Câu Hỏi Phải Chi

Đoạn đầu tiên trình bày ba chân lý cơ bản về quyết định của con người. Không ai trong đời sống có thể quyết định hay hành động cách hoàn toàn toàn hảo; mỗi người đều phạm sai lầm và sau đó phải nuối tiếc, tự hỏi phải chi lại không làm điều này hay nên làm điều kia. Câu hỏi phải chi không chỉ liên quan đến những vấn đề nhỏ như thời trang hay lựa chọn hôn nhân, mà còn có thể là những quyết định ảnh hưởng sâu sắc đến cả cuộc đời, dằn vặt người trong nhiều năm như những vết thương không liền. Bài giảng đưa ra ví dụ từ lịch sử (vua Quang Trung) và Kinh Thánh (A-đam, E-va, Nô-e) để minh họa rằng ngay cả những nhân vật vĩ đại cũng có những quyết định sai lầm họ phải hối hận.

Đoạn thứ hai phát triển nội dung bằng cách giới thiệu chi tiết về Phao-lô và Ba-na-ba—hai nhân vật quan trọng trong lịch sử Hội Thánh. Phao-lô được mô tả là một người Cơ Đốc nhân vĩ đại, thông minh, can trường, hết lòng yêu mến Chúa, đã viết ít nhất 13 sách trong Tân Ước và đi truyền giáo hơn 13.000 dặm. Ba-na-ba—tên có nghĩa là "con trai của sự yên ủi"—là người giới thiệu Phao-lô cho các sứ đồ tại Giê-ru-sa-lem khi không ai tin tưởng Phao-lô. Ba-na-ba sau đó đi tìm Phao-lô ở thành Tạt-sơ và đem ông đến hội thánh Antioch để cùng nhóm và dạy dỗ. Hai người đã hầu việc Chúa cùng nhau hơn 12 năm, trải qua biết bao khó khăn và thử thách.

Đoạn thứ ba chi tiết cuộc tranh cải giữa hai người về việc có nên đem theo Giăng Mác—cháu của Ba-na-ba—trong chuyến truyền giáo thứ hai. Mác đã bỏ họ khi chuyến đi lần đầu ở xứ Bam-phi-ly. Ba-na-ba, người con trai yên ủi, muốn cho Mác một cơ hội thứ hai vì tình cảm gia đình và vì Chúa đã tha thứ cho họ. Phao-lô, người tính toán kỹ lưỡng, lo lắng rằng Mác sẽ bỏ cuộc lần nữa, ảnh hưởng xấu đến đức tin của tín hữu, và công việc truyền giáo quá trọng yếu để mạo hiểm. Cuộc đối thoại ngày càng trở nên cẩu lẫy dữ dội cho đến khi hai người chia tay, Ba-na-ba đi với Mác qua đảo Chíp-rơ, còn Phao-lô đi với Si-la về phía bắc.

Đoạn thứ tư thảo luận về bài học rút ra từ sự kiện này. Bài giảng lưu ý rằng Kinh Thánh không nói ai đúng ai sai, mà chỉ ghi lại sự kiện. Dù Phao-lô sau này (6-10 năm sau) vẫn nhắc đến Ba-na-ba trong những lá thư của mình, điều này cho thấy nỗi bùi ngùi và hối hận vẫn tồn tại. Bài giảng nhấn mạnh rằng ngay cả những tín hữu trưởng thành, cống hiến cả đời cho Chúa cũng không thể hoàn toàn giải quyết mọi bất hòa. Chúng ta cần chấp nhận giới hạn của mình, tìm cách hòa thuận theo khả năng của mình nhưng nhận biết rằng điều đó không phải lúc nào cũng có thể. Tuy nhiên, Chúa vẫn dùng cả hai đội hành động (Phao-lô-Si-la và Ba-na-ba-Mác) để nô Tin Lành, và Mác sau cuối đời đã trở thành người hầu việc trung tín, được gọi viết sách Phúc Âm Mác.

Đoạn cuối cùng kết luận với ba bài học chính: thứ nhất, chúng ta cần sự quân bình giữa con tim (tình cảm) và lý trí; thứ hai, một lẽ sống hiệu quả là "Trong việc trọng yếu, hiệp một; trong việc thứ yếu, tự do; trong mọi việc, yêu thương"; thứ ba, chúng ta không nên để quá khứ giam cầm hiện tại, mà nên quên lửng sự ở đằng sau và bươn theo sự ở đằng trước như Phao-lô dạy. Chúa dùng mọi hoàn cảnh—dù tốt hay xấu—để hiệp lại làm ích cho những kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, vì mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời theo ý muốn Ngài.

Chủ đề