Hướng Mắt Về Ngôi Chúa

Bài giảng mở đầu bằng một minh họa sinh động về giới hạn hiểu biết của con người: những người sinh ra ở miền Nam Việt Nam không biết tuyết là gì cho đến khi định cư ở xứ có mùa đông. Từ đó, mục sư dẫn vào ý tưởng trung tâm rằng sự hiểu biết của chúng ta về nước Trời, thiên đàng, và nơi Đức Chúa Trời ngự cũng rất giới hạn. Chúa Giê-xu đã xác nhận điều này trong Giăng 3:11-13 khi Ngài tuyên bố rằng chỉ có Ngài, Đấng từ trời xuống, mới có thẩm quyền nói về những điều thuộc về trời.

Mục sư trình bày bốn quan điểm giải kinh chính về sách Khải Huyền: quan điểm quá khứ, quan điểm lịch sử, quan điểm tương lai, và quan điểm tổng hợp. Bài giảng sử dụng quan điểm tổng hợp, dựa theo cấu trúc của Khải Huyền 1:19 phân chia sách thành ba phần: những sự đã thấy, những việc nay hiện có, và những việc sau sẽ đến. Theo đó, Khải Huyền 4-5 thuộc phần tương lai, mô tả cảnh tượng trên thiên đàng sau khi Chúa tái lâm để cất những người tin Chúa như viết trong 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-18.

Trọng tâm của bài giảng là phần mô tả về ngôi Đức Chúa Trời và những gì chung quanh ngôi trong Khải Huyền 4:2-11. Mục sư giải thích bốn yếu tố chính: 24 trưởng lão tượng trưng cho dân sự Chúa hoặc thiên sứ cao nhất; bảy ngọn lửa là bảy phẩm tính của Đức Thánh Linh theo Ê-sai 11:2; biển pha-lê tượng trưng cho khoảng cách sâu thẳm giữa con người tội lỗi và Đức Chúa Trời thánh khiết; và bốn sinh vật là Sê-ra-phim và Chê-ra-bim, những thiên sứ cao nhất, tượng trưng cho sức mạnh toàn năng, sự nhẫn nại, trí khôn ngoan và quyền tối thượng của Đức Chúa Trời. Mục sư cũng chỉ ra rằng những hình ảnh này song song với Ê-sai 6 và Ê-xê-chi-ên 1, 10.

Bài giảng nhấn mạnh rằng hình ảnh ngôi cao trọng của Đức Chúa Trời trong Khải Huyền 4 được viết để động viên, khích lệ và yên ủi các tín đồ đang bị bắt bớ dưới đế quốc La-mã. Khi César đòi tín đồ tôn thờ mình là chúa, hình ảnh ngôi Vua của muôn vua nhắc nhở rằng chỉ có Đức Chúa Trời mới có toàn quyền tể trị muôn loài. Sự thờ phượng không ngừng của 24 trưởng lão và bốn sinh vật với lời ca tụng 'Thánh thay, thánh thay, thánh thay' là đỉnh cao của khải tượng này.

Bài giảng kết luận với sự tương phản sâu sắc giữa sự thánh khiết vô cùng của Đức Chúa Trời và sự tội lỗi thấp hèn của con người. Mục sư kêu gọi người nghe hướng mắt về ngôi Chúa không chỉ để ý thức sự nhỏ nhoi và tội lỗi của mình, mà còn để chiêm ngưỡng Đức Chúa Trời vĩ đại, thánh khiết, toàn mỹ, toàn thiện, toàn năng và toàn tri. Chính sự chết chuộc tội của Chúa Giê-xu là cầu nối duy nhất cho phép con người tội lỗi đến với Đấng ngồi trên ngôi cao cả đó.

Chủ đề