Nhượng Quyền Cho Chúa

Bài giảng bắt đầu bằng cách so sánh giữa thế giới hiện đại nhấn mạnh quyền tự do cá nhân tuyệt đối với lời dạy của Đấng Christ về sự nhượng bộ. Mục sư chỉ rõ rằng trong xã hội hôm nay, mỗi cá nhân coi trọng quyền làm những gì mình muốn, kể cả những quyết định liên quan đến sức khỏe, giới tính, và tài chính mà không cần sự can thiệp của bất kỳ ai. Tuy nhiên, Đấng Christ dạy những người muốn theo Ngài phải vác thập giá, điều này có nghĩa là chết đi cái tôi và từ bỏ quyền lợi tự do cá nhân. Ma-thi-ơ 16:24-26 rõ ràng nêu ra rằng ai muốn cứu sự sống mình sẽ mất, nhưng ai vì cớ Chúa mà mất sự sống sẽ được lại. Mục sư nhấn mạnh rằng chịu nhượng quyền lợi khó hơn chịu khổ, bởi vì biết rằng mình có quyền nhưng phải từ bỏ nó là một điều vô cùng thử thách.

Phần thứ hai của bài giảng chi tiết hóa năm quyền lợi mà tín đồ cần nhượng bộ. Thứ nhất là quyền trả thù, được giải thích qua Ma-thi-ơ 5:38 về luật "mắt đền mắt, răng đền răng." Lời dạy này không phải khuyến khích sự trả thù cá nhân mà là ngăn chặn những hành động đả kích quá độ. Mục sư trích dẫn Rô-ma 12:17-21 để chỉ rõ rằng người tin Chúa không chỉ không nên trả thù mà còn phải yêu thương kẻ thù, thậm chí cho ăn, cho uống khi họ đói khát. Thứ hai là quyền bảo vệ danh dự qua hình ảnh bị vả má trong Ma-thi-ơ 5:39. Gương của Hudson Taylor, một nhà truyền giáo ở Trung Hoa, minh họa điều này: dù bị xô đẩy vào bùn, ông vẫn mời người gây tổn hại cùng đi thuyền để có cơ hội chia sẻ Tin Lành. Đấng Christ Ngài thân phục chịu mọi nhục nhã, bị mắng chế, bị đánh đập mà không hề trả thù hay phàn nàn. Thứ ba là quyền làm chủ vật chất qua hình ảnh trong Ma-thi-ơ 5:40 về cho lấy cả áo dài khi người khác chỉ kiện lấy áo trong. Đấng Christ từ chối lời cám dỗ của ma quỉ khi được hứa mọi vương quốc và vinh quang thế gian, vì Ngài dạy rằng con người không chỉ sống bởi bánh mà bởi lời Đức Chúa Trời. Mục sư giải thích rằng mọi vật chất thuộc về Đức Chúa Trời, chúng ta chỉ là những người quản lý và cần nắm của vật với bàn tay mở thay vì nắm chặt.

Continuing with the third major section, the pastor addresses the remaining two rights. The fourth right is the right to use one's time and strength, illustrated in Matthew 5:41 about going the second mile. The Roman soldiers could compel people to carry things for one mile, but Christ teaches disciples not to resist but to go two miles willingly without complaint. The pastor emphasizes that all believers have only 24 hours per day and a limited span of youthful strength, which should be yielded to God's work. He references Romans 14:7-8 to show that whether living or dying, believers belong to God, not to themselves. The fifth right concerns money and possessions, as stated in Matthew 5:42 about giving to those who ask and not refusing those who borrow. The pastor clarifies that this does not mean indiscriminately lending for frivolous purposes, but rather having a generous heart toward the poor and needy as 1 John 3:17 teaches. He notes that one's attitude toward money reveals one's true heart and priorities—if treasures are on earth, the heart remains on earth, but if treasures are in heaven, resources will be invested in God's kingdom.

Phần cuối của bài giảng trình bày gương của Phao-lô và Đấng Christ như những mẫu gương hoàn hảo của sự nhượng bộ. Phao-lô, một sứ đồ có quyền được hưởng lương từ hội thánh, đã tự nguyện từ bỏ quyền này để làm thợ may lều và nuôi sống mình, sao cho không làm trở ngại cho Tin Lành của Đấng Christ. Trong 1 Cô-rinh-tô 9, ông giải thích rằng dù có mọi quyền tự do và mọi quyền hạn trong Chúa, ông chịu nhượng chúng để công việc Chúa được phát triển không bị cản trở. Đấng Christ chính là gương mẫu tuyệt hảo nhất: Ngôi Hai của Đức Chúa Trời đã từ bỏ tất cả sự vinh quang và quyền năng của mình để hiện thân như một người con của một thiếu nữ và thợ mộc, sống giữa những người bị khinh chê và thấp hèn nhất. Cuối cùng, mục sư kết luận rằng tâm thần của Đấng Christ như được nêu trong Phi-líp 2:5-8 là mẫu gương để tất cả tín đồ noi theo: không chăm về lợi riêng mình mà chăm về lợi kẻ khác, tự hạ mình xuống và vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên thập tự.

Chủ đề