Lều Tạm Ở Giữa Chúng Ta – Giăng 1:14

Bài giảng mở đầu bằng cách giải thích từ 'skẽnoõ' trong Giăng 1:14, thường được dịch là 'ở giữa' nhưng có thể dịch sát hơn là 'đóng lều tạm ở giữa.' Hình ảnh lều tạm nói lên sự tạm thời, mỏng manh và phù du — giống như thân xác con người sẽ già yếu, bệnh hoạn, rồi trở về bụi đất. Ngôi Lời đã mặc lấy thân xác tạm bợ đó để hoàn thành chương trình cứu rỗi trong hơn 33 năm ngắn ngủi trên đất.

Mục sư tiếp tục kết nối hình ảnh Lều Tạm trong Cựu Ước với Đức Chúa Jêsus Christ qua nhiều điểm tương đồng: Đức Chúa Trời ngự trong lều tạm giữa dân sự khi họ đi trong đồng vắng, tương ứng với Đức Chúa Jêsus Christ sống trong vòng loài người tội lỗi. Bên ngoài lều tạm tầm thường khiêm nhường nhưng vinh hiển Đức Chúa Trời ngự bên trong, cũng như Đức Chúa Jêsus Christ không có hình dạng thu hút (Ê-sai 53:2) nhưng đầy vinh hiển thần tính. Lều tạm là nơi thầy tế lễ dâng của lễ chuộc tội, còn Đức Chúa Jêsus Christ là của lễ chuộc tội một lần đủ cả (Hê-bơ-rơ 10:11-12). Và như lều tạm chỉ đến rồi đi, Đức Chúa Jêsus Christ đã xuống trần, cứu chuộc, rồi thăng thiên ngồi bên hữu Đức Chúa Trời.

Phần thứ hai của bài giảng hướng hội chúng đến lòng mong ước thiên đàng. Mục sư nhắc lại đức tin kiên trì của Áp-ra-ham và Xa-cha-ri trong lúc chờ đợi lời Chúa hứa được ứng nghiệm. Câu chuyện của Joni Eareckson Tada — người bại liệt toàn thân 47 năm nhưng phục vụ Chúa cách trung tín — được dùng như minh họa sống động về lòng mong ước sâu đậm được về nhà thật trên thiên đàng.

Bài giảng kết thúc bằng lời nhắc nhở rằng mùa Giáng Sinh, dù đầy vui mừng, vẫn chỉ là mùa tạm. Mỗi Giáng Sinh đến rồi đi nhắc chúng ta rằng cuộc sống này là lều tạm, và ngôi nhà thật là thiên đàng nơi chúng ta sẽ đoàn tụ với Cha. Hội chúng được kêu gọi cầu nguyện như sứ đồ Giăng: 'A-men, lạy Đức Chúa Jêsus, xin hãy đến!' (Khải Huyền 22:20).

Chủ đề