Kinh Thánh & Đức Tin: Quyền Năng Của Lời Chúa

Bài giảng mở đầu bằng cách giới thiệu về tính chính thức và đáng tin cậy của các bản dịch Kinh Thánh. Tác giả nhấn mạnh rằng các bằng chứng từ những khám phá ở Qumran, đặc biệt là các cuộn sách Biển Chết, chứng minh sự chính xác của quá trình sao chép Kinh Thánh qua các thế hệ. Điểm đặc biệt là 66 sách Kinh Thánh được viết bởi hơn 40 tác giả có latar thổ xã hội khác nhau, sống trên ba lục địa khác nhau (Âu Châu, Á Châu, Phi Châu), nói ba ngôn ngữ khác nhau (Hê-bơ-rơ, A-ra-ma-íc, Hy Lạp), và viết trong thời kỳ vượt quá 1500 năm.

Đoạn thứ hai phát triển luận điểm về sự thống nhất kỳ diệu của Kinh Thánh. Mặc dù những tác giả có những khác biệt lớn về trình độ học vấn, thành phần xã hội, và bối cảnh sống (Mô-se là hoàng tử Ai Cập sau đó chăn chiên, Giô-suê là tướng lãnh, Phierơ là ngư dân, Ma-thi-ơ là viên giao thuế, Phao-lô là học giả Pha-ri-si), toàn bộ 66 sách đều tập trung vào một chủ đề duy nhất: chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời qua Đấng Christ. Đây là bằng chứng rằng Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã hà hơi (cảm thúc) các tác giả trong những thời điểm khác nhau để viết lại lời Đức Chúa Trời. Chính Đấng Christ Tự tuyên bố rằng toàn bộ Kinh Thánh viết về Ngài, từ luật pháp Mô-se đến các tiên tri và Thi Thiên.

Đoạn thứ ba áp dụng sứ điệp vào sự hiểu biết về bản chất của Kinh Thánh. Người tin Chúa không tin rằng một bản in hay bản dịch cụ thể nào là thiêng liêng (khác với người Hồi giáo tin bản Koran bằng tiếng Ả Rập), mà tin rằng nội dung Kinh Thánh là lời của Đức Chúa Trời. Dù là bản dịch cũ của Phan Khôi hay các bản dịch mới (NIV, ESV), nội dung của Kinh Thánh vẫn mang lời Chúa vì Đức Thánh Linh hà hơi vào các người dịch như Ngài đã làm với các tác giả ban đầu. Tác giả dùng ví dụ về các định dạng âm thanh khác nhau (cassette, CD, MP3, WAV) để minh họa: các kỹ thuật khác nhau chỉ là các bản dịch, bản in khác nhau, nhưng tiếng nói được truyền tải lại chính là lời của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh.

Đoạn thứ tư khám phá khái niệm "Hà hơi" (inspiration) của Đức Thánh Linh. Từ Hy Lạp "theopneustos" (2 Ti-mô-thê 3:16) có gốc từ "theo" (Đức Chúa Trời) và "pneo" (thở, thổi như gió). Tương tự như khi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời hà hơi vào bụi đất để tạo nên A-đam trở thành loài sinh linh, Ngài cũng hà hơi vào các tác giả Kinh Thánh để các lời họ viết ra có sự sống và khả năng thay đổi, tái tạo đời sống. Tác giả thực sự của toàn bộ 66 sách không phải là các nhân vật (Mô-se, Phao-lô, Lu-ca, Giăng) mà là Đức Thánh Linh, mặc dù Đức Chúa Trời dùng con người để viết ra những lời đó. Chính vì Đức Thánh Linh là tác giả nên Kinh Thánh mới là lời hằng sống của Đức Chúa Trời, và quyền năng của Kinh Thánh đến từ Đức Thánh Linh.

Đoạn cuối cùng chuyển sang lập luận rằng kiến thức con người không mang lại sự bình an, và quyền năng thực sự của Kinh Thánh đến từ việc Đức Thánh Linh dùng lời Chúa để thay đổi đời sống tín đồ. Mặc dù kiến thức khoa học, kỹ thuật, y học tăng trưởng theo cấp số nhân, nhưng lịch sử chiến tranh lại tăng nhanh hơn, chứng minh rằng quyền năng thay đổi đời sống không đến từ kiến thức mà từ Đức Thánh Linh. Bài giảng cũng nhấn mạnh rằng mục đích của Kinh Thánh là giúp loài người biết, hiểu, và tin vào Đức Chúa Trời qua sự cứu rỗi của Đấng Christ, không phải là một quyển sách tư vấn để giải quyết mọi nan đề. Kinh Thánh phải là nền tảng của đời sống tín đồ, vượt trên kiến thức phổ thông, truyền thống, hay giáo điều của bất kỳ hệ phái nào. Phương cách học Kinh Thánh cũng rất quan trọng: một số người đi vào Kinh Thánh để khám phá những gì Đức Chúa Trời đã mặc khải, trong khi những người khác tìm kiếm bằng chứng cho những gì họ muốn tin. Đức Thánh Linh dùng lời Kinh Thánh qua nhiều hình thức khác nhau—giờ tĩnh nguyện, nhóm học Kinh Thánh chung, chia xẻ của mục sư, giáo dục thần học, quan hệ và chia xẻ giữa các tín đồ—để dạy dỗ và thay đổi những kẻ tin Chúa theo cách giống nhất cho tất cả tín đồ ở mọi quốc gia, mọi thời đại.

Chủ đề