Bông Trái Thánh Linh (2): Nhịn Nhục, Nhân Từ, Hiền Lành

Bài giảng mở đầu bằng sự so sánh giữa ân tứ và bông trái Thánh Linh. Ân tứ được ban cho khác nhau trong vòng tín đồ, nhưng tất cả tín đồ đều phải có đủ các bông trái Thánh Linh. Mục sư lập luận rằng các nan đề trong hội thánh và hôn nhân không xuất phát từ sự thiếu ân tứ, nhưng từ sự thiếu bông trái Thánh Linh như tình yêu thương, kiên nhẫn và tha thứ.

Mục sư phân chia chín bông trái trong Ga-la-ti 5:22-23 thành ba nhóm: hướng thượng (quan hệ với Đức Chúa Trời), hướng ngoại (quan hệ với người chung quanh) và hướng nội (ý chí nội tâm). Bài giảng này tập trung vào nhóm hướng ngoại, bao gồm nhịn nhục, nhân từ và hiền lành, với các đoạn Kinh Thánh bổ sung từ Cô-lô-se 1:9-11 và 2 Phi-e-rơ 1:5-7.

Về bông trái nhịn nhục, mục sư dùng các nhân vật Kinh Thánh như Môi-se, Đa-vít, Giô-sép và Phao-lô để minh họa rằng sự kiên nhẫn được học qua nghịch cảnh, chờ đợi và khổ đau, không phải do tự nhiên mà có. Câu Thi Thiên 30:5 về sự khóc lóc ban đêm và vui mừng buổi sáng được trích dẫn để nhấn mạnh rằng chỉ những ai đã trải qua đau khổ mới thật sự kinh nghiệm được sự phục hồi.

Về bông trái nhân từ, mục sư mô tả đời sống thế gian là nghiệt ngã và ăn miếng trả miếng, đối nghịch với sự nhân từ mà Đức Chúa Jêsus Christ bày tỏ với những người bị xã hội ruồng bỏ. Câu chuyện Jean Valjean trong tác phẩm Những Người Khốn Khổ minh họa sức mạnh biến đổi của lòng nhân từ. Hội thánh được kêu gọi ghét tội lỗi nhưng yêu thương nhân từ với tội nhân.

Về bông trái hiền lành (tốt lành), mục sư trích dẫn lời chứng của Corrie Ten Boom để nhấn mạnh rằng sự tốt lành của Đức Chúa Trời không phụ thuộc vào hoàn cảnh thuận lợi. Sự hiền lành theo Kinh Thánh là phẩm hạnh giống như Chúa, được hình thành qua việc ở trong Ngài mỗi ngày, đến mức trở thành phản ứng tự nhiên như hơi thở, không phải chỉ là một lớp vỏ bên ngoài.

Chủ đề