Suy Gẫm Về Tình Yêu Thương Chúa

Bài giảng này được giảng vào Chúa nhật đầu tiên của năm Quý Mão (22 tháng 01, 2023) và dựa trên Thi Thiên 107. Tác giả bắt đầu với một câu chuyện về một mục sư tuyên úy được gọi đến bệnh viện lúc giữa khuya để cầu nguyện cho một bệnh nhân sắp chết vì ung thư. Tuy nhiên, khi các bác sĩ kiểm tra lại hình chụp X-quang, họ phát hiện ra đó chỉ là một hiểu lầm, và người bệnh nói với mục sư rằng ông không còn cần cầu nguyện nữa vì con người có thể giải quyết vấn đề này. Câu chuyện này minh họa một sự thật trong cuộc sống: con người chỉ tìm đến Chúa khi họ không thể tự giải quyết được nan đề, nhưng họ quên rằng sớm hay muộn, tất cả mọi người sẽ đối diện với những cảnh ngộ cuối cùng mà con người hoàn toàn không thể giải quyết được, đó là tuổi già, sức yếu và cái chết.

Tác giả giải thích hai từ quan trọng trong Thi Thiên 107 để giúp người nghe hiểu bản chất của tình yêu thương Chúa. Từ "nhân từ" (hesed trong tiếng Hê-bơ-rơ) được sử dụng 6 lần trong bài thơ này và xuất hiện 248 lần trong cả Kinh Thánh Cũ để chỉ lòng nhân từ, tình yêu thương không phụ thuộc vào cảm xúc mà dựa theo lời giao ước mà Đức Chúa Trời đã thiết lập với dân sự Y-sơ-ra-ên. Từ "cứu chuộc" (gā'al) được dùng hơn 100 lần trong Kinh Thánh Cũ để nói về những người được Chúa giải cứu khỏi cái chết, khỏi sự nô lệ ở Ai-cập và khỏi lưu đày ở Babylon. Bài học quý báu là dù khi trải qua những thử thách, khó khăn, khi đối diện với cảnh ngộ tưởng như tuyệt vọng, Chúa không bao giờ lìa bỏ dân sự Ngài. Chính trong những hoàn cảnh tưởng như tuyệt vọng nhất, Chúa sẽ bày tỏ quyền năng để giải cứu dân Ngài.

Bài giảng trình bày bốn nhóm người được Chúa cứu chuộc với bốn mẫu cảnh ngộ tuyệt vọng khác nhau. Nhóm thứ nhất là những người hoàn toàn lạc lối, không tìm được đường đi đến thành, những người mất phương hướng, không mục đích hay ý nghĩa sống, với linh hồn mỏi mòn tuyệt vọng. Họ tìm kiếm một quan hệ thân tình chân thật nhưng chỉ thấy những quan hệ hời hợt, giả tạo; tìm kiếm một nơi chốn có mái ấm gia đình nhưng chẳng tìm được. Nhóm thứ hai là những người bị giam cầm trong ngục tối vì xem thường, khinh dễ và chống lại lời nhắc nhở, dạy dỗ của Đức Chúa Trời, gây nên tình trạng tan rã gia đình, tội ác và bạo lực trong xã hội. Nhóm thứ ba là những người bệnh tật sắp chết vì sự vi phạm và gian ác của chính họ, mang trong mình nỗi đau đớn không những từ bệnh thể xác mà còn từ tội lỗi tâm linh.

Nhóm thứ tư là những người phải đối diện với giông tố nguy hiểm giữa biển khơi sâu thẳm, tượng trưng cho những bất ngờ, tai nạn, mất mát trong cuộc sống hằng ngày: suy sụp kinh tế, tai nạn, ung thư giai đoạn cuối, hôn nhân gãy vỡ, trẻ em sinh ra với khuyết tật. Không ai có thể dự đoán trước những sự kiện này. Cách hành động chung của cả bốn nhóm người là họ cầu khẩn cùng Đức Chúa Trời khi ý thức được tình trạng tuyệt vọng của mình, và Chúa sẽ lắng nghe cũng như giải cứu họ. Bài học quan trọng là con người hiện đại khó khăn trong việc kêu cầu Chúa vì lòng tự cao, tự phụ, với niềm tin rằng chính mình là chủ của đời sống và có thể giải quyết mọi nan đề.

Tác giả kết thúc bài giảng bằng cách nhắc nhở về quyền năng vô hạn của Đức Chúa Trời thể hiện qua những hình ảnh trong Thi Thiên 107:33-43: Chúa có thể biến sông thành đồng vắng, suối nước thành đất khô vì gian ác của dân, nhưng cũng có thể biến đồng vắng thành ao nước, đất khô thành suối nước, khiến những kẻ đói được no, kẻ không nhà có thành để ở. Người khôn ngoan sẽ chú ý về những điều này và suy gẫm về tình yêu thương, lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, trong khi kẻ dại sẽ nói trong lòng rằng không có Đức Chúa Trời. Bài giảng kết thúc bằng lời mời gọi từ Chúa Giê-su: "Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta", khuyến khích những người nghe lắng nghe lời mời gọi này và đến với Chúa để được yên nghỉ.

Chủ đề