Khi Vua Vào Thành Thánh

Đoạn đầu tiên của bài giảng trình bày hình ảnh Đức Chúa Jêsus dẫn các môn đồ lên thành Giê-ru-sa-lem, và Ngài đã tuyên bố trước cho họ biết chính xác những gì sẽ xảy đến. Từ Ma-thi-ơ 21:4-5 và Ma-thi-ơ 21:8-9, ta thấy rằng sự vào thành của Đấng Vua đúng như lời tiên tri của đấng tiên tri Ê-sai, khi Ngài cỡi lừa con vào thành, và đoàn dân đã hô "Hô-sa-na con vua Đa-vít!" Đây là sự công nhân chính thức Đấng Mê-si của Đức Chúa Trời.

Đoạn thứ hai phát triển luận điểm về sự vâng phục hoàn toàn và hạ mình của Đấng Christ. Theo Phi-líp 2:7-8, Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ, và hạ mình xuống vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự. Điều này cho thấy rằng vua thực sự của Hội Thánh không phải là vua theo cách thế gian, mà là Đấng Vua của lòng các tín hữu, người đem ân điển và sự cứu chuộc. Lời hứa của Đức Chúa Trời trong Giê-rê-mi 31:33 rằng "Ta sẽ đặt luật pháp Ta vào lòng dạ chúng" cho thấy sự thay đổi sâu sắc trong tâm linh của những người tin nhận Đấng Mê-si này.

Đoạn thứ ba áp dụng sứ điệp vào cuộc sống tâm linh của những người tin. Bài giảng nhấn mạnh rằng tín hữu phải hiểu rằng cuộc chiến tâm linh không phải cùng thịt và huyết mà cùng các thế lực tối tăm (Ê-phê-sô 6:12-17). Chúng ta cần trang bị toàn bộ khí giới của Đức Chúa Trời, lấy sự thật làm dây nịt, giáp bằng sự công bình, và cầm gươm của Đức Thánh Linh. Điều này cho thấy rằng sự vâng phục của Đấng Christ là mô hình cho sự vâng phục của tín hữu trong cuộc sống hàng ngày.

Đoạn cuối cùng nhấn mạnh lòng nhân từ và sự kiên tâm của Đức Chúa Trời. Theo Ha-ba-cúc 2:3, khải tượng sẽ chắc chắn ứng nghiệm, không chậm trễ. Từ 2 Phi-e-rơ 3:9, Đức Chúa Trời không chậm trễ về lời hứa, mà Ngài lấy lòng nhịn nhục, không muốn cho một người nào chết mất mà muốn cho mọi người đều ăn năn. Câu chuyện về tên trộm cướp bên cạnh thập tự (Lu-ca 23:39-41) cho thấy rằng ngay cả vào phút chót, sự ân điển của Đấng Christ vẫn có sức cứu chuộc mạnh mẽ.

Chủ đề