Sống Chết Nơi Quyền Của Lưỡi - Lựa Lời Mà Nói
HT Albuquerque · 24 tháng 9, 2023
Bài giảng này nhấn mạnh rằng lời nói là một phương tiện giao tiếp có sức mạnh to lớn, có khả năng tàn phá hoặc chữa lành cuộc đời người khác. Kinh Thánh dạy rằng chúng ta sẽ bị xét xử dựa trên những lời nói của mình vào ngày phán xét, vì lời nói bày tỏ sự đầy dẫy của tấm lòng. Mục sư kêu gọi tín đồ phải có trách nhiệm sử dụng lời nói một cách khôn ngoan, chân thật, tử tế và can đảm để phục vụ sự chữa lành và hồi phục trong cộng đồng.
Bài giảng bắt đầu bằng cách chỉ ra rằng thảo luận về bông trái Thánh Linh mà không đề cập đến lời nói là một thiếu sót lớn. Lời nói là cách diễn đạt chính của con người, bộc lộ suy nghĩ, thái độ và tính hạch. Từ khi còn trong lòng mẹ, mọi người đều tiếp thu ngôn ngữ và giao tiếp qua lời nói. Mục sư nhắc nhở rằng Kinh Thánh dạy trong Ma-thi-ơ 12:34-37 rằng chúng ta sẽ bị xét xử dựa trên những lời nói cẩu thả của mình, vì lời nói xác định xem chúng ta được xem là công chính hay bị kết tội.
Phần thứ hai khám phá quyền năng (sức mạnh) của lời nói qua ba khía cạnh: khả năng điều khiển giống như bánh lái tàu, khả năng tàn phá như lửa, và khả năng nuôi dưỡng như nguồn nước. Lời nói có thể gây thương tích không thể hồi phục, phá hủy tình bạn, chia rẽ gia đình và hội thánh. Mục sư giải thích rằng khi lời thốt ra, nó không còn thuộc về người nói mà thuộc về những người nghe, và không thể lấy lại. Thông qua câu chuyện về Aesop và triết gia Xanthus, ông minh họa rằng lưỡi (tiếng nói) là bộ phận tốt nhất khi dùng để bày tỏ tình yêu thương và thánh khiết, nhưng cũng là bộ phận tồi tệ nhất khi dùng để chỉ trích, phỉ báng và nói dối.
Phần thứ ba trình bày năm phẩm tính cần có của lời nói: (1) Lời chân thật và trung thực, vì lời nói dối tạo ra sự ngờ vực và chia rẽ; (2) Lời tử tế, nhân hậu và mềm mại thay vì độc ác, cộc cằn; (3) Lời khôn ngoan, đúng nơi, đúng lúc, được minh họa qua câu chuyện A-bi-ga-in và tiên tri Na-than; (4) Lời thẳng thắng và can đảm để binh vực những người bị oan ức; (5) Lời mực thước, dẽ dặt, nói ít hơn nói nhiều. Những phẩm tính này phải được luyện tập hằng ngày để lời nói phản ánh sự hiện diện của Đấng Christ trong lòng tin đồ.
Phần cuối tập trung vào sự hồi phục của lời nói qua công năng của Đức Thánh Linh. Mục sư nhấn mạnh rằng để lời nói có thể chữa lành và hồi phục, tấm lòng của người nói phải được chữa lành bởi Đấng Christ trước. Ông so sánh tháp Ba-bên, nơi lời nói gây ra sự tan rã vì con người muốn chứng minh bản thân, với ngày Ngũ Tuần, khi Đức Thánh Linh thay đổi tấm lòng các môn đồ để lời nói của họ mang lại sự hồi phục và cứu rỗi. Hai bài cầu nguyện được đề xuất để tín đồ lặp lại hằng ngày nhằm khiến lời nói của họ được thích hợp với ý Chúa và phục vụ sự hồi phục cho cộng đồng.
Chủ đề