Kẻ Yếu, Người Mạnh

Bài giảng bắt đầu bằng ba câu hỏi thực tế mà nhiều tín đồ Việt Nam thường hỏi mục sư: có nên ăn đồ cúng hay không, dâng hiến thế nào cho đúng, và có được làm việc ngày Chúa nhật không. Mục sư chỉ ra rằng cả ba vấn đề này đều được Phao-lô đề cập trong thư 1 Cô-rinh-tô và Rô-ma, từ đó dẫn vào chủ đề rộng hơn về thái độ và mối quan hệ giữa các tín đồ có quan điểm, hiểu biết và đức tin khác nhau trong hội thánh.

Phao-lô mô tả hai nhóm tín đồ trong hội thánh đầu tiên: tín đồ người Do Thái và tín đồ người ngoại. Tín đồ người Do Thái, lớn lên với luật pháp Mô-se, hiểu rõ chỉ có một Đức Chúa Trời (Phục truyền 6:4) nên cảm thấy tự do ăn mọi thức ăn, nhưng lại giữ ngày Sa-bát và các ngày lễ nghiêm ngặt. Trong khi đó, tín đồ người ngoại lớn lên trong văn hóa đa thần, khi mới tin Chúa vẫn còn lo sợ khi ăn đồ cúng thần tượng, nhưng lại không phân biệt ngày này với ngày khác. Sự khác biệt này dẫn đến hai tội lỗi đối lập: người có kiến thức sinh ra kiêu ngạo và khinh dễ anh chị em yếu đức tin; người yếu đức tin thì xét đoán và lên án anh chị em mình.

Mục sư phân tích sự khác biệt giữa người 'hẹp trí' và người 'rộng trí' trong xã hội hiện đại, và chỉ ra rằng cả hai thái độ cực đoan đều không phù hợp với lời Kinh Thánh dạy. Phao-lô không kêu gọi tương đối hóa mọi chân lý, cũng không kêu gọi áp đặt hiểu biết của mình lên người khác. Thay vào đó, nguyên tắc then chốt là: 'Trong những điều trọng yếu: hiệp một; trong những điều không trọng yếu: tự do; trong mọi sự: yêu thương.' Phao-lô nhắc nhở tín đồ mạnh phải gánh vác những khiếm khuyết của người yếu (Rô-ma 15:1), và đừng dùng quyền tự do của mình để gây vấp phạm cho người khác (1 Cô-rinh-tô 8:9).

Bài học thực tiễn được áp dụng vào hai lĩnh vực cụ thể trong đời sống hội thánh. Thứ nhất, người lớn tuổi có kinh nghiệm cần yêu thương, chấp nhận thế hệ trẻ và những tín đồ còn non nớt, tạo môi trường an toàn để họ phát triển. Thứ hai, mỗi tín đồ cần thể hiện ân điển trong đời sống, cư xử và thái độ hàng ngày. Mục sư nhắc nhở rằng thắng một cuộc tranh luận không có nghĩa là thắng một tâm hồn; bông trái Thánh Linh như tình yêu thương, nhân từ, mềm mại quan trọng hơn lý lẽ và kiến thức.

Bài giảng kết thúc với hình ảnh Chúa Giê-xu mô tả chính Ngài là Đấng có 'lòng nhu mì và khiêm nhường' (Ma-thi-ơ 11:29), và gương mẫu của Ngài trong Phi-líp 2:5-8 khi tự bỏ mình, mang lấy bản thể của một tôi tớ để cứu nhân loại. Đây chính là nền tảng và động lực để người mạnh hạ mình phục vụ, gánh vác và chấp nhận người yếu trong tình yêu thương và ân điển của Đức Chúa Trời.

Chủ đề