VBC Albuquerque logo
HỘI THÁNH BÁP-TÍTALBUQUERQUE
Cơ Đốc Nhân Sống

Hai Cuộc Đời, Hai Ngã Rẽ

Pastor Tan Thai · 20 tháng 5, 2019

Sáng Thế Ký 12Sáng Thế Ký 13:1-5Sáng Thế Ký 13:8-9Sáng Thế Ký 13:10-12Sáng Thế Ký 13:13Sáng Thế Ký 18:23-24Sáng Thế Ký 18:26Sáng Thế Ký 18:32Sáng Thế Ký 19:1-5Sáng Thế Ký 1:27-28Sáng Thế Ký 1:31Sáng Thế Ký 7:2-4Hê-bơ-rơ 11:8-10Lê-vi-ký 18:22Lê-vi-ký 20:13Quan Xét 19:21-23Rô-ma 1:26-271 Cô-rinh-tô 6:9-101 Ti-mô-thê 1:8-11Ma-thi-ơ 19:3-6Ma-thi-ơ 23:27-28Khải Huyền 21:1-5

Bài giảng suy ngẫm về sự lựa chọn của Áp-ra-ham và Lót qua tiếng Chúa gọi, từ đó dẫn đến hai kết quả hoàn toàn khác nhau. Bài giảng cũng giải thích lập trường Kinh Thánh về tình dục đồng giới và xung đột giới tính, đồng thời kêu gọi Hội Thánh đáp ứng trong sự kết hợp giữa lẽ thật và tình yêu thương.

Bài giảng mở đầu bằng câu chuyện về Áp-ra-ham và Lót trong Sáng Thế Ký 12–13 và 19, nhấn mạnh rằng cả hai đều nghe tiếng Chúa gọi nhưng trả lời hoàn toàn khác nhau. Áp-ra-ham bởi đức tin vâng lời Chúa rời quê hương đến xứ Ca-na-an dù không biết mình đi đâu, liên tục lập bàn thờ thờ phượng Đức Chúa Trời và hướng mặt về phía Bê-tên (nhà Đức Chúa Trời) thay vì A-hi (nơi đổ nát). Còn Lót, dù đã sống 30 năm bên cạnh chú mình và chứng kiến đức tin của Áp-ra-ham, lại không một lần lập bàn thờ cho Chúa.

Khi đất không đủ chỗ cho cả hai, Lót đã chọn bằng mắt thể xác: chọn cánh đồng bằng màu mỡ bên sông Giô-đanh, giống như vườn Chúa và xứ Ê-díp-tô, rồi dần dần dời trại vào thành Sô-đôm – thành phố tội lỗi mà Đức Chúa Trời sau đó hủy diệt. Kết quả thảm khốc: vợ Lót trở thành tượng muối, hai con gái phạm tội loạn luân với cha mình, và cả sự nghiệp lẫn danh dự của Lót tiêu tan. Trong khi đó, Áp-ra-ham chọn bằng mắt tâm linh và trở thành tổ phụ đức tin của cả dân tộc Y-sơ-ra-ên lẫn những người tin nhận Đức Chúa Jêsus Christ là Cứu Chúa.

Bài giảng tiếp tục kết nối câu chuyện Sô-đôm với bối cảnh xã hội ngày nay: Đài Loan vừa hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính vào tháng 5/2019, và Hạ viện Hoa Kỳ thông qua dự luật mở rộng quyền dân sự cho cộng đồng LGBT. Mục sư giải thích các thuật ngữ L, G, B, T, Q, I và phân biệt giữa sex (phái tính sinh học) và gender (giới tính xã hội/cá nhân). Ông cũng phân tích ba giai đoạn của xu hướng đồng tính: thu hút, xu hướng suy nghĩ, và xác nhận công khai – nhấn mạnh rằng từ thu hút đến hành động là một quá trình có thể dừng lại.

Về lập trường Kinh Thánh, bài giảng trích dẫn Lê-vi-ký 18:22, Lê-vi-ký 20:13, Rô-ma 1:26-27, 1 Cô-rinh-tô 6:9-10, và 1 Ti-mô-thê 1:8-11 để khẳng định rằng tình dục đồng giới là tội lỗi theo Kinh Thánh. Đồng thời, bài giảng cũng nhắc rằng tội đồng tính không nặng hơn hay nhẹ hơn các tội khác như gian dâm, tham lam, nói dối – và không ai có quyền ném đá người khác khi chính mình cũng là tội nhân.

Phần kết thúc kêu gọi Hội Thánh đáp ứng với lòng nhân ái chân thật: không lên án, không im lặng, nhưng lắng nghe, thông cảm, và nói lẽ thật trong tình yêu thương. Mục sư khẳng định Hội Thánh mở rộng cửa cho mọi người, kể cả người đồng tính và thay đổi giới tính, đồng thời chỉ ra rằng thập giá của mỗi người khác nhau và hy vọng cuối cùng là nơi trời mới đất mới Đức Chúa Trời lau hết nước mắt (Khải Huyền 21:1-5).

Chủ đề

Sự kêu gọi của Đức Chúa Trời và sự vâng lời bởi đức tinChọn lựa bằng mắt tâm linh hay mắt thể xácLập trường Kinh Thánh về tình dục đồng giới và xung đột giới tínhThái độ của Hội Thánh: lẽ thật kết hợp với tình yêu thươngTội lỗi, sự xét đoán và ân điển Đức Chúa TrờiHôn nhân và sự sáng tạo theo Kinh ThánhHy vọng cánh chung và trời mới đất mớiTrách nhiệm của Hội Thánh đối với xã hội đương đại