Jêsus Christ – Cứu Chúa Của Muôn Dân
Pastor Tan Thai · 23 tháng 2, 2014
Bài giảng đặt câu hỏi trọng tâm: đạo nào có thể thật sự cứu rỗi con người? Qua Phúc Âm theo Lu-ca, mục sư chỉ ra rằng Jêsus Christ là Cứu Chúa duy nhất cho muôn dân, không phân biệt giai cấp, dân tộc hay tình trạng tội lỗi. Sứ điệp kêu gọi mỗi người không chỉ biết về Ngài mà còn tin nhận Ngài là Cứu Chúa của chính cuộc đời mình.
Bài giảng mở đầu bằng một loạt câu chuyện về những người trúng số lớn nhưng rốt cuộc mất tất cả — hôn nhân tan vỡ, tài sản tiêu tan, thậm chí có người kết thúc cuộc đời bằng cái chết bi thảm. Những câu chuyện này được dùng để đặt câu hỏi: khi đời sống rơi vào tuyệt vọng, ai có thể thật sự cứu chúng ta? Ngay cả người quyền thế như Napoleon cũng không thể cứu người lính hấp hối của mình, minh chứng rằng sự cứu rỗi phải đến từ Đấng thật sự có quyền năng.
Mục sư tiếp tục phân tích sự cứu rỗi theo hai chiều: chiều tiêu cực là sự tha tội (Lu-ca 1:77; 24:47), và chiều tích cực là đời sống mới trong Chúa qua quyền năng của Đức Thánh Linh (Công Vụ 1:8). Chỉ có Jêsus Christ tự nhận mình là Đấng duy nhất có thể cứu loài người, và Phúc Âm theo Lu-ca là sách ghi lại hình ảnh Ngài như Cứu Chúa của muôn dân. Thiên sứ loan báo trong Lu-ca 2:10-11 rằng Tin Lành về sự giáng sinh của Đấng Christ là "sự vui mừng lớn cho muôn dân."
Bài giảng nhấn mạnh đặc điểm nổi bật của Phúc Âm Lu-ca: tác giả là người ngoại bang, là bác sĩ và sử gia, nên ông đặc biệt chú trọng đến những người bị xã hội lề hóa — người bệnh tật, phụ nữ, trẻ em, người nghèo, người tội lỗi, và người Sa-ma-ri. Lu-ca trích Ê-sai 40:3-5 và thêm câu "cả nhân loại sẽ thấy ơn cứu rỗi của Đức Chúa Trời" (3:6), nhấn mạnh rằng Tin Lành không giới hạn cho dân tuyển chọn mà đến cho tất cả mọi người.
Mục sư chỉ ra rằng Jêsus Christ được Lu-ca mô tả là "bạn của tội nhân" (15:1-2), và Hội Thánh không phải là nơi tụ họp của người thánh nhân mà là nơi mọi tội nhân đều có thể đến để được tha thứ và thay đổi. Câu chuyện người Sa-ma-ri nhân lành cũng phản ánh chủ đề này: người anh hùng không phải là người Do Thái mà là người lai, nói lên rằng Tin Lành không phân biệt dân tộc hay giai cấp. Hội Thánh phải là nơi không có sự kỳ thị theo tiêu chuẩn của người đời.
Bài giảng kết thúc bằng lời kêu gọi cá nhân: kiến thức về Jêsus Christ không đủ để cứu rỗi. Mục sư trích Rô-ma 10:9-10 để khẳng định rằng sự cứu rỗi đến khi một người xưng nhận và tin nhận Ngài trong lòng. Câu hỏi cuối cùng không phải là "bạn có tin Jêsus Christ là Cứu Chúa của muôn dân không?" mà là "Ngài có phải là Cứu Chúa của chính cuộc đời bạn không?"
Chủ đề