Bình An Từ Đời, Bình An Từ Trời?
HT Albuquerque · 24 tháng 12, 2024
Bài giảng này phân biệt rõ ràng giữa hai loại bình an: bình an từ đời và bình an từ Chúa. Bình an thế gian dựa vào những điều vật chất như tiền của, sắc đẹp, địa vị nhưng rất mong manh và tạm thời. Ngược lại, bình an từ Chúa được ban cho những kẻ tin nhận Chúa Cứu Thế và không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài.
Bài giảng mở đầu bằng cách tái hiện lại bối cảnh thực của Giáng Sinh, khác hoàn toàn với hình ảnh yên tĩnh, bình an trong các thiệp Giáng Sinh truyền thống. Mục sư trình bày rằng Ma-ri và Giô-sép phải chịu nhiều khó khăn: đi bộ gần 80-90 dặm từ Na-xa-rét đến Bết-lê-hem trong tình trạng có thai, sinh con tại chuồng chiên bẩn thỉu, rồi phải bỏ chạy sang Ai-cập để tránh vua Hê-rốt. Những sự kiện này cho thấy rõ ràng rằng Giáng Sinh không mang lại sự bình an từ đời cho gia đình Chúa Jêsus.
Đoạn thứ hai phát triển khái niệm về bình an từ đời theo quan điểm thế gian. Bình an thế gian được định nghĩa là trạng thái an toàn, yên tĩnh, không có nguy hiểm đe dọa, và bao gồm cả vật chất (tiền của, sắc đẹp, học vấn, địa vị) lẫn tinh thần (sức khỏe, đạo đức, danh tiếng). Theo thế gian, mỗi người tự phải nỗ lực, cố gắng để đạt được sự bình an này; không ai có thể ban cho được. Tuy nhiên, sự bình an này rất mong manh vì nó dựa trên những điều có thể mất đi bất cứ lúc nào do tội lỗi, tham lam, ganh ghét, và ích kỷ của con người. Mục sư trích dẫn các ví dụ từ Kinh Thánh như Ca-in giết A-bên, vua Sau-lơ tìm giết Đa-vít, vua Hê-rốt giết những trẻ em để minh họa rằng bình an thế gian không bền vững.
Đoạn thứ ba giải thích sự bình an từ Chúa trời được ban cho qua sự cứu rỗi của Chúa Jêsus. Bình an từ Chúa đến từ ba nguồn: ý thức được cứu rỗi qua Chúa Jêsus, lời hứa của Chúa trong Kinh Thánh, và sự hiện diện của Đức Thánh Linh trong đời sống người tin Chúa. Mục sư nhấn mạnh rằng bình an Chúa ban khác hoàn toàn với bình an thế gian - nó không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài mà là sự tin tưởng vững chắc rằng Chúa đã thắng thế gian. Dù trong cảnh hoạn nạn, chiến tranh, mất mát, người có Chúa vẫn có thể vững lòng vì Chúa bên mình.
Đoạn cuối cùng áp dụng sứ điệp vào quyết định của từng cá nhân. Mục sư nêu ra hai loại người: những kẻ nói với Chúa "ý Chúa được neon" là những kẻ xem bình an từ trời trọng hơn bình an từ đời, và những kẻ nói "ý tôi được nên" là những kẻ chọn theo đuổi thành công, tài sản, sắc đẹp, địa vị. Mục sư khuyên rằng nên chọn bình an từ Chúa vì những điều vật chất sẽ mất đi và không ai đem theo khi qua đời, nhưng bình an từ Chúa là đời đời vô cùng.
Chủ đề