Bình An Từ Đời Hay Bình An Từ Trời?
Pastor Tan Thai · 11 tháng 12, 2021
Bài giảng mùa Giáng Sinh này khảo sát sự khác biệt giữa bình an từ đời và bình an từ trời qua lời các thiên sứ báo tin cho những người chăn chiên trong Lu-ca 2. Mục sư lập luận rằng bình an từ đời – dù là hòa bình thế giới hay sự thỏa mãn cá nhân – đều mong manh và tạm bợ. Chỉ có sự bình an đến từ sự hòa giải với Đức Chúa Trời qua Chúa Jêsus Christ mới là sự bình an thật và bền vững.
Bài giảng được giảng vào Chúa nhật 12 tháng 12 năm 2021, lấy Lu-ca 2:1-20 làm nền tảng, đặc biệt tập trung vào lời ca ngợi của thiên sứ: "Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, Bình an dưới đất, ân trạch cho loài người!" (Lu-ca 2:14). Mục sư đặt câu hỏi trung tâm: liệu lời công bố của thiên sứ có nghĩa là hòa bình thế giới hay sự bình an trong tâm hồn theo nghĩa thông thường không, và dẫn người nghe đến câu trả lời thần học sâu sắc hơn.
Phần đầu phân tích "bình an từ đời" qua hai góc độ: hòa bình chính trị và sự thỏa mãn cá nhân. Mục sư điểm qua lịch sử Thời kỳ Khai sáng tại Âu Châu (thế kỷ 18), cho thấy dù con người loại bỏ Đức Chúa Trời và đề cao lý tính, khoa học, thế giới vẫn trải qua những cuộc chiến tàn khốc nhất trong thế kỷ 20. Dẫn chứng từ Ma-thi-ơ 24:6-7, Gia-cơ 4:1-2 và Sáng Thế Ký 6:5, mục sư lập luận rằng gốc rễ của chiến tranh nằm trong tội lỗi của tấm lòng con người, và Sa-tan vẫn còn là "chúa của đời này". Bình an từ đời cũng được phân tích ở chiều cá nhân: nó đến từ nỗ lực, thành công, vật chất, và vì vậy sẽ mất đi khi những điều đó không còn.
Phần thứ hai giải nghĩa "bình an từ trời" qua việc phân tích kỹ lưỡng lời thiên sứ trong Lu-ca 2:10-11 và 14. Mục sư giải thích rằng câu "bình an dưới đất, ân trạch cho loài người" phải được hiểu là "bình an dưới đất cho người được ơn Chúa" – tức là sự bình an không ban cho toàn thế giới vô điều kiện, nhưng cho những ai khiêm nhường nhận biết tội lỗi của mình và tin nhận Chúa Jêsus Christ. Mục sư trích lời tiên tri Si-mê-ôn (Lu-ca 2:29-31) để làm rõ rằng sự bình an này đồng nghĩa với sự cứu rỗi, và dẫn Rô-ma 5:1, 10 để khẳng định rằng sự bình an thật là sự hòa thuận với Đức Chúa Trời qua sự chết của Chúa Jêsus Christ.
Mục sư cũng làm sáng tỏ điều Chúa Jêsus phán trong Giăng 14:27 và Giăng 16:33: sự bình an Ngài ban "chẳng phải như thế gian cho" và không loại trừ hoạn nạn, nhưng là sự bình an vững lòng ngay trong giữa hoạn nạn. Hình ảnh minh họa về em bé ngủ bình an trong vòng tay mẹ giữa biển động giúp người nghe hiểu sự bình an không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài mà phụ thuộc vào sự hiện diện che chở của Đức Chúa Trời. Thi Thiên 46:1-3 và Phi-líp 4:7 được trích dẫn để mô tả sự bình an "vượt quá mọi sự hiểu biết" này.
Bài giảng kết thúc bằng lời kêu gọi thực hành: người nghe được mời lựa chọn giữa hai loại bình an. Những ai nói "ý Chúa được nên" sẽ nhận được sự bình an từ trời; những ai để Chúa nói "ý ngươi được nên" thì chọn sự bình an từ đời với tất cả sự mong manh của nó. Mục sư kết luận rằng chỉ khi tin nhận Chúa Jêsus Christ và được hòa giải với Đức Chúa Trời, người ta mới thật sự kinh nghiệm được điều các thiên sứ đã công bố trong đêm Giáng Sinh: "Bình an dưới đất cho người được ơn Chúa."
Chủ đề