VBC Albuquerque logo
HỘI THÁNH BÁP-TÍTALBUQUERQUE
Cơ Đốc Nhân Sống

Kinh Thánh và Đau Khổ Trong Đời Sống

Pastor Tan Thai · 8 tháng 4, 2018

Giăng 9:1-12Gióp 5:6-7Lu-ca 13:1-5Rô-ma 3:10-12Sáng-thế Ký 45:4-5Ê-sai 53:3-4Rô-ma 8:1Rô-ma 8:28Rô-ma 8:38-39Hê-bơ-rơ 5:8-9Gia-cơ 1:2-4Thi Thiên 30:5Giô-ên 2:25-26Công Vụ 4:12

Bài giảng này khám phá câu hỏi khó về lý do tại sao con người phải chịu đau khổ, dựa trên Giăng 9:1-12 và lời dạy của Chúa Jêsus. Mục sư chỉ ra rằng hai quan điểm phổ biến — đổ lỗi cho người khác hoặc tự mặc cảm — đều sai lầm, và rằng đau khổ có thể mang một mục đích thiêng liêng: để những việc của Đức Chúa Trời được bày tỏ.

Bài giảng mở đầu bằng những hình ảnh văn học và âm nhạc Việt Nam về nỗi đau khổ — từ truyện Kiều của Nguyễn Du đến ca từ của Trịnh Công Sơn — để dẫn vào chủ đề trung tâm: đau khổ là một thực tế không ai tránh khỏi. Mục sư nhắc đến người Phật tử và hành trình của thái tử Tất-đạt-đa rời bỏ cung điện để tìm lời giải cho bốn khổ đế: sinh, lão, bệnh, tử. Từ đó, bài giảng đặt câu hỏi: Kinh Thánh dạy gì khác về đau khổ?

Trung tâm của bài giảng là phân đoạn Giăng 9:1-12, kể về người mù từ lúc mới sinh. Các môn đồ hỏi Chúa Jêsus rằng người này mù là vì tội ai — tội cha mẹ hay tội chính ông. Mục sư phân tích hai quan điểm sai lầm phổ biến này: một là đổ lỗi (cho rằng đau khổ là bởi lỗi của người khác hoặc của Đức Chúa Trời), hai là mặc cảm tự trách (cho rằng đau khổ là do chính mình phạm tội). Cả hai thái độ này đều dẫn đến giận dữ, cay đắng, hoài nghi, và xa cách Đức Chúa Trời.

Chúa Jêsus bác bỏ cả hai quan điểm và đưa ra câu trả lời hoàn toàn khác: người này mù không phải vì tội ai, nhưng 'để cho những việc Đức Chúa Trời được tỏ ra trong người.' Mục sư giải thích rằng đau khổ không phải là hình phạt trực tiếp của Đức Chúa Trời đối với từng cá nhân, vì chính Đức Chúa Jêsus Christ đã chịu hình phạt thay cho tội lỗi của chúng ta một lần đủ cả (Ê-sai 53:3-4; Rô-ma 8:1, 38-39). Đau khổ có mục đích thiêng liêng: làm cho người tin Chúa trở nên giống Đấng Christ hơn, khiêm nhường hơn, nhân từ hơn, và gần Chúa hơn.

Mục sư dùng hình ảnh kim cương được tạo ra từ than dưới áp lực lớn trong lòng đất để minh họa rằng tín đồ chỉ có thể trở nên 'kim cương của Đức Chúa Trời' qua thử thách và hoạn nạn. Câu chuyện của Giô-sép (Sáng-thế Ký 45:4-5) và lời Kinh Thánh trong Gia-cơ 1:2-4, Rô-ma 8:28, và Giô-ên 2:25-26 được trích dẫn để củng cố rằng Đức Chúa Trời có thể dùng mọi hoàn cảnh — kể cả đau khổ — để làm ích cho người yêu mến Ngài.

Bài giảng kết thúc với lời khuyến khích thiết thực: đừng rơi vào cay đắng hay thù hằn khi gặp thử thách, nhưng hãy đến với Chúa trong đức tin, như người mù đã tin đi đến ao Si-lô-ê trước khi được sáng mắt. Mục sư nhắc lại lời Thi Thiên 30:5 rằng 'buổi sáng bèn có sự vui mừng,' và chia sẻ câu chuyện minh chứng về hai nhà sư sau này tin nhận Chúa qua Công Vụ 4:12, dẫn đến cả dòng tộc 500 người đến với Đức Chúa Trời.

Chủ đề

Đau khổ và mục đích thiêng liêngĐổ lỗi và mặc cảm tự tráchChuộc tội thay thế của Đấng ChristThánh hóa qua thử tháchSự quan phòng và tể trị của Đức Chúa TrờiĐức tin trong hoàn cảnh khó khănSo sánh Phật giáo và Cơ Đốc giáo về đau khổ