Đấng Đầy Ơn và Lẽ Thật – Ân Điển Diệu Kỳ

Đoạn đầu trình bày chủ đề chính của bài giảng: Giáng Sinh là sự kiện lịch sử có thật khi Ngôi Lời, Đức Chúa Giê-su Christ, đã trở nên xác thịt sinh ra tại làng Bết-lê-hem cách đây 2000 năm. Ngôi Lời là Đấng Sáng Tạo vô hạn, vô biên, toàn tri, toàn năng nhưng đã tự hạ mình xuống trở nên con người thấp hèn, sống giữa những người dân thường tầm thường tại Na-xa-rét suốt 30 năm, mặc dù biết sẽ bị người từ chối. Đây không phải chỉ một sự kiện lịch sử bình thường mà là biểu hiện của ân điển Đức Chúa Trời.

Đoạn thứ hai phát triển luận điểm rằng lẽ thật là nền tảng của niềm tin, không thể thay thế bằng những suy nghĩ chủ quan hay những lợi ích tạm thời. Nếu Giáng Sinh chỉ là bài học hay hoặc công cụ mang lại hy vọng giả tạo mà không phải sự kiện thực, thì theo lời Phao-lô, niềm tin sẽ vô ích và con người vẫn còn trong tội. Danh xưng "Đấng đầy ơn và lẽ thật" của Chúa Giê-su quan trọng hơn tất cả danh xưng khác vì Chúa chính là đường đi, lẽ thật, và sự sống. Bài giảng nhấn mạnh sự khác biệt giữa lẽ thật tuyệt đối (một người có thể nói chân thành nhưng điều họ nói không phải lẽ thật) và những suy diễn sai lầm của con người.

Đoạn thứ ba định nghĩa ân điển (charis) là quà tặng từ Đức Chúa Trời, được ban cách tự nguyện và dồi dào, cho những người hoàn toàn không xứng đáng nhận lãnh. Ân điển khác với luật pháp ở chỗ luật pháp là lẽ thật phán xét, còn ân điển là tiếng của con tim, của tình cảm, dung xóa và tha thứ. Ba điều chính yếu của ân điển là: nó là quà tặng từ Đức Chúa Trời không cần sức lực con người, người nhận không xứng đáng, và nó tốn Đức Chúa Trời cực giá (Giáng Sinh, thương khó, chết trên thập tự). Sự cứu rỗi hoàn toàn bởi ân điển, không bởi việc làm hay công sức con người, như kinh thánh dạy trong Ê-phê-sô 2:8-9.

Đoạn thứ tư thể hiện ân điển cụ thể qua những ví dụ trong Kinh Thánh: sự khiêm nhường của Chúa Giê-su khi giáng sinh nơi thấp hèn, thương xót đối với phụ nữ (người bán dâm, người phụ nữ Sa-ma-ri, người phụ nữ ngoại tình), và các phép lạ chữa bệnh. Ân điển còn thể hiện trong Cựu Ước qua sự chọn lựa dân Ýs-ra-ên không phải vì họ xứng đáng mà vì Chúa yêu thương họ, qua các phép lạ và sự dẫn dắt của Chúa trong hoang mạc. Hai câu chuyện trong Giăng (Ni-cô-đem và người phụ nữ Sa-ma-ri) cho thấy quân bình giữa lẽ thật và ân điển: lẽ thật qui định những yêu cầu tuyệt đối của Đức Chúa Trời, còn ân điển mở rộng cánh tay tha thứ cho mọi người.

Đoạn thứ năm áp dụng sứ điệp ân điển vào đời sống thực tế thông qua câu chuyện người con hoang đàng trong Lu-ca 15. Giống như người con thứ, nhân loại chúng ta mang đầy tội lỗi, cố ý bất tuân Đức Chúa Trời, nhưng cánh tay từ ái của Cha Trên Trời vẫn mở rộng chờ đón chúng ta trở về. Theo luật pháp tuyệt đối của Đức Chúa Trời, mọi người đều mắc tội và đáng bị trừng phạt, nhưng duy bởi ân điển chúng ta được tha thứ và nhận làm con trai con gái của Đức Chúa Trời. Ân điển này tốn Đức Chúa Trời giá rất đắt: chính mạng sống của Chúa Giê-su Christ trên cây thập tự. Ân điển là khi chúng ta còn là người có tội (không phải đã hết tội), Chúa hy sinh chính thân Ngài để cứu rỗi chúng ta, và không có gì có thể trả hết giá trị ân điển ấy.

Chủ đề