VBC Albuquerque logo
HỘI THÁNH BÁP-TÍTALBUQUERQUE
Giáo Lý

Hai Người Mắc Nợ

Pastor Tan Thai · 29 tháng 7, 2023

Lu-ca 7:36-50Ma-thi-ơ 22:37-40Ma-thi-ơ 7:1-5Lu-ca 18:11-14Ma-thi-ơ 21:31Ma-thi-ơ 6:12Ma-thi-ơ 6:14-15Thi Thiên 42:3Thi Thiên 56:8Ma-thi-ơ 26 (bầu dâu tại Bê-tha-ni)Mác 14 (bầu dâu tại Bê-tha-ni)Giăng 12 (Ma-ri đổ dầu thơm lên chân Chúa)

Bài giảng về câu chuyện người phụ nữ tội lỗi và người Pha-ri-si Si-môn trong Lu-ca 7:36-50, nhấn mạnh sự khác biệt giữa cách nhìn theo luật pháp và cách nhìn bằng tâm hồn yêu thương. Mục sư dạy rằng chúng ta không chỉ thấy bằng mắt mà còn bằng trí tuệ, tâm hồn và kinh nghiệm sống, để thực sự hiểu biết ơn phước Chúa và thương xót người khác.

Bài giảng mở đầu bằng câu chuyện về Fanny Crosby, người phụ nữ mù mắt vẫn có thể nhìn thấy vẻ đẹp của Chúa qua tâm hồn và đức tin của mình. Mục sư nhấn mạnh rằng chúng ta không chỉ thấy bằng mắt mắt nhưng còn bằng tâm hồn, trí tuệ và kinh nghiệm sống. Ông minh họa bằng cách mình và vợ đến Albuquerque 30 năm trước, ban đầu chỉ thấy sa mạc khô cằn, nhưng thời gian sau lại nhìn thấy sự phát triển, hy vọng và tương lai. Tương tự, cha mẹ nhìn con nhỏ không chỉ thấy một đứa trẻ mà nhìn thấy cả tương lai và thế hệ sau này.

Phần thứ hai phân tích cách người Pha-ri-si Si-môn nhìn người phụ nữ xấu nét. Si-môn chỉ nhìn qua cặp kính luật pháp Do Thái với 613 điều răn, nhìn thấy một người phạm luật, xứng đáng bị xa lánh. Mục sư giải thích bối cảnh lịch sử khi phụ nữ bị xem thường trong xã hội Do Thái, không được làm chứng, không được là môn đồ của các giáo sĩ. Si-môn thậm chí còn ngờ rằng nếu Jêsus là tiên tri thì phải biết người phụ nữ này xấu nét, không nên để bà sờ chân Ngài. Chúa Jêsus đáp lại bằng câu chuyện ngụ ngôn về hai người mắc nợ, một người nợ 500 đơ-ni-ê, người kia nợ 50, nhưng cả hai đều được chủ tha nợ. Mục sư dạy rằng yêu thương là ngôn ngữ của con tim, còn luật pháp là của lý lẽ khô khan, và mục đích của luật pháp là hồi phục chớ không phải chỉ trừng phạt.

Phần thứ ba khám phá cách người phụ nữ nhìn chính mình và nhìn Chúa Jêsus. Bà khóc ăn năn về tội lỗi, dùng nước mắt và tóc mình lau chân Chúa, rồi đổ thuốc thơm lên chân Ngài - hành động thể hiện lòng quí trọng, tôn sùng và tin tưởng hoàn toàn. Mục sư giải thích bình thuốc thơm có thể là biểu tượng của những gì một người bán thân dùng để kiếm sống, mà bây giờ bà dâng cho Chúa. Mục sư áp dụng: mỗi chúng ta đều có "bình thuốc thơm đeo cổ" là sắc đẹp, thông minh, tài sản, chức vị - những thứ chúng ta dâng cho một người hay một mục đích nào đó. Câu hỏi lớn là: ai chiếm hữu đời sống và con tim chúng ta?

Phần cuối cùng nêu bật cách Chúa Jêsus nhìn cả hai người mắc nợ. Chúa không chỉ thấy bên ngoài những giọt nước mắt và hành động, mà Chúa nhìn thấu suốt tâm hồn, biết được lòng ăn năn thật sự và mong muốn thay đổi của bà. Chúa phán: "Đức tin của ngươi đã cứu ngươi; hãy đi cho bình an." Mục sư kết luận rằng bình an này không tùy thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài mà đến từ ý thức được tha thứ của Chúa. Hội thánh phải là nơi người có tội đến để nhận sự tha thứ và tình yêu thương, không phải chỉ từ Chúa mà từ mỗi thành viên. Mục sư khuyến khích hội thánh không tiếp tục làm khó khăn cho anh chị em mà tha thứ như Chúa đã tha thứ cho chúng ta.

Chủ đề

Sự tha thứ tội và hồi phục tâm hồn qua đức tinSự khác biệt giữa phán xét theo luật pháp và cảm thông yêu thươngLòng ăn năn thật sự và sự biến đổi cuộc đờiVai trò của phụ nữ và sự tôn trọng của Chúa Jêsus đối với phụ nữCách nhìn xa hơn bề ngoài để hiểu biết sâu sắc tâm hồn người khácTrách nhiệm của hội thánh trong tha thứ và đón nhận người ăn năn