Mắt Của Thân và Mắt Của Lòng – Mãnh Lực Của Vật Chất

Đoạn đầu trình bày chủ đề chính của bài giảng: con người sống với hai mắt khác nhau. Mắt của thân nhận biết thế giới vật chất qua năm giác quan (thị, thính, khứu, xúc, vị), nhưng mắt của lòng mới có thể thấy thế giới tâm linh vô hình nhưng rất thật. Kinh Thánh khẳng định rằng một người dù sống, nói năng, đi lại vẫn có thể bị mù lòa nếu mắt của lòng bị đóng kín. Mắt của lòng chỉ được mở ra bởi Đức Thánh Linh cho những ai tin nhận Đức Chúa Jê-sus Christ làm Cứu Chúa.

Đoạn thứ hai phát triển mãnh lực của vật chất thông qua bốn chữ T: tình (tình yêu, tình cảm), tài (trí tuệ, kỹ năng), tiên (sắc đẹp), và tiền (của cải). Bài giảng minh họa cách sắc đẹp được xem trọng từ thời cổ đại, với những ví dụ từ Kinh Thánh về các phụ nữ xinh đẹp. Tác giả trích dẫn nghiên cứu của hai bác sĩ Anh quốc về mặc cảm Quasimodo, chứng minh rằng người xấu thường bị bạc đãi hơn người đẹp. Tuy nhiên, theo định luật tất yếu, sắc đẹp sẽ phai tàn theo thời gian, dù chúng ta chích Botox hay nâng niu đến mấy. Tiền bạc có mãnh lực riêng vì nó mua được vật chất, địa vị, và quyền lực, nhưng chính sự tham lam tiền của, không phải tiền tự nó, mới là cội rễ mọi điều ác (1 Ti-mô-thê 6:10). Kinh Thánh không dạy giàu có là tội lỗi, mà dạy về sự điều độ và lòng biết thỏa mãn.

Đoạn thứ ba áp dụng sứ điệp qua ba điều vật chất không thể mua được. Thứ nhất, vật chất không mua được niềm vui và hạnh phúc bền vững. Vua Sô-lô-môn, người giàu nhất, lại viết rằng người ham tiền bạc không bao giờ thỏa mãn, và tiền chỉ mua được hạnh phúc nhất thời tùy hoàn cảnh. Bài giảng kể câu chuyện Bờm và phú ông để minh họa rằng dù có nhiều tiền, người giàu vẫn không thoả lòng, còn một cậu bé vừa mẻ với quạt mo và nắm xôi lại vui lắm. Tiền mua được nhà cửa nhưng không mua được hạnh phúc gia đình, mua được thuốc men nhưng không mua được sức khỏe. Tác giả kể lại câu chuyện Mục sư Billy Graham và một người tỉ phú tuyên bố mình là người đau khổ nhất, trong khi một mục sư tuy chỉ có hai pounds nhưng lại là người hạnh phúc nhất.

Đoạn thứ tư giải thích rằng vật chất không bảo đảm bình an. Sô-lô-môn nhận xét về tai nạn dữ khi người ta chứa chất của cải rồi bị tai nạn, hay để lại cho con cái chỉ hai tay không. Bảo hiểm là bằng chứng rằng tai nạn bất ngờ có thể xảy ra lúc nào không biết. Thậm chí người giàu còn gặp tai nạn riêng do sự dư dật của tiền của, như bị trộm cắp, hoặc con cái trụy lạc. Tiền không mua được sự bình an tâm hồn hay một đời sống miễn tai nạn.

Đoạn cuối cùng nhấn mạnh rằng vật chất không thể mua được sự cứu rỗi. Sự sống đời đời chỉ đến từ hai điều: ân điển của Đức Chúa Trời và đức tin của con người. Kinh Thánh dạy rằng khi qua đời, không ai đem theo được một đồng tiền dù chỉ một đồng. Đó là lý do Đức Chúa Jê-sus Christ dạy rằng lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn một người giàu vào nước Đức Chúa Trời (Ma-thi-ơ 19:23-24), vì tiền của khiến con người chỉ chú mắt vào đời sống dưới trời này mà quên đi cuộc sống vĩnh cữu.

Chủ đề