đột; thay vì giả vờ hoặc nói xấu sau lưng, hãy nói chuyện riêng tư và ân cần; và tích cực theo đuổi sự bình an và hòa giải thực sự. Tác giả kết thúc bằng câu chuyện về Telemachus, một tu sĩ thế kỷ thứ tư người đã hy sinh tính mạng để ngăn chặn các trận đấu sĩ, minh họa sự cam kết đối với hòa bình có thể thay đổi thế giới, tương tự như cách Chúa Giêsu đã chết để tạo ra hòa bình vĩnh cửu.
Chủ đề