Cùng Một Thân Trong Chúa

Bài giảng bắt đầu từ lời ca ngợi thờ phượng quen thuộc về sự hiệp một và yêu thương trong danh Chúa Jesus. Mục sư chỉ ra rằng Đấng Christ dạy về hai điều vô cùng quan trọng này nhiều lần trong đêm cuối cùng trước khi chịu đóng đinh, và chúng được phản ánh trong Kinh Thánh qua hình ảnh thân và nhánh nho (Giăng 15:1-5). Tính cấp bách của hai điều này được khẳng định qua thực tế rằng Chúa đã cầu nguyện cho chúng và lặp lại chúng nhiều lần, chứng tỏ chúng không phải dễ thực hiện và cần luôn được ghi nhớ.

Mục sư phát triển luận điểm thần học bằng cách trích dẫn các lệnh dạy của Đấng Christ về tình yêu thương từ Giăng 13:34-35, 14:21, 15:9, 15:12-13, và 15:17, cùng lời cầu nguyện của Chúa cho sự hiệp một trong Giăng 17:11, 17:21-23. Những câu này cho thấy tình yêu thương không phải sự trừu tượng mà là điều răn cụ thể, thiết thực. Mục sư sau đó áp dụng bài học vào Hội Thánh Ê-phê-sô, nơi Chúa trách vì đã mất tình yêu ban đầu (Khải Huyền 2:4-5), một tội nặng đến nỗi nếu không ăn năn, Chúa sẽ dẹp bỏ Hội Thánh. Tình yêu ban đầu đó chính là tình yêu thương được Phao-lô cầu nguyện cho Hội Thánh Ê-phê-sô (Ê-phê-sô 3:14-19).

Mục sư chi tiết hóa bản chất của tình yêu thương thông qua lời dạy của Phao-lô trong 1 Cô-rinh-tô 13, liệt kê những yếu tố cụ thể: sự nhịn nhục, nhân từ, không ghen tị, không khoe khoang, không kiêu ngạo, không tìm tư lợi, không nóng giận, không ghìm gút, không vui về điều bất chính, nhưng vui mừng trong sự thật, dung thứ mọi sự, tin tưởng mọi sự, hy vọng mọi sự, chịu đựng mọi sự. Ông nhấn mạnh rằng tình yêu thương của Đức Chúa Trời là cụ thể: Đức Chúa Trời yêu thương những người có tội (Rô-ma 5:8) đến nỗi đã cho Con Độc Sanh chịu chết, điều mà không tôn giáo nào khác dạy. Từ đó, mục sư đặt câu hỏi lôgic: tại sao tín hữu chỉ chấp nhận anh chị em khi họ hoàn thiện?

Mục sư tiếp tục bằng cách trích dẫn lời dạy của Giăng về tình yêu thương (1 Giăng 4:19-20, 4:7-8), chứng tỏ rằng người được tái sinh yêu thương anh chị em, và rằng Đức Chúa Trời chính là sự yêu thương. Sau đó ông dùng câu nói của nhà văn Pháp Saint Exupéry—"Yêu nhau không phải là nhìn nhau nhưng cùng nhìn về một hướng"—để giải thích cách vượt qua những khiếm khuyết của nhau. Khi tín hữu cùng nhìn về Đấng Christ, các vấn đề nhỏ nhặt sẽ hóa không. Mục sư cảnh báo về những Hội Thánh chia rẽ vì những chuyện vô cùng nhỏ mọn, điều anh đã kinh nghiệm gần 20 năm làm mục sư.

Mục sư dùng hình ảnh Kinh Thánh về thân thể và chi thể (1 Cô-rinh-tô 12:12-14) để giải thích về Hội Thánh là thân thể của Đấng Christ, với Ngài là Đầu và tín hữu là chi thể. Ông nhắc lại rằng những người ngoài Hội Thánh thường nói họ không thấy Đấng Christ mà chỉ thấy sự bất hòa giữa tín hữu. Mục sư sử dụng câu chuyện của tác giả Philip Yancey về Carolyn Martin, một người phụ nữ bị bệnh não để minh họa ý này. Mặc dù thân thể của Carolyn bệnh tật, không kiểm soát được, nhưng trí tuệ của cô rất minh mẫn. Khi bạn bè cô đọc bài viết của cô, lần đầu tiên mọi người nhìn thấy cô như một người bình thường. Mục sư sử dụng câu chuyện này để giải thích rằng Hội Thánh cũng vậy: thân thể bệnh tật, bất tuân phục của tín hữu làm lệch lạc và che khuất sứ điệp của Đầu Hội Thánh. Cuối cùng, mục sư trích dẫn Cô-lô-se 3:12-14 để kêu gọi tín hữu mặc lấy lòng thương xót, nhân từ, khiêm nhường, mềm mại, nhịn nhục, tha thứ nhau, và trên hết là yêu thương—dây liên lạc của sự trọn lành.

Chủ đề